人性本恶作文800字

1、鱼儿在水里游来游去，鸟儿在天上飞来飞去，动物们在地上跑来跑去。这些生命，每天很自由，生活得多姿多彩，可是偏偏有些人，去破坏这些生命，猎人打猎，每天要伤害多少无辜的生命，渔夫捕鱼，每天要使很多鱼儿离开这个世界，有些人特别的自私，为了自己能填饱肚子，为了自己能吃好穿好，杀死了很多很多生命……

2、似乎在日常生活中常常见到人们试图以情感外露的恳求使人接受自己的主张，而理智的思考在日常交往中慢慢弱化，而这反映了一种较为极端的思想的演化。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

4、行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。(人性本恶作文800字)。

5、自记事起，书就与我为伴，我的兴趣就是阅书。《阿Q正传》便是我珍爱的藏书之当初购买时或许是由于它的名气吧，看也是随便翻翻，那时我甚至不知阿Q是个什么样的人？而阿Q精神是什么？大约是二个月前，我无意收拾书柜时，发现这本遍布灰尘的《阿Q正传》，颇有兴趣再次读了起来。不读不知道，一读吓一跳呵！我顿时肃然起来……

6、我并不是说这样人类的前途就是一片黑暗，没有任何指望，我只是想人们可以从现在起正视自己，改善自己。因为先天的恶并不能阻止你后天的善的发展，不是吗?人性的议论文作文篇：人性一个人从呱呱坠地到白发苍苍，无时无刻不在改变着，小到对文学作品的认识，对服装款式的追求，大到人生观的提升，价值观的改变。唯一不变的就是一个人的本性。

7、回复：阅读技巧,看《清华学子：我的高三语文笔记本语文阅读暗剑>》

8、曾经发生过这样的事：有路人扶起了摔倒在马路上的老人，却被冤枉为是他撞倒了老人……泰安繁华的马路上，有一位老人正在步履蹒跚地向前走着。他苍白着头发，满脸的皱纹，眼睛眯成了一条线，有些驼背，拄着一根拐杖，一点点的挪动着。

9、但令人心寒的是，越来越多的人在社会的洪流中迷失了自我，变得卑躬屈膝、低声下气，对于有困难的人选择“明哲保身”，视若无睹，甚至是在网络上大放厥词，成为语言毫无逻辑，观点又极为“强盗”的键盘侠。

10、请根据自己的理解和感悟，写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

11、法治社会，市民是法的主人翁，是法的维护者。每个国家都有法律维护人们的合法权益。但人们想使用法律时必须履行法律所规定的义务，即维护法律的至高无上性。健身大妈无视法律， 辱骂环卫工人陈阿姨，还动手打人，其行为性质恶劣。市民面对这种情况，都出手拦阻劝说，给警方作证人。可见市民的法治观念提高，相信法律的公正与威力会还社会安定与和平。市民的行为体现了国家法治观念深入人心，实行全面法治社会指日可待。

12、一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

13、道德有时也是一种爱心。2008年5月12日是一个让人永远无可忘怀的日子。恶运是在2点28分向四川袭来，8级大地震让大地震动起来，眨眼之间，一栋栋高楼大厦以变成废墟，那一个个幸福的家庭被这无情的地震给拆散了，到处都传来孩子们那痛苦的哭声，同时，一个个叔叔阿姨躺在地上，闭上眼睛长久地睡着了……看到这个情景，我恨不得立马插上翅膀，飞到四川，和那些无助的小朋友说：“你们并不是没有了亲人，我们都是你们的亲人朋友，让我们手牵手，肩并肩，共同面对困难!”大家知道这个消息后，纷纷捐款，当然，我也不例外，我捐了10元，虽然很少，但这也是我的一片心意。

14、试题中的任务型指令非常具体明确，要求考生选出要点赞的一方来组织成文。题目要求中有(人性本恶作文800字)。

15、(4)竞争与合作。一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是社会生存和发展的动力。所以，我们要学会在合作中竞争，在竞争中合作……

16、上面的答案正确吗?如果正确那么人是天使还是魔鬼，人性到底是善还是恶?

17、生命是什么？生命是从道路里长出来的小草，是从勤劳中实现价值的小蜜蜂，是从绝望中获得新生的人……

18、每次唱到“世上只有妈妈好”这首歌时，我会想起我和蔼可亲的妈妈。我的妈妈是一位平凡的妈妈，她没有伟大的职业，只是默默地在家里做“贡献”。妈妈是位家庭主妇。她日夜为家和我操劳着。

19、“红包”本是“礼轻情意重”，在生活中我们用它来表达祝福，焦老师与时俱进“诱惑”学生，其用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。

20、从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人的负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。

21、生命是宝贵的，我们要珍惜生命。生命是父母亲给我的最珍贵的礼物，生命属于我们只有一次，所以我们都要珍惜它、保护它，世界万物都是如此。

22、迎在脸上细细的春雨点，我看到的竟是不过一寸的小花，在冷风冷雨中拔地而起毅然挺立。我的心头怦然一震，我被这小小花儿傲风斗雨的精神所震撼。生命的本身就是勇气，生命中最重要的就是勇敢地面对一切风风雨雨，无论你多么弱小，无论你遇到什么挫折，只要有勇气就会有希望。

23、比如说在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。

24、“春城飞花”的积极呼吁，令人感动其友善；交警的果断撤单，让人敬仰其深明大义。相较之下，小李的主动让道，让我们看到了敬畏生命，彰显人性之善的光芒。他本可心安理得在红灯前坦然停车在斑马线外，不用理会后方急救车的不断鸣笛——可他没有，他宁愿承受无妄罚款也要为生命打开“绿色通道”，其人性之高贵，让我更加赞赏。

25、有一句老话说“人心都是肉做的”，而计算机则是由冷冰冰的金属制成的。人是有血有肉的、生来就富有情感与独立的思维的，而计算机的所谓“人性化”，也都是人赋予的。

26、因此，唯有保持对他人见解一定的判断力之下，直面自己的浅陋无知，方能汲取他人的智慧，而不是被居心叵测的“恳求者”玩弄于股掌之间。

27、在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。

28、(解析)这是一道材料作文题，审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。材料主要是列举了一些名人围绕传统文化是否能融入一些时尚的东西进行的辩解。从材料中看，尚雯婕用法语演唱非遗的理由是“歌词里有她自己的理解”和“在场有外国人听”，提炼其理由即“创新”和“传播”。李谷一强调必须用中文唱中国非遗的本质是提倡原生态地传承。由此本题的核心话题即探讨“传承文化应该保持原生态还是应该注重创新和传播”。在传承、创新和传播的关系中，“传承”应该居于核心位置。“传承”既是底线也是最高目标。但是传承绝不可能一成不变，事实上我们现存的所有文化遗产都是几百几千年不断创新的结果。传承需要创新，但创新并不都有利于传承。创新的对象可以是内容，也可以是形式。或者说，有些文化的内容能创新，形式不能创新；有些文化的形式能创新，内容不能创新。例如一首古诗，当我把文言翻译成白话时，我虽然传下了诗的内容，但因为语言形式的变化，读者并没有觉得传承到了古诗，传到的其实已经是一首新的诗了。如果再把这首白话诗翻译成法语，中国人读了不会觉得这是一首中国诗，法国人读了也不会觉得这是一首中国诗，那就等于又创造了一首新的诗。这说明诗歌是以形式为核心的。语言上的创新虽然传承了内容，但因为形式变了，就是不利于传承的创新。再例如四大名著，我把小说改编成电影、电视、动画、游戏，只要内容不变，观众依然会觉得自己在传承文化。如果我把里面人物的性别全部颠倒，把人物关系和性格进行改写，比如甄子丹、姜文的电影《关云长》将曹操塑造成忍辱负重的忠臣，将汉献帝塑造成城府很深的“阴谋家”，就不再是传承文化。可见小说是以内容为核心的。《关云长》本质上是一部同人，不会有人把同人作品视为传承文化的。具体到戏曲等艺术上，即使旋律一样，语言的变化也会导致整个作品文化归属感的变化。例如普契尼歌剧《图兰朵》里化用了中国民歌《茉莉花》的旋律，“迈克学摇滚”翻唱了张学友的《吻别》，这两个作品如今听来几乎感觉不出中国文化的味道。但是当代创作的不少京剧新戏却广受好评。可见戏曲可以改变内容，但不能改变形式。尚雯婕一方面自己写歌词，一方面用法语演唱，等于将《渔鼓道情》的内容和形式都变了，成为一首有中国戏曲元素的法语歌。大家可以去看看视频，看完后扪心自问有没有感觉到传承。再来看传播。传承需要广泛传播，但传播并不都有利于传承。女歌手以现场有外国人为理由改变戏曲的语言是站不住脚的。第大部分文化遗产都面临失传的危机，《渔鼓道情》亦如此。大部分中国人此前从不知道这种艺术，那么要传播也应该先让国人多了解、多喜欢它，而不是优先考虑外国人。第如果中国人在法国看歌剧，法国的歌剧院会因为有中国观众而用中文演唱吗？第我们平时看好莱坞电影、韩剧、日漫的时候会倾向于听原音还是中文配音呢？上文已经证明，戏曲艺术是以形式为核心的，语言的改变会导致文化归属感的改变。无论中国人还是法国人，都不会从女歌手的法语戏曲中传承到中国文化。其实说到底，用外语改编中国文化以期广泛传播的做法暴露出了我们的某些艺人缺乏文化自信。如果在台下的不是法国人而是津巴布韦人，我们会用英语来演唱以向津巴布韦人传播吗？在网络上很红的《甩葱歌》让人一听就想到日本二次元文化，谁还会记得这首歌其实是百年前的芬兰民歌？真正有利于传承的创新和传播要先区分艺术的精髓到底是内容还是形式，再融入更具时代性和世界性的元素。例如《梁祝》原本是二胡曲，但是用小提琴来演奏也很好，听众还是觉得这是中国乐曲。台湾漫画家蔡志忠用漫画来讲述诸子百家，既保留了思想精髓，又通俗易懂。根据材料内容可立意：要重视文化传承的重要性；东西方文化融合；包容兼并的文化特点；大胆创新，突破自我。写作时，可写记叙文，也可以写议论文，要注意拟写一个出彩的题目。

29、文章可以先从小故事出发，延伸谈及社会大问题：在物欲横流的年代，人心自私自利，以至于恶被无限放大，无良商家等使得人性的底线在不断遭到践踏。救赎之路何在？“良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分……没有一个人可以彻底摆脱良知。”“良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。”使用这样的观点将会是文章的深刻而精彩之处。

30、“应该没想象的那样吧！那种事也不一定发生呀。”想到这里，妇女还是决定过去帮一把，刚迈出脚就又顿住了，“可是，如果真遇到的那种事，就麻烦了。

31、以“第一”论英雄，也是其他国际科学奖项所遵循的共同原则。以“第一”论英雄，并不是推崇“个人主义”、否定其他参与者的功劳，而是旨在强调第一发现者在科学研究中独一无二的贡献。只有尊重“第一”、崇尚首创，才能激发更多的勇者不畏艰难，向着光辉的顶点执着攀登。

32、网红即在互联网上走红的人，20多年来，网红由少数靠个人才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂的阶段，靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段或许可以评判出位的时代，这实属文化的退化。难道不是吗？我认为，公布于大众的文章或视频，就应对自己的言谈举止负责，并不是为逐名利而无所不为。同时，读者与观众亦应点击积极向上的内容，而不应追逐逆行的、落后的文化之风。

33、你看，当大地苏醒的时候，小草就探出头来，有的是在绿地里长出来的，有的则是在沙漠里钻出来的。啊，它这种求生的欲望真大呀！生活，是勇于挑战人生最大的敌人——自己。

34、但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。

35、第二则材料，理解语句，抓住关键词“供奉”“暴君”“人性”“本性”。

36、“妈妈的爱是清凉的风；妈妈的爱是遮雨的伞；妈妈的爱是冬天的火；妈妈的爱是纯净的河……”我们学校的每个星期三都是半天课。

37、看，这是一朵美丽的小花，虽然我不知道它的名字，但我看到它具有一种坚强的生命力和毅力，它开放的每一朵花儿都充满了勇气。

38、完成这道材料作文题，我们要处理好两个问题。

39、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。

40、天真是一个孩子的本性，童真是一个孩子的天性，纯真是一个孩子的必需，善良更是一个人的本性。

41、妇人笑着回应。“哈哈，好孩子啊，真是谢谢你了！”老人开心的笑了。

42、回复：开头结尾，看《高考作文结尾开头结尾如何有亮点》；

43、当然，不要以为回到瑶寨做教师便是放弃了自己的梦想，实现梦想的方式有很多种。当你把一代又一代孩子带出贫穷，当你把瑶寨的贫穷变成了瑶寨的富裕，这不也是间接地实现了你的梦想吗？一个人就像一滴水，无论再怎么光彩艳丽，也不能点亮夜的黑，但是，当这一滴水融入了大海，并用自己的力量让大海也充满光，那么世界也将为之而变亮。

44、如果没有人们对低俗劣质内容的打赏与点击，那么，这些内容的散播者还会获得财富而坚持这项工作吗？如果没有人发布这些不良内容，那么又何来文化的逆行之风呢？如果人人都对这些低俗劣质内容进行举报，那么岂不是还互联网一片净土？所以，在这个诱惑巨大的互联网世界中，我们要独具一双慧眼，不要追逐逆行的文化之风。

45、你知道身残志坚的陈州吗？他八岁时跟着爷爷去街上要饭，13岁失去双腿，他在街上当乞丐，被欺负，被坏人打，一次次差点失去了生命……可他凭借坚强的意志，最终登上了泰山，并且实现了理想，成为了一名出色的流浪歌手。

46、要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

47、在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。

48、那么结论是：人性本恶！这个恶，当然不是一般认知上的凶恶、大恶，甚至十恶不赦，而是一种与生具来的基本生存占有本性，也就是私心。以下给出几点证明：

49、要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

50、还有希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国，现在我们站在新时代回望历史，看到这些国家都曾铸就了辉煌，使文化达到了顶峰，成为人类文明的发祥地，被人们称颂，铭记。可见，文化在包容中前进。

51、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。

52、而我认为，理智绝对是我们生活、思考、与人交往时的第一依靠。我们需要在发表自己言论说服他人，或是决定是否接受他人思维前，先做出理性的思考，才能得到较为正确的答案。因为理智才能使你权衡利弊，让你知道这一观点是否确实可靠，而依靠情感的说服，则说服的基础是我们与他人的私交，并非基于事实和逻辑，于是就会变得十分不稳固。人际关系的变化可能会导致别人对自己的主张态度的变化。而基于事实的说理，则会更加稳固而坚定。

53、我承认，我可能偏激了一点，但是，就算如此，各位还敢说有哪位成年人是“真正善良”的？小孩可能还保持着，但当他们看见这些恶行时，又会怎样？说什么都是徒劳，毕竟我只是小孩。不过，我还是请大人们记住：人之初，性本善。

54、有一个星期三的中午，我吃完饭就背着书包在操场上排队，等妈妈来接我。等了好久，妈妈也没来。我看见同学一个接一个地走了，心里非常着急。这时，我看到一个熟悉的身影——妈妈！只见妈妈急冲冲地跑过来，脸上的汗水直往下淌。我刚要开口责备妈妈，妈妈就自责地说：“对不起，大儿子！我来晚了。我忘记今天是星期三了。”回到家后，我才听爸爸说，妈妈一想起要接我，急得午饭都没吃就跑了。爸爸的话让我想起了妈妈脸上的汗水。

55、然而，仍有人会问：“这是否意味着个人主张就应该与他人完全相悖？”实则不然，人因思想而伟大，通过说理的方式将自己的主张表达清楚是有理性的人的重要表现，但说理的时候，我们要想清楚说理的目的。说理的目的不在于说服别人接受自己，也不在于刻意特立独行，为与众不同而与众不同。增进说理者和听众的理解力才是说理的目的。

56、要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

57、对此，在为小李的善良可贵、交警部门的人性化执法点赞之余，我更赞赏网友“春城飞花”的呼吁，和敢于替他人生气的勇气。因为敢于生气，敢于呼吁，方显公民意识。

58、古有东施羡慕西施颜值而“效颦”，结果丑上更丑；今有韩国把整容当成文化，以至于千人一面，谁也不记得自己是谁了。而真正让你的人生“一锤定音”，为你人生增添颜值的是实力！

59、《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

60、后一点树叶扫起来。这一下彻底激怒了大妈，她夺过陈阿姨手中的扫帚，用脚踩断，并用力向陈阿姨的手上和脚上敲去。陈阿姨见状跑开，大妈追赶时被其他市民拦下，但她竟拨 110 称“农民工打人”，彻底看不下去的市民直接把她团团围住，等待给警方作证。在警方和目击市民的劝说下，大妈承认了错误，并给了陈阿姨 3000 元的赔偿金。这件事经媒体曝光后引发了社会的关注， 有人为陈阿姨点赞，有人为目击市民点赞，也有人为大妈点赞。

61、回复：球星大黎看《(任务驱动)2016年广州二模作文写作导航+高分范文》

62、　　这则故事引发你怎样的联想和感悟?请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章，不得套作。

63、荀子认为，人的本性是与生俱来的物欲。他因此举例说：“目好色，口好味，心好利，骨体服理好愉逸”。人生来眼晴就喜欢看好的东西，耳朵喜欢听好好听的，嘴巴喜欢吃好吃的，身体喜欢安逸，心好贪图利益。这些都说明了人性本是恶的。如果人这样成长下去，就会生出争夺，残暴，淫乱等丑恶行为。而这些都是人的物欲带来的。困此荀子认为，人的本性是恶的，是一切恶的根源。他还认为，人并没有善的根源，人之所以有礼义道德都是后天学来的，并非与生俱来。而所谓礼义道德是为了限制人性而设置的规范。如果说人性是“真”，那礼义道德就是“伪”；“恶”是真，那善就是“伪”。甚至于他认为，所谓圣人之善也并非真善，而是通过培养道德，改造性情从而“化性起伪”以此来达到某种道德境界。注意，我们这里说的“伪”是相对于“人为”与“天生”而言，并非其它意思。这就是荀子的性恶论。

64、　　在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。

65、生活中，人们常常需要劝说别人接受自己的主张，而如何成功说服别人可能是最重要也最难回答的问题。说理的逻辑、论据无疑是首位要素。劝说别人相信自己，首先需要内容本身是合理的。只有当所提出的观点本身合于情理的时候，劝说才有成功的可能。

66、所以他写了《陈情表》，先放下身段，叙述自己的悲惨，称当朝让他“沐浴清化”，恳请皇帝先放他照顾祖母，但是在以情感人、恳求皇帝的同时，他仍然不失委婉地“晓之以理”——既然晋朝以孝治天下是国策，既然晋武帝对老年人那么照顾，那么皇帝一定会恩准自己“乌鸟私情，愿乞终养”的心愿。   皇帝怎么可能违反自己制定的国策？这样严密的推理逻辑，才是让司马炎心服口服的关键。

67、以上材料引发了你怎样的思考？结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。

68、文化的冲突不必然是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方后都能得到更好地发展和完善。文化在包容中前进，这才是尊重，自由，民主，平等，尊严，自信！

69、人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。

70、回复：时评,看《高考议论文时评写作秘诀(范例分析)》

71、习性是半善半恶的，也是由于环境和生存的需要，而在潜移默化中养成的习惯。

72、从植物的角度看：①人要学会宽容，善待他人，快乐自己；②用微笑谱写一曲和谐的歌；③接纳，让生命更美丽；④包容让明天更美好；⑤敞开友善的怀抱。

73、*张爱玲说因为懂得，所以慈悲，那么是不是因为不懂，所以无情。