最全的孟子名言名句及解释

1、尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

2、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

3、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

4、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.

5、(译文)：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。(最全的孟子名言名句及解释)。

6、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

7、目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。

8、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》

9、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

10、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子

13、　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

14、　　弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

15、学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定

16、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？

17、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

18、　　可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

19、欲穷千里目，更上一层楼。--唐•王之涣《登鹳雀楼》

20、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

21、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

22、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。

23、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

24、每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

25、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

26、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

27、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语》

28、小来思报国，不是爱封侯。--唐•岑参《关人赴安西》

29、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

30、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

31、(名著导读)四大名著常考题(附答案)，都是经典题型！你能答对多少

32、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

33、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

34、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

35、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

36、少壮不努力，老大徒伤悲。--《汉乐府•长歌行》

37、(译文)：学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

38、(24)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

39、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

40、译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

41、(译文)只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.

42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

43、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙?这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。

44、(译文)：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

45、(19)争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死.

46、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

47、好文收藏|作文首尾段落集合，背下这些金句下笔如神！

48、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

49、孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是「天」，「天」表现于人，便是「性」。人苦能有足够修养，便能知天，达致「天人合一」。

50、风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、

51、　　爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

52、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

53、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

54、(译文)：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

55、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子·离娄上》。

56、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

57、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子梁惠王下》)

58、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。解释：人不可以没有羞耻之心，不知羞耻的那种耻辱，就是无耻啊！

59、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

60、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

61、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

62、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子

63、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

64、完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。

65、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.

66、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

67、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

68、疫情刚好转，更可怕的事发生了！衡水中学校长“空操场讲话”让人震撼！学不下去时一定要看看

69、(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

70、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

71、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子

72、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

73、(译文)：自己不想做的事情，不要强加给别人。

74、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

75、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

76、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.

77、(译文)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

78、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

79、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)