老子名言100句必寡信

1、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》

2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

3、　　道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。(老子名言100句必寡信)。

4、　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

5、　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。(老子名言100句必寡信)。

6、1勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。《道德经》

7、修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。

8、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈•进学解)

9、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

11、　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

12、0子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

13、　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

14、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

15、    谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

16、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》

17、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

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19、0上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

22、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

23、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

25、《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

26、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

27、以无为的态度而有所作为，以不滋生事端的方式去处理事务，在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事，以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。想解决难题，得从容易的时候入手。要完成大业，须从细微的点滴做起。因为天下的难事，刚产生时是容易解决的。天下的大事，刚起步时也是微不足道的。所以，圣人始终不贪大喜功，所以才能成就大业。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以最终没有什么解决不了的难事。

28、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

29、(译文)孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

30、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

31、　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

33、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

34、　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

35、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

36、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

38、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

39、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

40、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

41、将欲翕(合上)之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。

42、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

43、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

44、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

45、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

46、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

47、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。