文学就像炉中的火一样

1、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。(文学就像炉中的火一样)。

2、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。——魏源(文学就像炉中的火一样)。

3、华歆避难华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。——刘义庆《世说新语》

4、是文学唤醒我们注意人类生活的准则，平息大火，抑制邪恶。——圣皮埃尔

5、后来，我们又去问夏子街长大的蒙古人赤那，赤那也说不清楚老胡杨有多大，赤那说他小时候在长满红柳、梭梭和胡杨树的戈壁放羊，老胡树是夏子街最粗最高的树，小时候的赤那喜欢爬上老胡杨瞭望。赤那说：“那时觉得老胡杨接着天呢，现在不觉得了。”我们不信赤那的话，我们都觉得老胡杨接着天呢。

6、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

7、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根

8、没有人能通过模仿别人而成名。——SamuelJohnson

9、面朝大海，春暖花开。天才的诗人海子，注定属于尘世之上的明丽透彻的天空。

10、原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

11、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若

12、    文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。文学可以预见未来,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在护着生活向前迈进似的。

13、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊

14、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根

15、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——清·曹雪芹

16、在语言风格上,明清小说把文言、白话等传统书面语言和社会上流行的生活语言熔为一炉,形成了多姿多彩的语言风格.

17、狼是跟着牛群找到水塘的，平常牛群在十几公里外的戈壁吃草，四五天才回来一次。

18、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

19、白话释义：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。

20、父亲看了看素描，笑了，脸上的皱纹一道道的向下垂挂着，犹如风干的橘子皮。然后，父亲将瘦小的身子蜷曲在沙发上，闭上眼睛，不一会儿，便发出均匀的呼噜声。很长一段时间，父亲总说神经衰弱，想过去的事，睡不着觉。而今天，父亲睡得很安静，犹如一个农人把最后一粒稻谷收入仓里，终于卸下了一生劳作的重负，父亲跌入最深沉的睡眠里。

21、创造文字初期，文字是由图画变成符号，逐步进化而来。在当日的社会里，巫术是最重要的文化事业，所以文字只为巫术服务，成为巫师的符咒，和占卜的记录。

22、火车运来的人越来越多，来帐篷城接人的汽车却越来越少，开始每天还有十几辆，渐渐地只有五六辆，甚至两三辆汽车到来。父亲等待的农二师印刷厂的汽车一直没有来。

23、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

24、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

25、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。——爱因斯坦

26、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。

27、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

28、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

29、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年?

30、我眼里的夏子街是这样一个地方，没有大街，没有小巷，也没有十字路口，连水泥路面也没有，天上下雨，地上就冒泡，人走在泥地里，咕唧咕唧，稀泥巴就陷了脚，稀泥巴就糊上身了，小孩子都成了花脸，成了花脸也不怕，我喜欢小雨淅淅沥沥的声音，喜欢赤脚在泥里啪嗒啪嗒的声音，喜欢稀泥从脚趾缝挤出来细腻柔和的感觉，那稀泥咕噜咕噜地冒着水泡呢。

31、现在生活的享乐已经超越想象，甚至过去连想都没想到过。

32、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。马克思

33、文学，其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。

34、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫·英

35、在小孩子眼里，就只有从家门口到柴禾垛再到树林那点事，就只有从老胡杨到学校再到大戈壁滩那些事。当然，天空总是湛蓝湛蓝的，树林里飞着数不清的鸟雀，戈壁滩跑着野兔、黄羊、狐狸、还有狼……

36、谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

37、莫言的作品，主要特点是迎合了这套话语。如果说，用“传统、落后、野蛮”的套路描绘半封建、半殖民地的旧中国，还具有一定真实性的话，那么用来描绘新中国、描绘中国革命就完全是一种有意无意的抹黑，甚至污蔑了。因为，正是中国革命使中国走上了现代、先进、文明的道路。

38、于是，我又勾勒出一幅素描：青年人坐在巨大的梭梭柴上拉二胡，前景依然是初升的太阳，身后是一个个帐篷绵延。

39、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

40、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰

41、所以，莫言的作品，不仅论证了中国跟在西方背后亦步亦趋，乃至跪向西方的正当性，事实上也论证了西方对中国进行教训、引领的正当性。

42、你说要有光，于是这世界便有了光。我的世界摇摇欲坠，即将毁于一旦的时刻，你就像太阳，为我带来了新生的光。从此以后，我的世界，为你而生。

43、度日如年哪，父亲和几位年轻人每天站在帐篷城外望汽车，盼望着早日离开尾亚。

44、陈子昂(659到700)唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川射洪)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首。其诗风骨峥嵘，寓意深远。

45、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

46、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。

47、文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样，就其本性来说，它本能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者。——车尔尼雪夫斯基

48、志足而言文，情信而辞巧。——(南北朝·刘勰)

49、在此基础上，同学们还向大家介绍了我校的“小小诺贝尔文学奖”。提及这个奖项，怎么能少了首个“小小诺贝尔文学奖”的获奖者——我们的“铁头”——梁胜杰呢？他带来了三个有助于他创作儿童诗的小秘籍——喜欢阅读、善于观察、勤于练笔，更希望在今后能与大家进行更多的分享与交流。“宫保鸡丁……春天，你这不寻常的东西……史分，一个和睦的大家庭……”随着同学们对铁头创作的儿童诗深情的朗诵，将升旗仪式的气氛推向高潮。

50、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基

51、野生动物更是多得不得了，野兔比天上的星星多，戈壁鼠跟猫一般大。秋天，黄羊迁徙的时候，黄羊群从古尔班通古沙漠席卷而来，那些黄羊奔跑着，像是在晴空下跳舞似的。

52、那年冬天出奇得冷，冷到什么程度？外面行走，帽子和眼睛周围都结满了一层厚厚的霜，马和牛的眼睛周围也结着霜，眼泪一流直接冻脸上。虽然留恋温暖的炉火，戈壁上散漫的牛群却不能不管。

53、明主立政，有功者赏，有能者官，劳大者禄厚，才高者爵尊。——冯梦龙《东周列国志》

54、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。——刘义庆《咏雪》

55、红柳枝有胳膊那么粗，梭梭林在春天开满白色小花，它们一丛挨着一丛，从脚底一直绵延到地平线。

56、仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。——冯梦龙《东周列国志》

57、在这里，我们也期待更多的学校和家庭、更多的老师和家长，不仅限于专注阅读，也可以尝试创作，我们一起探索走出具有中国精神的绘本创作之路，新教育·昌明教育基金会也愿意凝聚社会力量帮助大家实现出版原创绘本的梦想，听见更多的朗读之声传递出中国传统文化的精神力量！

58、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。鲁迅

59、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

60、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其

61、老天聊发少年狂，左牵黄，右敬苍，千骑卷平岗，酒醉胆尚开张，鬓未霜，又何妨，西北望，射天狼。

62、在表现方法上,明清小说具有写实与虚构相结合的特点.在强调写实的同时,明清小说家也毫不讳言艺术虚构,甚至以虚构作为小说艺术创作的准则.

63、今日莫要想明日之事，只要把今日过好便是，明日或有福缘，或有灾厄，也只得由他。