顾宪成字叔时全文翻译

1、赵南星(1550年—1627年)，明政治家、散曲作家。字梦白，号侪鹤，别号清都散客，河北高邑(河北元氏)人。万历进士，官至吏部尚书。为东林d首领之与邹元标、顾宪成号称海内三君。   

2、    篆刻艺术历史悠久，因实用兴起于秦汉，因艺术勃发于明清。自文彭、何震开山，流派印兴起，以皖浙为最，至吴齐为限。

3、这个名字可能大家有点陌生，但如果提起一个事件大家就都知道了，1927年4月6日，军阀张作霖派兵闯入苏联大使馆抓捕了李大钊等革命人士，并于4月28日将李大钊等20名志士绞杀，这其中就有路友于。路有于1895年生，毕业于日本早稻田大学，归国后参与革命活动并加入孙中山领导的国民d，全力支持国共合作。1927年他积极协助李大钊在北方开展革命工作并最终共同遇难！

4、           楚中早名六月尖，江上六月观获。

5、不过，有两点一般人不知道(研究楚国史的学者当然知道)的地方必须提出来，因为这两点对于判定孔子问津处所在，实在是十分关键的问题。

6、  林氏工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时，复肆力於画。他不仅用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章，用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》、《讽喻新乐府》、《巾帼阳秋》等40余部书，而且在不谙外文的情况下，与人合作翻译了180余部西洋小说，牢固地确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世数严林”的佳话。

7、有网友评论：“发现了一种新暗号，下次接头就用这个了！”

8、款识：壮飞贤弟惠我佳墨，余用内府所藏故纸，戏为此帧，虽为神似，然或于虎贲矣。甲寅秋日画于春觉斋，林纾。

9、  同时，林纾还是一位优秀的画家，其山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。

10、从书院出来，临走前再重新打量一下眼前的“孔子使子路问津处”，萧继忠的那首《过孔子河》诗，又在脑际浮现出来： 

11、清代官书中亦不见有关纂修《明史》的诏令，《清世祖实录》中仅见几位总裁于顺治二年(1645年)五月癸未的上奏，其中言，“臣等钦奉圣谕，总裁《明史》”，并提出副总裁及纂修人员名单。

12、桀溺却说：“现在世道日下，就像滔滔河水不可回流，谁能改变？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。

13、汝若能识得，省却了多少闲心肠，省却了多少闲气力，省却了多少闲悲喜；便是一生真受用也。

14、张廷玉(1672年10月29日—1755年4月30日)，字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。清朝杰出政治家，大学士张英次子。康熙三十九年(1700年)进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房，进入权力中枢。

15、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒

16、当然，除了黄冈、麻城学者以外，一些学界名流也都曾来院会讲，甚至终老书院。如江西龙仁夫、吴澄、邹守益、邹元标、罗大纮、王时槐，浙江王守仁，广东湛若水，无锡高攀龙、顾宪成，陕西冯从吾、祝万龄，江宁焦弱侯等等。

17、歌声琴声音乐声声声开怀大事小事大家事事事烦恼

18、有人曰仕宦显达者，使天下谓之贤人则不可，使天下谓之不贤人，则可矣。

19、士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

20、款识：一九九一年冬，陆俨少并记。谢鑫同志雅正。

21、张居正父亲去世，中国以孝为先，以孝治国，按规定张居正应该辞去首辅，回家守孝丁忧三年。张居正也收拾了行李，已准备回荆州了。但当时万历年幼，又正处在万历新政的关键时候，朝庭是绝对离不开张居正的，这样朝庭大臣要求万历“夺情"挽留张居正，李太后也出面挽留张太师，张居正便顺水推舟留了下来。

22、平原君(？—公元前251年)：即赵胜，战国四大公子之赵武灵王之子，以“食客数千人”而著称。   

23、顾宪成，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。著名的明代思想家，东林d领袖。出生于江苏无锡，于万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。

24、赵武(？—公元前541年)：赵氏孤儿的原型，奸臣屠岸贾灭赵氏三百多口，下令屠全城婴儿，程婴抚养赵武长大，手刃屠岸贾为赵氏复仇。春秋末期著名政治家。   

25、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰

26、很坏很坏的人，发现匹夫匹妇的“小人格”标准原来这样，发现匹夫匹妇只注意“小人格”而不知“大人格”，于是他们便从“小人格”毁掉异己、斗臭政敌、破坏“非我族类”的“大人格”形象。他们的方法是迂回的：报纸的围剿、口语的相传、朋友的诬控、妻子的伪证、罪名的离奇、审判的丑化等等，都是他们的拿手好戏。 

27、男儿七尺之躯，顶天立地，何如开口向人道个求字?

28、书院的建筑布局为轴对称式，中轴线上的主体建筑分为上、中、下三幢，自前而后，依次为仪门、讲堂、正殿；左右两旁为东西二庑；二庑之外，另建亭、斋、楼、阁数栋。一眼望去，首先映入眼帘的是仪门上“問津書院”四个古朴苍劲的大字。写这四个字的人，自然不是等闲之辈，他是清末民初著名书法家、曾任孙中山总统府秘书的张翼轸先生！张翼轸，字荆野，一字凤巢，号石渠，黄冈团风人。光绪丁酉拔贡，任八旗教习。辛亥革命后，加入同盟会。南京临时政府成立时，那“中华民国大总统就职典礼”的横幅，就是他的手笔。我们认真看那“問津書院”的“書”，居然少了一横，岂不是鼎鼎名家弄出了一个错别字!其实，这里面听说还有一个故事呢：

29、这种教育方法有利于孩子增强孩子的自救能力，值得提倡

30、吕本中(1084-1145)，原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州(今安徽寿县)人。世称东莱先生，诗人、词人、道学家。

31、酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。

32、父亲伸出的手僵住了，愣了愣，显得很愧疚。父亲说：“对不起。”

33、蒋之奇(1031-1104)，字颖叔，一作颍叔。北宋常州宜兴(今属江苏)人。嘉祐二年(1057)考“春秋三传科”中了进士。官太常博士，后又考中“贤良方正科”，升为监察御史。宋神宗即位，转为殿中御史。

34、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。类别:读书

35、     惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚连，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬谷。何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。

36、赵尚志(1908年—1942)：东北抗日联军第二路军副总指挥，抗日烈士。   

37、    隐元带去的中国建筑、雕塑、书法印刻、雕版印刷、医药学和音乐、饮食饮茶等，被日本人民尊之为“黄檗文化”。由于对日本佛教文化、民族方化贡献卓著，隐元更被日本人民尊为“日本民族文化的大恩人”。日本煎茶道奉隐元为祖师，将煎茶道总部设在黄檗宗大本山万福寺内，以示知恩报恩，不忘本尊的本怀。隐元知识广博，诗文书法均佳，著有《弘戒法仪》、《黄檗清规》《语录》10卷、《云涛集》1册，为佛学珍贵遗产。黄檗僧人陆续赴日，携带不少中国各地名家书画，而隐元诸僧中又有不少人擅长于书法绘画，使得中国书画艺术在日本广为流传，对日本南画派的形成起了先驱作用。隐元东渡时所携带的费隐通容的画像，其面部描绘细腻，以线条勾勒为主，略加渲染，此后日本各名画家为黄檗宗住持和尚画像均按照此格式绘制，可见其影响之大。黄檗诸僧中能描擅绘的不乏其人，隐元与其弟子木庵、即非的书法被称为“黄檗三笔”，被尊为日本书法界“前无古人、后无来者”的至圣。木庵所写大字优佳，雄浑遒劲，而其所绘水墨画天真雅趣，现仍有不少真迹保存在万福寺和长崎等地。即非如一则以擅长草书而出名，人称“草圣”。另外，高泉性潡、独立、道本、悦山、惟竺庵以及慧极道明、千呆性侒、慧林性机、独吼性狮等，还有被日本人奉为“篆刻之父”和“近代琴学之祖”的东皋心越，也均善书能画，颇享赞誉。

38、彭好古，号熙阳，麻城人。与兄彭信古(号龙阳)、弟彭遵古(号旦阳)，时称“三阳”。万历十四年(1586)进士，历官歙县令、御史、佥事，晋尚宝卿。潜心理学，问津兴起，熙阳兄弟之力居多。

39、明白了这两点，我们再打开地图看看孔子的行进路线应该怎样选定，就是很容易的一件事了。

40、这种“钦奉圣谕”，很可能仅是早朝时的口头指示而已。以往论著称顺治二年五月“诏修《明史》”，表述确实有所不当，准确言之为：顺治二年五月，清廷组成《明史》的纂修人员。)得到了清朝廷的认可。

41、曾经的愤学后也你认天嫉俗，鲜衣怒赵，现如今学后顾影自怜，指上烟花。----龙子物台《事失出爱的安德烈》

42、其实，明清易代之后，书院就在战火中被毁，仅存正殿三间。清康熙六年(1667)重修过一次，到咸丰年间，又被太平军焚毁。至同治年间，才逐渐恢复元气，仪门、正殿、讲堂修复，并建有文昌阁、魁星楼，每年的祭祀活动得以隆重举行。科举废除之后，问津书院被地方官府或有关组织设为学校。1933年，黄冈县先后在此设立初级小学和初级职业中学。1954年后，新洲县人民政府先后在这里开办过小学、中学。文化大革命中，问津书院又再次遭受毁灭性打击，仅存的一点文物也被一扫而空。近几年，新洲区政府有意将问津书院打造成一个旅游景点，恢复古貌，供人游览。但由于投资乏力，举办过几次活动以后，即烟消云散，平日里根本就无人游览。以至于媒体屡屡叹息：问津书院无人问津！

43、假如生活欺骗了你，不必悲痛，不必气愤。在苦闷的日子里需要克制，相信吧，欢乐的日子就要来临。——〔俄罗斯〕普希金

44、年少妄拟古之人，岁月蹉跎忽至今。一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。

45、宪成姿性绝人，幼即有志圣学。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。

46、西汉赵王迁的后裔迁居涿郡蠡吾(今河北省博野县西南)，此地原属河间，因此涿郡赵氏又称河间赵氏。 南朝时，天水赵氏的一支迁居江南。天水赵氏的一支在北魏时期迁居武川(内蒙古武川西)。南安人赵达任北魏库部尚书，封临晋子，举家离开南安迁居北魏都城洛阳。当时为了防止柔然(古代北方的二支少数民族)的袭扰，北魏在北部边境上设立了许多军镇，选择贵族、官宦子弟镇守。赵达之子赵仁因镇守武川镇，举家自洛阳迁至武川。赵仁的孙子赵贵成为武川军事集团的重要成员，跟随宇文泰进兵关陇，是西魏八柱国之为宇文氏占据关陇、建立北周屡立大功，被赐姓乙弗氏，封楚国公，曾任北周太傅、大冢宰，举家又自武川回迁洛阳。 天水南安赵氏还有一支在北魏时迁居，这支赵姓从代又迁居洛阳。 天水赵氏的一支在北魏时徙居南郑(今陕西省汉中)，后又自南郑徙居洛阳。天水西赵氏的一支迁居洛阳。北魏时今甘肃赵氏的一支徙居洛阳。