庄子经典名句及翻译

1、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

2、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

3、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

4、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。

5、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。(庄子经典名句及翻译)。

6、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

7、 “吾不知天之高也，地之下也。”---《庄子·让王》

8、 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》

9、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

11、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

12、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》(庄子经典名句及翻译)。

14、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。

15、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)

16、两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格。

17、再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

18、有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说:“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么?”猴子们听了都发怒了。老人又说:“那就早上四升，晚上三升!”猴子们都高兴了。

19、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。

20、   吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》

21、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

22、出自战国·庄周《庄子·齐物论》。道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。

23、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

24、   以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

25、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

26、再如，庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争，只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的“无待”。庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。

27、   且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

28、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

29、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

30、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

31、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

32、固：固然(固不知子矣)；本来(子固非鱼也)。

33、(翻译)：阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”

34、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

35、所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

36、 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

37、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子.田子方》

38、(感悟)纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。

39、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

40、(译文)人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

41、荃(quán全)：通“筌”，即鱼笱,一种捕鱼器，为长形竹笼，入口处用细竹篾编织，竹的尖端向内．鱼能人而不能出。本句大意是：捉到鱼后便忘了鱼笱。

42、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

43、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

44、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

45、译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。

46、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

47、(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

48、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

49、四年前那批山大附中的孩子，如今过得怎么样了

50、(感悟)生活中有这样一类人，"明里一盆火，暗里一把刀"，他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。

51、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

52、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

53、汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。

54、或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

55、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

56、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》

57、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

58、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

59、注释濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。从容：悠闲自得。鲦(tiáo)鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。是：这。固：固然(固不知子矣)；本来(子固非鱼也)。全：完全，完备。循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者：……的话。安，怎么；哪里。安：疑问代词，怎么，哪里。

60、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。

61、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

62、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

63、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

64、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

65、鯈(tiáo)鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

66、庄子惊恐而警惕地说：“啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。庄子返回家中，整整三天心情很不好。

67、形容女孩子有修养、能言善道、聪明伶俐。《知北游》“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

68、《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。

69、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——《庄子.养生主》

71、用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

72、人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说:整个天下不过是一种气罢了。对立的事物可以互相转化。

73、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

74、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

75、译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

76、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

77、凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。