道家名言100句

1、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一步就终止不做了。

2、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

3、目光如水，但比水更清彻透明;目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

4、假如你希望在你的生活中也获得那样的机遇，你必须播种，而且最好多播种，因为你尚未不清楚哪一粒种子会发芽。——坎贝尔

5、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

6、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。(道家名言100句)。

7、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

8、    太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

9、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。-------《列子说符》

10、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

11、大意：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。(道家名言100句)。

12、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

17、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

18、(大意)：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

19、巧者劳而智者忧，无能者无所求。《庄子•列御寇》

20、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。

21、大意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

22、    古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

23、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。

24、▲鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

26、陈雷管鲍难再得，结交轻薄不如无。水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。

27、学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

29、    希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

30、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

31、　　将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》

32、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

33、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

34、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

35、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

36、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

37、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

38、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

39、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

40、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

41、0时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

42、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。

43、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

44、(大意)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

46、(《论语》)是可忍，孰不可忍。(《论语·八佾))敏而好学，不耻下问。

47、——《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

48、    人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

49、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

50、道家思想是一种哲学学派，是春秋战国时期诸子百家中思想学派之起源于春秋时期的老子，但是在春秋战国时期并没有道家这样的明朝，一直到汉初才有了道家的名称。西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治。道家讲究的是无为之治，顺其自然，提倡与自然和谐相处。道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

51、    天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

52、0巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。--《致赖少麟》一九三五年

53、0什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

54、　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

55、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

56、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》

57、昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。

58、——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

59、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

60、　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

61、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

62、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

63、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

64、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

65、    祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

66、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

67、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

68、一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样。——培根

69、想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。

70、　　山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

71、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

72、▲勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备《三国志》

73、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

74、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

75、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

76、(大意)：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

77、⾕神不死，是谓⽞牝。⽞牝之门，是谓天地根。绵绵若存，⽤之不勤。

78、    知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

79、0杀了现在，也便杀了将来--将来是子孙的时代。

80、0以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。