儒家道家法家墨家

1、道家者流，盖出于史官。历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之本也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。(儒家道家法家墨家)。

2、反观毗邻齐地奉行“尊尊亲亲”，崇尚“周礼”的鲁国，虽有“周礼尽在鲁”、“礼乐之邦”的美称，却国内丑闻不断，政治动荡不已，国力日渐衰微，乃至积弱积贫。后人称：“齐以简兴，鲁以繁亡”。简，大道至简，是从道；繁，繁文缛节，是从礼。

3、道家起于老子，道家思想道为核心，有、无为道的两面，道的特性是柔、弱、不争、无为，其目的却是无为而无不为。道家认为宇宙万事万物为何能够组成一个包罗万象的和谐世界，就是因为道的无为，任其凭自己的本性发展。因此道家主张统治者尽量少干涉老百姓的生活，少出政令，少些苛娟杂税，让人民修养息。

4、绝望的韩非子祭出的世间最强大的杀器，法家从此走上了历史的大舞台。

5、股票被为骰子，因为它的收益具有不确定性。股票作为资本主义时代人类最伟大的金融发明，在现代经济中的作用举足轻重。或许权益类资产会像古代的盐铁专营一样，成为中国经济转型和技术创新的助推器，当然它目前已经成为国家重要的财政收入来源(契税、营业税、所得税，还包括国有资本化融到的巨额资金)。从国家角度来说，现阶段A股的市场规模在80万亿左右，若能发展到200万亿，那将会带来多少增量财政收入？

6、于是墨子出来了,墨家以“兼爱”为核心的墨家思想学派。如果说老子的学说是道，那么墨子的“兼爱”思想是最为接近“德”的先秦思想了。人之为人而不是其他任何的动物，本质就是人有良心和善意，做了违背自己良心的和自己道德不允许的事，会不安，而其它动物不会有这些感觉。既然老子的“道”世人理解不了做不到，那就遵从自己的内心，释放自己的良心和善意吧。

7、道家使人精神专动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。

8、　　佛家讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。

9、　　中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。

10、在中国几千年发展历程中，出现过好几次总人口下降一半以上的情况。从东汉末年到魏晋南北朝这段时期，人口甚至只剩下了不到四分之一。先祖没有消逝在历史长河中，实属不易，我们每个人都可以说是历史的幸运儿。如果各位观察仔细的话，许多新生儿后背都存在过大片的青斑，待到一两岁以后才会慢慢褪去，这是元朝时融合进来的蒙古基因留下的痕迹--“蒙古斑”。

11、从产生的作用来看，都是对当时的社会产生一定的影响作用。

12、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

13、以兴天下之利除天下之害为基本的文化衍生和行为推进准则

14、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。

15、人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。

16、这些思想都是孔子以及孟子、荀子，墨子，老子及庄子，和韩非子的对治理国家的各自的态度。

17、前阵子看过刘德华主演的影片《墨攻》后，对墨家的矛盾思想越发感到纠结。

18、道家以“道”为核心理念而得名。它以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在。

19、佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

20、学习传统文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

21、法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。

22、儒家讲入世，道家讲出世，佛教为出世而入世。

23、法家：代表人物(韩非等)韩非主张法术势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会历史向前发展，力主改革。

24、道家以老子、庄子为主要代表，思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

25、　　道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉或少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。

26、第信善恶报。即善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。

27、孔子，主张“仁爱”，是有等级的爱，主张克己复礼，希望能回到西周的礼乐制度，有教无类，主张勤学而好问。孟子，继承并扩充孔子的言论。

28、儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。比较出名的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家从创立到现在大约有2500多年历史。

29、无挂碍斯无恐怖矣，无恐怖则神清，神清则气足，气足则应变无方、随机生巧。如是而后，明于法而不拘于法，沉其心而不动其气。从广义的角度来说，释家是信仰佛教的僧侣居士的统称，他们的生活世界是受佛教信仰所主导的。

30、在司马光看来，天下财富是有一个定量的，不在民间就在政府，两者相互争夺利益。最终宋神宗选择了王安石变法，新政的实施让宽松的经济环境不复存在，自由工商业者遭受毁灭性打击，极端的国营专营经济制度实施长达57年，这也是北宋由半衰走向灭亡的57年，1127年，金军攻破汴梁，北宋灭亡。

31、第信六道。即信六道轮回之说(即一为天道、二为人道、三为阿修罗道；四为畜生道、五为饿鬼道、六为地狱道。三善道，三恶道，共六道。)。

32、法家思想缘起管仲和子产，经过李悝、商鞅、申不害、韩非子的发展，逐渐成熟，到韩非子最后定型。法家的思想是一切缘法而治，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，君臣上下贵贱皆从法，法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，他们积极发展经济，鼓励耕战，力求做到富国强兵。

33、道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。

34、我们中国的思想很庞杂，并且历史悠远。总体概括有儒家、释家、道家、法家、墨家、兵家。经历数千年来这六大家还保留着，说明了这六家都是人们所需要的。因此，我们也可以看出来，所谓的“焚书坑儒”和“独尊儒术”也应该不是绝对的。如果绝对了，这些流派不可能保留到现在。 

35、法家思想的代表人物，最初都是春秋战国时期的改革家，如商鞅、吴起，李悝等，最为著名的是韩非子。

36、它对应现代的科学研究部门，负责科研、理论相关领域。

37、不足：夸多了法的作用，法治要讲究以人为本。

38、法家主要内容是法(法令)、术(技巧、权术)、势(审时度势、顺势而为、造势用势)。

39、是战国时期重要学派之又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

40、道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。

41、所以：“打铁还需自身硬”，脚踏实地，好好学习，学好本领吧！

42、在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以 孔子 、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以 孔子 、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

43、　　人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。

44、是战国时期重要的学派之它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

45、“如果他是怕别人看不清道路，可以帮别人，帮别人照明，他就是儒家。”

46、　　“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。

47、道家：主张无为自然墨家：主张兼爱非攻法家：反对礼制重视法律兵家：就是古代对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。就是研究打战军事的理论。

48、大约从公元前7世纪起，周朝的封建统治开始衰落，皇族子弟的教师，以及有些皇室成员本人，都散落在民间，以教授经书为生，有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀或其他礼仪的襄礼(司仪)。这些人被称为“儒”。

49、　　儒家讲的是中庸之道、三纲五常。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时，君、父、夫要为臣、子、妻做出表率。五常即仁、义、礼、智、信。是以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。

50、我们相信国家的政治智慧，能够在效率和公平之间寻找到平衡，同时激发技术创新的真正动力。当然我们也需要清醒认识到现阶段社会存量财富再次分配的现实，力争能够跟上宏观调控的步伐，实现财富的保值增值，如此而已。

51、儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创。孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。儒家学说以"仁"为中心。

52、梦归秦淮  文化问答达人12-1509:58 关注

53、房产作为目前家庭最重要的资产，若处置不当，则会激化贫富矛盾，酿成严重的社会动荡。有鉴于此，未来房地产价格有望继续稳中有升，仍然会是最重要的资产配置品种。当然，我们也要做好房产税开征的准备，这也是消除贫富差异的重要调节手段。我们需要在个人资产组合中做好房地产的平衡，不能全配，也不能轻配。

54、儒家崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

55、投资很复杂，年后市场大跌，大家刚刚燃起的热情又被浇灭了。个人财富，无论是物资的还是精神的，无非就是房子、骰子、票子、妻子(丈夫)、孩子这点事情。我们都是时代的产物，中国过去二千多年的发展历史证明了一个道理，社会虽然是个体的集合，单个个体并不能决定社会发展方向。我们只是一个个努力工作的普通人，财富大多数来自于时代红利，利益的分配主动权并不在自己手里。

56、主张忠孝义，希望战火不再。荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良。

57、　　儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是他们的楷模。

58、墨家，代表人物：墨翟、禽滑厘、田鸠、孟胜等，代表作品：《墨子》、《胡非子》等，学术主张：非攻、非命、天志、明鬼。

59、“非攻”则是墨家帮助弱国对抗侵略国的主张。当时中国四分五裂，地方割据严重。合久必分，分久必合。统一是当时的潮流，注定小国就要被大国吞并然后天下才能休养生息，民安国治。所以墨家的做法是违反历史潮流，最终只能淹没在历史的洪流中。何况墨家所帮助的国家也可能成为他的下一个敌人，这无疑是在为自己铺下绊脚石。最终削弱最快的只能是自己的力量。

60、　　道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。创立到现在大约有2600多年历史。

61、根据《史记》记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”。也就是说，当日老子骑青牛西去归隐，走到函谷关的时候，碰见了函谷关边防连的连长尹喜。在尹喜的盛情邀请下，老子同志发表了一篇“五千言”的演讲，这篇演讲就是《道德经》。

62、法家是讲究以严刑峻法治理国家的。与儒家认为人性本善不同，法家认为人性是自私的，如果没有法律来制约人的行为的话，那么人就会越来越恶，社会将会陷入混乱。

63、中国是唯一保持了两千年中央集权的国家，也是当今世界前三十大经济体中唯一保持这一制度的国家。要想有效保持中央集权，必须在中央与地方的权力分配、全民思想的统社会精英的控制以及与之相配套的宏观经济模式这四个方面完成制度建设。

64、释家跳出了自然和人，这一点和道家不同。道家至少是在世界里寻找人和自然的关系，而释家则干脆再这个世界之外看这个世界，完全是于己无关的冷眼旁观心态。

65、我们必须顺势而为，国家政策所向就是我们应该优先配置的标的。按这样的标准，房地产是，核心上市公司也是！在古代，盐铁大部分时间都是官方专营，这些都是重要的财政收入来源，相关从业者也会是优先得利者。

66、　　墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。

67、学习传统文化，要把落实《弟子规》作为传统文化根本中的根本。

68、它对应现代的司法部门，负责法律法规相关领域。

69、“如果他明明看得见，却故意装瞎，他就是政治家。”

70、法家主要内容是法(法令)、术(技巧、权术)、势(审时度势、顺势而为、造势用势)。

71、总体说来，道家无为而无不为，道法自然，代表了当时社会的隐士派。

72、墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。

73、　　道家的思想核心是“道”。认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

74、法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制，此其所长也。去仁爱，专任刑罚，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚

75、儒家讲的是中庸之道、三纲五常。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时，君、父、夫要为臣、子、妻做出表率。五常即仁、义、礼、智、信。是以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。

76、从产生的作用来看，都是对当时的社会产生一定的影响作用。

77、厉害啦我的大南充，南充是我今生遇到的最对的城

78、墨家是讲究无私奉献的。墨家追求天下公利胜过个人利益。墨家要人个个都是活雷锋，毫不利己专门利人。墨家反对一切的非正义战争。墨家是个组织严密的帮派，有严格的纪律约束。

79、法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。

80、儒、墨、道、法家的思想都是在社会动荡且四分五裂的春秋和战国时期产生的。

81、墨家：代表人物(墨子)墨子主要思想是“兼爱非攻”。

82、法家讲究的是功利。有了功利之心，必然是有想做之事。要做成某事就必然要调动资源。所以，法家讲究的是摆布资源。他们善于抓住人际之间的矛盾去促成某事，善于利用规律之间的漏洞去做成某事，有的时候为了目的甚至愿意创造条件去推进。法家之目的在于做事，所以本质上和儒家、道家、释家也没有冲突。