陀思妥耶夫斯基白痴

1、受到伤害的童年是这一代青年的痛苦，因为正是俄罗斯人和俄国的受到伤害的童年使之变得瘫软无力了。读陀思妥耶夫斯基的作品，总能清楚地看出，只有处于儿童的精神状态，人的生命才能从民族的生命中纯粹而充分地发展起来。陀思妥耶夫斯基笔下人物的言谈由于缺乏儿童的语言而分崩离析，尤其是这部小说里的女性形象，她们由于过度地向往童年——按当代的说法就是歇斯底里——而身心憔悴：利扎韦塔普罗科菲耶芙娜、阿格拉亚和纳斯塔西亚菲利波芙娜。这部小说的整个运动如同不同寻常的火山爆发。

2、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。陀思妥耶夫斯基

3、《白痴》，(俄)陀思妥耶夫斯基著 耿济之译，山东文艺出版社2021年5月，果麦文化出品(陀思妥耶夫斯基白痴)。

4、1847年，陀思妥耶夫斯基对空想社会主义感兴趣，参加了彼得堡拉舍夫斯基小组的革命活动。同年果戈理发表《与友人书信选》，别林斯基撰写《给果戈理的一封信》，对其观点给予驳斥。陀思妥耶夫斯基非常喜欢别林斯基这篇文章，并寻找到手抄本在小组上朗读。1849年4月23日，他因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并于11月16日执行死刑。在行刑之前的一刻才改判成了流放西伯利亚。在西伯利亚，他的思想发生了巨变，同时癫痫症发作的也愈发频繁。

5、《百岁老大娘》 《性格温和的女人》 《荒唐人的梦》

6、陀氏所说的“绝望的境地”结束于其欧洲的旅行——此行是为躲避债主，同时也希望自己能恢复健康。因为他在彼得堡时饱受癫痫发作之苦，也没能成功摆脱自己对赌博病态的依赖。1868年，陀氏在创作《白痴》时，他的第一个孩子索尼娅出生了，可惜这个女儿仅过了两个月就夭折了。与此同时，他开始写作《白痴》之后，便一直辗转于欧洲各地：德累斯顿、日内瓦、沃韦、米兰、佛罗伦萨都曾留下过他的足迹。

7、Ещеодно,бытовоезначение-«дурачок».Вэтомсмыслесловоиспользуетсявтексте:идиотомназываетсамсебяМышкин,вгневетакобзываютегоиГаняИволгин,иНастасьяФилипповна(принявегозалакея),иАглая.

8、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。

9、Сдругойстороны,наидеюроманасильноповлияловпечатлениеДостоевскогооткартиныГансаГольбейнаМладшего«МертвыйХристосвгробу».НакартинеобразСпасителяпредельнонатуралистичен,внемнетничегобожественного,естьверсия,чтохудожникписалеесутопленника.Возможно,изразмышленийобэтойкартинеискладываетсятрагическаяфабуларомана,большинствогероевкоторогоживутвневерии.НеслучайнокопияэтойкартинывиситвдомеРогожина,которыйпотомсовершаетгрехубийства.

10、Историческоезначениеслова«идиот»—человек,живущийвсебе,далекийотобщества.Происходитотдревнегреческогоἰδιώτης «отдельный,частный»(таквдревнихАфинахназывали,вчастности,граждан,непринимавшихучастиявобщественнойжизни),изἴδιος «свой,собственный;особенный».Вантичноститакназывалитех,ктонеучаствовалвобщественнойжизни.Например,игнорировалтрадиционныесобраниянагородскойплощади.ТакикнязьМышкинневписываетсявусловностисвета,проявляятобезмерноевеликодушие,топоведение,нарушающееправилаприличия.

11、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基(陀思妥耶夫斯基白痴)。

12、《九封信的故事》 《普罗哈尔钦先生》 《波尔祖科夫》

13、Вконцеромана,послеубийстваНастасьиФилипповны,становитсяактуальнымдругоезначениеслова"идиот"—«душевнобольной»,«помраченныйрассудком».

14、要知道，对自己的渺小和软弱的认识中，耻辱也是有极限，一个人决不能超出这个极限；一超出这个极限，就会在自己的耻辱中感到莫大的享受……

15、   白痴偶尔曾接近精神极限，感受到：任何真实的思想，其反面也必是真实的。换句话说，他感觉:倘若不是站在一个极点上观察——而每一极点无不存在相对极，那就不存在任何真实和正确的思想、法律、观念和结构。而设置极点，接受一种立场以观看世界并安排次序，乃是每一种结构、文化、社会组织和道德的首要原则。谁若感觉精神与自然、善与恶原本混淆不清，即或只出现在短暂瞬间，他就成为了一切秩序的最可怕敌人。因为那里正诞生着秩序的对立物,诞生着混沌。

16、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？

17、小说对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。作品表达了世界本是就是无法用理性去量化的，甚至是超越人的想象的。人无可探知、无法实现的都是不需要去思考的，去思考且去实践的人都是“白痴”。

18、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。

19、卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。《庄园风波》

20、有时常听见形容人野兽般地残忍，其实这对野兽很不公平，也很委屈：野兽从来不会像人那样残忍，那样巧妙地、艺术化地残忍。老虎只是啃，撕，只会做这些事。它决想不到去用钉子把人们的耳朵整夜地钉住，即使它能够这样做的话。

21、有时，一个人遇上强盗，整整半小时感到死亡的恐惧，最后，刀架到脖子上，反倒什么都不怕了。《罪与罚》

22、1868年，陀思妥耶夫斯基完成了《白痴》。这部小说中，拿破仑和1812年的卫国战争是重要的背景题材。

23、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

24、(本文人名译名均来自荣如德译《白痴》，上海译文出版社，2006年8月第一版)

25、《别人家的妻子和床底下的丈夫》 《白夜》 《小英雄》

26、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。

27、要是你达到一个界线，你不能越过它，那你就会倒霉；但是你越过了它，也许你会更倒霉。——《罪与罚》

28、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的兽性的发展程度是不同的。如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。

29、另一方面，德国画家小汉斯·荷尔拜因的画作《墓中的基督》给陀氏留下了深刻印象，而这一印象深深影响了小说的主题。画中基督的形象非常自然，里面没有任何神性的东西，有说法称，画家是根据溺亡者来创作此画的。陀思妥耶夫斯基可能就是在对这幅画作的思考中形成了小说悲剧的情节，小说中大多数人物都过着没有信仰的日子。罗果仁家中挂着这幅画的摹本并非偶然，他随后便犯下了谋杀罪。

30、这种生活不仅按照社会的尺度来衡量是失败的，恐怕就连他的最亲密的朋友——姑且不说小说情节里已很深刻地表明了他并没有这样的朋友——在他的生活里也看不出任何意念和任何方向性目标。与此相反，围绕他的是彻底的孤独——这一点不大引人注意：与他相联系的所有关系似乎旋即就受一种力量的控制，这种力量不允许任何关系变得与他密切。这个人物是再谦逊不过的，甚至有些低声下气，与此同时，他却是根本不可接近的，而且，他的生活放射出一种秩序的光芒，这一秩序的中心恰恰是他自己的彻底孤独，孤独得以至于即便他消失了，人们也不会注意到。

31、下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？

32、1881年陀思妥耶夫斯基准备写作《卡拉马佐夫兄弟》第二部。2月9日他的笔筒掉到地上，滚到柜子底下，他在搬柜子过程中用力过大，结果导致血管破裂，当天去世，弥留前妻子为他朗诵圣经。葬于圣彼得堡。

33、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。

34、胡说是一切动物中只有人才能享受的唯一的特权。

35、如果要说文学地位知名度之类的，陀思妥耶夫斯基似乎要更高一点

36、梅什金与他人的区别并不在于他人尊重权力和金钱、家庭和国家之类的价值，而他不尊重。并非他代表精神，他人代表物质，或随便怎么措辞！并非如此。对白痴来说，物质同样存在。尽管他并不十分看重，却绝对识得物质的意义。他的要求、他的理想不是印度苦行僧式的，不是去凋敝表象世界的现实，以陷入自我满足的精神世界，并认为唯有这样才是真实的。

37、社会上神秘的东西太多了，你尽量去试解这些谜吧，看你能不能出污泥而不染神秘的东西真的太多了！有许许多多的谜压在世人的头上，你尽量去试解这些谜吧，看你能不能出污泥而不染。——《卡拉马佐夫兄弟》

38、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。

39、在彼得堡军事工程学校期间，陀思妥耶夫斯基学习他于之不屑的数学。与此同时，他还涉猎了莎士比亚、帕斯卡尔、维克多·雨果等人的文学作品。在文学上涉猎颇广的他考试成绩优秀，于1841接受委任。同年完成深受德国浪漫主义诗人席勒影响的两部浪漫主义剧作，《玛丽·斯图亚特》、《鲍里斯·戈东诺夫》，但均失散。

40、因此，经典书籍是第一位的、但是很多经典文学著作不花时间细细品味，难以琢磨透其中的韵味，很多人都认为陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、《白痴》是其代表作，但大多数人第一眼看这两部作品的时候，却觉得十分复杂，读起来索然无味。这也从另一个角度说明，经典是不好读的。但是要不要读呢？答案是肯定的，只有你付诸时间你才能明白经典的深邃。为了让阅读经典容易一些，部分导入性的作品可以作为阅读经典前的第一步，比如很多人是看了《傲慢与偏见》的电影才去阅读原书，但千万不能只看电影不读原书，这就好比你从照片里面看珠穆朗玛峰，你是看不出它的雄伟和震撼的。

41、1834年，陀思妥耶夫斯基进入莫斯科契尔马克寄宿中学，毕业后入彼得堡军事工程学校，在该校工程部制图局工作。一年后，他自动离职，专门从事文学创作。

42、金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》

43、这句名言实际上具有歧义，且自相矛盾。娜斯塔霞·菲立波夫娜的美带来的其实是苦难与死亡。当然了，陀氏所指的是灵魂美。

44、Втекстеэтуфразупроизносятвгрустном,ироничномипочтииздевательскомтонедвагероя–АглаяЕпанчинаисмертельнобольнойИпполитТерентьев.

45、小说最初刊发于1868年的《俄国导报》。现今留存有三本记录有小说储备素材的本子，但没有小说草稿或誊写稿存世。回俄国前陀思妥耶夫斯基烧掉了自己所有的手稿，据其妻子回忆，这是因为他担心“入境时会有人搜他的身，没收他的手稿，然后手稿就会像1849年自己被逮捕时那样消失不见”。

46、«Ведьбылжеясегодняусмертитричетвертичаса,прожилсэтоймыслью,былупоследнегомгновения.Итеперьещеразживу!..»

47、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

48、陀思妥耶夫斯基的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。

49、(译文来自巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》，白春仁、顾亚铃译，三联书店，1988年。为与本篇文章译名一致，改动了译文的人名译名，原译文为“梅思金公爵”)

50、但奇怪——虽然我对常拿梅什金和耶稣相比鲜有激赏——却还会在无意间将两者的形象联系在一起。这一点，我很晚才从一些隐微之处有所觉察。有一天，我想到白痴，突然发现我对他最初的思考总是涉及他貌似次要的部分。想到他，我脑海中浮现的总是他出现在一个特殊的、毫无意义的次要场景中，正如我想到救主。当某时的联想唤起我心头的耶稣意象，当耶稣这个名字，响过我的耳畔或映入我的眼帘，我的第一个闪念，从不是十字架上的耶稣，旷野中的耶稣，行神迹的耶稣，或从死中复活的耶稣，而是在客西马尼园中痛饮最后孤单的一杯，灵魂在必定的舍命与崇高的新生间痛苦撕裂的耶稣。这一刻，耶稣像个孩子般渴求着最后的安慰，环顾他的门徒，在绝望的孤苦中寻找一丝温暖和属人的亲近，寻找一丝稍纵即逝的甜蜜假象——但门徒们熟睡了！他们躺着，熟睡。

51、陀氏还将梅诗金塑造得与福音书中的基督相近：福音书中基督脸色苍白，双颊凹陷，留着短而尖的胡须，双眼大而有神。

52、未来是不确定的，但这里指出的道路是明确的。它意味着心灵的重置。它引领我们超越梅什金，拥有“魔术般的”思维，接纳混乱，返回无序，返回无意识和无状，回归动物，甚至比动物还原始，回到一切的发端。但这么做并不为让我们在那里停滞，成为动物或成为原始的淤泥，而是为让我们建立新的方向，让我们在存在的根源邂逅遗忘的本能和发展的可能性，为能以新的方式去从事对世界的创造、重估和分割。没有任何纲领能引领我们发现这条路。没有任何革命能为我们打开通往这条路的大门。每个人都要独自上路。每个人都要去找寻自己的路。每个人的一生中都必须有一个时刻，站在梅什金曾经站在的边界。在那里，旧真理终结，新真理伊始。我们中的每个人都必将在人生的某个瞬间，经历梅什金那富有洞见的瞬间，那正是陀思妥耶夫斯基在濒临死刑又死里逃生的体验中，获得先知视野的瞬间。

53、回归无意识和混沌的思维摧毁一切人类秩序。一次言谈中，有人声称“白痴”除了描述真相，绝口不语，这多么贫乏！确实。一切皆真。对一切皆可予以肯定。要建立世界的秩序，达成目标，要实现法律、社会、机制、文明和道德，还必须在肯定的同时予以否定，必须将世界在对立中划分为善与恶，哪怕一切否定、一切禁忌的最初确立都十分专断——但只要它成为法律、生发效力，成为观念和秩序的基础，它就是神圣的。

54、人类文明意义上的至高真实性，在于世界被划分为光明与黑暗、善与恶、许可和禁忌。但对梅什金而言，至高的真实性在于他神秘地经验到，一切规则的可逆性和对跖两极的平等存在。归根结底，“白痴”导入了无意识的母权，废弃了文化。他没有打破律法的昭告，而是翻转它并指明，律法的背面写着完全相反的东西。

55、我要求别人诚实，我自己就得诚实。陀思妥耶夫斯基

56、1821年 11 月 11 日费奥多尔·米哈伊洛维奇 ·陀思妥耶夫斯基出生于俄国莫斯科一个贫穷的医生家庭。其父亲是一位复员军医 ,脾气暴躁、 嗜酒成癖 ,给陀思妥耶夫斯基的家中造成了令人难以忍受的气氛,对他的成长带来了负面的影响。陀思妥耶夫斯基 12 岁进入莫斯科寄宿中学学习 ,16 岁毕业于该中学,同年(1837 年)其母亲玛丽亚去世。次年陀思妥耶夫斯考入彼得堡军事工程学校。18 岁时其父亲因虐待农奴而被殴打致死,这一事件无疑成为陀思妥耶夫斯生活中一个非常严重的应激。22 岁毕业于彼得堡军事工程学校 ,即在工程局绘图处工作一年。后离职专门从事文学创作。24 岁发表处女作《穷人》 。28 岁时陀思妥耶夫斯基因参与反对农奴制的革命活动而被沙皇政府逮捕入狱 ,被判处死刑 ,但

57、《白痴》 《罪与罚》 《被侮辱与被损害的人》

58、«Отчаянноеположение»,окоторомговоритДостоевский,заключалосьввынужденномотъездевЕвропу–онбежалоткредиторов,надеялсяпоправитьздоровье,таккакмучилсявПетербургечастымиприпадкамиэпилепсии,безуспешнопыталсяпоборотьпаталогическуюзависимостьотазартныхигр.Вовремяработынад«Идиотом»,в1868году,унегородилсяпервыйребёнок,дочьСоня,–девочкаумерлавсегочерездвамесяца.Одновременносработойнад«Идиотом»Достоевскиепостояннопереезжалисместанаместо:изДрезденавЖеневу,оттудавВеве,вМилан,Флоренцию.

59、在这里，民族的人，故土的人，个体的和社会的人都很幼稚地粘贴在一起，附于其上的心理学可感触物的令人反感的外壳使得这一人造模型更加完整。与此相反，陀思妥耶夫斯基的人物的心理学根本不是他创作的真正出发点。它仅仅如同微妙的范围，在这一范围中，从民族性火一般的根基里，在过渡中产生着纯粹的人性。心理学只是人的边缘生存的表达。事实上，我们所有的批评家认为是心理学问题的，恰恰并非如此：在他们看来，这本书谈的是俄罗斯民族的“心理”或癫痫症患者的“心理”。批评只有尊重艺术作品自己的领地，小心不涉足于此，才算表明了它接近艺术作品的权利。如果由于一个作家笔下的人物的心理学而对他加以赞赏，这种赞赏就是无耻的越界行为，而正因为此，批评家和写作者大多惺惺相惜，因为水平一般的小说写作者讲的都是陈词滥调，而批评当然都能将这些陈词滥调叫上名来，正因为能叫上名来，就加以赞赏。

60、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？

61、一个活生生的人总是想得到一点人生的乐趣。——《被欺凌与被侮辱的》

62、“今天我有三刻钟都在死亡边缘徘徊，我带着这样的思想活着，直到最后一刻。而现在，我重新活过来了！”

63、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基

64、《圣诞晚会上基督身旁的小男孩》 《拙劣的笑话》 《农夫马列伊》

65、陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий，1821～1881)，俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。

66、РассказМышкина,отом,каконбылвоФранцииочевидцемказнииразмышленияхочувствахприговоренногоксмерти–личнаяисторияДостоевского.2декабря1849годаДостоевскомуидругимприговореннымподелу«петрашевцев»былоглашенсмертныйприговор.Послеобъявленияприговорабыладанакоманда«Кзаряду!»Впоследниймомент,когдаужедолжнабылагрянутькомандакрасстрельномузалпу,–милостьюНиколаяI объявилизаменуказникаторгой.

67、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基

68、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。

69、如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活，而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着，既使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的

70、我不能同镀金的邪恶和睦相处！陀思妥耶夫斯基

71、我说过，白痴间或接近了能觉察每种思想及其对立面皆为真实的边界。也就是说，他感受到，从某个极点看，没有任何思想、任何准则、任何特征和形式的存在不是真实的和正确的——而每个极点都有其对极。设定一个极点，采取某种立场，去观察和归置世界，是一切教育、文化、社会和道德的首要根基。凡意识到精神与自然、善与恶是可以互置的人，哪怕只是瞬间有所意识，那么这个人，就是一切秩序可怕的敌人。因为意识的瞬间，即反秩序的开端，混沌的开端。 

72、也许我的看法是错误的，但我总觉得可以从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就可以大胆地说，他是一个好人。

73、幻想家徒然在往日的梦想中翻寻，在这堆死灰中搜索一星半点余烬，企图把它吹旺，让复燃的火温暖冷却的心，让曾经如此为他所钟爱、如此触动灵魂、连血液也为之沸腾、热泪夺眶而出的一切，让曾经使他眼花缭乱、飘飘欲仙的一切在心中复苏。

74、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。陀思妥耶夫斯基

75、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——《群魔》

76、人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。

77、值得注意的、奇特的、重要的、后果严重的并非1850年至1860年间俄国某处的一位天才兼癫痫病人有过如此奇想，创造了这些人物形象。重要的是，三十年来，这些著作已逐渐被欧洲青年视为重要的先知书。奇异的是，陀思妥耶夫斯基笔下的这些罪犯、癔病患者和白痴，在我们眼中的面貌，与其他畅销小说中的罪犯和愚人形象截然不同。我们如此恐惧地领悟他们，如此奇特地爱着他们，乃至我们从自身中发现了与这些人物的关联和相似之处。

78、人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中干出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。《罪与罚》

79、系列课堂十八：如何正确的思考和有效的推理？

80、,陀思妥耶夫斯基从 18 岁时开始出现癫痫大发作,是以意识丧失和全身对称性抽搐为特征。不过 ,直到陀思妥耶夫斯基 26 岁时他的癫痫病才被他的医生、 朋友亚诺夫斯基确诊。陀思妥耶夫斯基的传记作家

81、由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能会突然释放出人性的猛然力量——这就是俄罗斯民族的希望。 

82、既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？

83、每个人的血液里都有一条色欲的虫子在兴风作浪，使人动摇于上帝和魔鬼之间。

84、自传三部曲《童年》《在人间》《我的大学》,《母亲》

85、不，关于自然与精神的权利，以及二者相互作用的必要性，梅什金完全可以与他人达成共识。只是对他人而言，两个世界的共存与平等是一种智识，而对梅什金来说，则是他的生命与现实！如此说来仍不够清晰，我们试着以另一种方式阐明。

86、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基激励名人名言精选培根的读书名人名言自立更生名人名言陀思妥耶夫斯基名言大全

87、在《白痴》里，所有的人物都有表达自己的权力，都可以拷问自己的灵魂。就如《圣经》里宣示的，上帝面前，人人平等。大师把自己对于人性对于世界的思考都公平地撒在每个人物的语言里，让他们真诚地表达自己的想法。阿格拉亚最终被自己的嫉妒毁灭，她因为公爵的特别而爱上公爵，又因为公爵对纳斯塔霞的拯救而离开他。她无法接受公爵对后者的爱。她到底还是不能扔掉世俗的伦理，但是，谁又能做到呢？公爵能，因为他是白痴。人们可以接受这个事实。他是白痴。这或许是作家的一个策略。疯癫导致真正的革命，思想的革命，就像鲁迅在《狂人日记》里用到的。

88、Идеяновойредакцииромана–«изобразитьвполнепрекрасногочеловека».ВписьмекМайковуДостоевскийпишет,чтоэтамысльмучалаегодавно,чтоон«боялсяизнеесделатьроман,потомучтомысльслишкомтруднаяиякнейнеприготовлен».Взятьсязаэту«безмернуюзадачу»,заэту«невполневыношеннуюмысль»вынудилоДостоевского«отчаянноеположение».

89、这样，实际上就冒出了一个十分奇怪的现象：所有情节，不管它们与他如何不相关，都对他产生着重力作用而一切事物和人对单个人的这种重力作用就是这部作品的内容所在。在这一作用中，一切事和人都远远够不着他，而他总试图摆脱他们。这一张力是似乎不可消除而又很简单的重力，是生活作用于他越来越活跃的向无限充分发展的重力——不过这一发展并不是漫无边际的。为什么公爵的而不是叶潘钦的住所成了发生在帕夫诺夫斯克的情节的中心点？ 

90、有人时常听见形容野兽般的残忍，其实这对野兽很不公平，也很委屈；野兽从来不会像人那样残忍，那样巧妙地、艺术地残忍。

91、一个人是什么事都会碰上的，甚至连他做梦也从来没有梦见过的事也会碰上。——《被欺凌与被侮辱的》

92、旧的悲愁，由于人生的伟大的神秘，会渐渐转化为宁静的，感人的欢乐，而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代；我祝福着每天的日出，我的心也依旧对它歌颂，但是我现在却更爱日落，爱它那长长的斜晖和随之而来的宁静、温驯，动人的回忆，整个漫长而幸福的一生中各种可爱的形象。——《卡拉马佐夫兄弟》

93、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。

94、流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界，千千万万的人会闲得发慌像苍蝇一般大批大批死去。

95、(译文来自荣如德译《白痴》，上海译文出版社，2006年8月第一版)

96、   在她离开托次基为她安排的住所时，她导演了一场喜剧。在这里她扮演了安德烈耶夫在《加略人犹大》里描述的犹大的角色，由她来拷问人的灵魂，试探他们到底卑劣到什么地步。她将十万卢布扔进火里，要加尼亚去拿。加尼亚终于克制住欲望，保持了一名男人最后的尊严。为此他得到了十万卢布的奖赏。她最后选择罗戈任是为了报复以叶潘钦将军为首的所谓上流社会的无耻，但她自己也选择了一条毁灭的路。罗戈任只是为了发疯的欲望才决定用金钱来购买她的。她为了复仇，而不惜毁灭自己。当然，她害怕毁掉梅什金。在小说里，她抽打那个年轻的军官，戏弄将军，戏弄叶夫根尼，玩弄罗戈任都是为了向欲望复仇。梅什金多次提到，这个女人是个疯子！原因正在于此。他看出她的眼里只有恨，只有复仇，他希望她能回到善，只有他能够救她，但她最终拒绝了。她到底是个善良的人，这最后的善良使她无法彻底成为美狄亚，最后她死在罗戈任手上。罗戈任是个被欲望的魔鬼附身的人，他选择用毁灭来祭奠自己的欲望，使自己沦为一个苦役犯。作为拯救者的公爵最终还是让纳斯塔霞回到了善，使这个善让罗戈任忍无可忍。如果纳斯塔霞彻底堕落，她与罗戈任还是天生一对。但是，她不是，她本应与公爵是一对，但是那样世俗的一切伦理欲望会毁掉公爵，那是她不愿意见到的。她自己选择了毁灭。公爵的救助永远有用。当然，这一切不能从世俗层面来理解。

97、人不会很快就摆脱掉从上一代继承下来的东西；一个人也不会很快就抛弃那种已经注入到他的血液之中，也可以说是从母亲乳汁里吮吸过来的东西。不可能发生这种急遽的转变。——《死屋手记》

98、随着岁月的流逝，悲愁仿佛与快乐混合一起了，变为喜悦的叹息。在人世间就是如此；每个灵魂都会受到考验，得到安慰的。

99、链接:https://pan.baidu.com/s/1QqiXQ0P43E93YVuiTFiGBw提取码:jhjt书名：白痴

100、ПомнениюДостоевского,влитературеближевсехкидеалуХриста–ДонКихотСервантеса.КакиСервантес,Достоевскийставитвопрос:чтослучитсясчеловеком,наделеннымкачествамисвятого,еслионокажетсявсовременномобществе?