为人处世格言王明道

1、暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称签你的朋友。—瓦青

2、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。

3、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。(为人处世格言王明道)。

4、内向不自卑，礼貌不低俗，倔强不蛮横，坚强不霸道，执着不固执，随和不随波,谦逊不过分，忍让有分寸，宽容不迁就，谨慎不畏缩，活跃不轻浮,稳重不高傲。

5、天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善?

6、尺有所短，寸有所长，世间没有十全十美的人。合理发挥自己的长处，好好学习别人的优点，才能更好地完善自身。

7、即使你不是服务人员，在朋友或者同事有客人开的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。

8、了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。

9、李嘉诚刚创办长江公司时，由于资金不足、设备短缺，生产规模受到严重阻碍。这时，一个意想不到的机遇来到他面前。

10、天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

11、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

12、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。

13、　　也许有人要问说：“我若不多和异性的人来往接近，怎么能寻到适宜的配偶呢？”要知道适宜的配偶根本就不是这样寻来的。我们既是神的孩子，就应当把这件终身大事恭恭敬敬的交在神的手中，求祂指导，求祂预备，求祂为我们开合宜的道路，然后安静等候在神的面前。祂必在祂看为美的时候向我们显明祂的旨意，或是使我们亲自遇见最适宜的对象，或是藉着属祂的人为我们介绍合适的人。遇见这种机会的时候，还应当恳切呼求神的指示引导，使我们不致以自己的意思当作了神的旨意，也不可拿人的意见当作了神的安排。在这时候切不可因为贪财、好色、爱慕虚荣，使自己的眼睛被蒙蔽起来，以致把神给预备的机会放过去，尤不可因为有这些不正当的意念，把自己的选择当作了神的旨意。

14、心作为客观存在的主体，本来无善恶可言，是本来空灵清净之物。善恶是与人的意念同时出现的，人只要有意念心就动，人只要心动，只要一有意欲，就必然相伴而出现善或恶。当善恶已经存在的时候，分清善恶就非常重要，如果能分清孰善孰恶，这就是良知；如果不分孰善孰恶，就是没有良知。如果我们有良知，就会知道什么是善什么是恶，就会只为善，去掉恶行。

15、别人在跟你说他喜欢的东西时，即使不喜欢也希望你不要反驳，打破别人的喜悦是件很没礼貌的事。

16、⊙．世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，毋相憎嫉，有无相通，毋得贪惜。言色常和，莫相违戾。或时心诤，有所恚怒，后世转剧，至成大怨。世间之事更相患害。(《无量寿经》卷三十三)

17、唯有执着地创新，你方可尽力地驾驭强大的自己。

18、不论是在生活中还是在工作上，你的信用越好，就越能成功地推销你的产品，你应对的客人就越多，你的推销工作就会做得越好。

19、⊙．父母复以五事敬亲其子。云何为五？一者制子不听为善，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所需。子于父母敬顺恭奉，则彼方安稳，无有忧畏。(《长阿含经善生经》)

20、凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。

21、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

22、李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。

23、在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。