烽火戏诸侯什么意思

1、关于这两个烽火戏诸侯的史载版本，史学家提出质疑。一代史学大家钱穆在《国史大纲》中，首先对权威史学著作《史记》的记载“烽火戏诸侯”提出质疑，他认为：“此委巷小人之谈。

2、NO.71 NO.72 NO.73 NO.74 NO.75 NO.76 NO.77

3、    我们私下里喊阿姒为“女儿花”，女儿花一开，可是要倾城的。

4、周幽王在位共11年，被犬戎杀害时，是24岁。

5、    “歇会吧，反正也没人，”我看着阿姒上下翻动的手。阿姒嘴上应着，手却不停，真成了大家口中的“永动机”。

6、周幽王在褒姒的鼓动下，废了申后和嫡长子，立了褒姒的儿子为太子，导致王室内斗，使诸侯大臣无所适从，最后使申国和犬戎都参与进来，周幽王被杀。褒姒可以说是这一事件的主要推手。

7、    阿姒的问好声会让你仿佛看见烟花绽放的那一刻，短促而绚烂。紧接着，她的两只嘴角会悄然地浮起来，勾成一道弯弯的月牙，两颗黑眸子犹如明星，在夜空忽闪忽闪。看见这个笑容的人，哪怕是石头心肠，也会为之一颤，心尖软趴趴地垂下来。

8、因为这个著名典故，让褒姒这个弱女子成为周幽王灭亡的第一罪人。但是根据后来史学家对历史的分析，以及出土文物的证明，才发现所谓的因为褒姒而发生的烽火戏诸侯事件不过是子虚乌有的虚构之说。(烽火戏诸侯什么意思)。

9、和《清华简》一样，文中也没有提及“烽火戏弄诸侯”。如果真的有这件事，这应该是诸侯不来救援的原因。这么重大的事情，至少是应该提一笔的，而文中恰恰没有记录，这也可以佐证“烽火戏弄诸侯”并不存在。

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11、幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

12、   关于阿姒，我还是那句话：她笑起来，世界就一片模糊了。

13、关于烽火戏诸侯这个事件有两处权威记载，第一处出自伟大的史学家司马迁所著的《史记》。其记载说褒姒不爱笑，周幽王想尽办法依然无法获得褒姒一笑。于是周幽王就点燃烽火，诸侯以为周幽王有难，匆匆率兵赶来，却发现没有敌人。

14、周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。

15、    经理说，阿姒遭太多投诉了。我望着经理，他若无其事地盯着电脑，好像在说着“今天吃什么”这样的小事。我的脑中却浮现出阿姒那双永远停不下来的手，直击人心的“求放过啦”，还有她烟花一样绽放的笑容，脑海乱成麻。(烽火戏诸侯什么意思)。

16、夏桀其人荒淫无度，为了满足自己的奢侈生活，疯狂压榨百姓。史书上说，他大兴土木，修建倾宫、瑶台，宫殿的宏丽令人瞠目结舌。除此，夏桀还有许多人尽皆知的暴政，国中的百姓对夏桀恨之入骨。

17、本来，王室你死我活的斗争，并没有谁对谁错之分。但是，他们的斗争却直接导致了西周末年社会的大动荡，百姓们流离失所。可以说，这些恶果的产生和褒姒是脱不开关系的。所以当时的人，才在《诗经》中大力抨击和讽刺褒姒乱国，“赫赫宗周，褒姒灭之”。

18、    我心头一紧，望向阿姒，阿姒正在收拾着东西，仍是面无表情，两只手按频率翻动着。我忽然有些心酸，年一过，阿姒不笑了，客户也没了，公司要完蛋了，只有阿姒并不在意。

19、褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。

20、    忽然，阿姒轻轻地推开我的手，抬起头，扬起一个月亮似的笑容，两颗黑眸子在上面晃着。我仿佛看见黑夜，月光泻在湖面，水深处飘来勾人的歌声，一呼一吸，诱着人去捞月。

21、褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，笑了。周幽王因此很高兴，后来又多次点燃烽火，但诸侯因受戏耍，便不再来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王忙点燃烽火召唤诸侯救援，但是诸侯却都没来。犬戎斩杀周幽王，西周因此灭亡。

22、但是没过了多久，西戎的军队真的前来进犯，周幽王那时急忙点起烽火，可是没有援兵前来帮忙。原来是因为诸侯们还是以为周幽王是戏弄他们，纯属故伎重演，不相信真的有外敌侵犯。结果周幽王被杀死了，他的都城被西戎攻占，从此以后西周灭亡。

23、春秋战国时期列国争霸，互相防守，列国之间开始疯狂修建长城，但那时候修筑的长度都比较短。

24、    有一回，财务晃到公司门口，望着外面灯火通明，车水马龙。她站到下班的时间点，发出一声长叹，垂着脑袋转回来。往回走时路过我们办公室，不经意地瞄了一眼，朝着阿姒的方向，压低声音边走边喃着：“这两个月没客户呐”。

25、龙根本是不存在的，把它们写成是从褒国来的，明显是呼应后面的褒君被囚和褒姒入宫。

26、NO.43 NO.44 NO.45 NO.46 NO.47 NO.48 NO.49

27、《史记》明确表示，卫国、郑国、秦国、晋国是支持周平王的。郑国公本来支持周幽王和伯服，而且在和周幽王攻打申国的时候，郑桓公被犬戎杀了，和申侯有仇。但根据《清华简》记载，郑桓公的儿子被卫国羁留了三年，最后不得不改变立场，支持申侯和周平王。

28、以上三部史料，《史记》是正史，是后世其他史书的模板，它的说法代表了一部分人的观点。《竹书纪年》是西晋时期，从战国魏襄王墓里挖出来的，比《史记》要早二百多年，被称为是“我国古代唯一流存的未经秦火和汉儒篡改的编年体通史”，它的说法可以代表一种观点。《清华简》是爱国人士在海外收购，于2008年捐赠给清华大学的战国竹简，并经过了碳14检测，上面的记录没有经过篡改，应该更加可靠一些。

29、    月光忽然熄灭，湖面静如一口古井。阿姒的笑容已经黯淡下去，她的脸又成了一潭死水。

30、    男同事就更不用说，他们的表态往往要含蓄些，但眼里放出的光却不比手电筒温柔，谁也看不清他们的内心是不是波涛汹涌。有一个刚毕业的男生第一次见了阿姒的笑容，一瞬间，竟然吓得呆住了，眼神盯在阿姒的脸上，脸蛋蹭一下熟透了。阿姒不知所措地移开眼神，逃到我的脸上，却见我憋笑的模样，自己脸也一下红了。

31、另外，诸侯赶到救援的样子实在没有什么可笑的。但钱穆之说属于理论，接着我们来看一组出土文物的记载。

32、褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。

33、我们发现，所有的情节，好像都是事先设计好的，一环扣一环，就像电影剧本一样。每一个情节，几乎都是为了说明红颜祸水、后宫干政、褒姒亡国这一主题，烽火戏诸侯只不过是其中的一个环节罢了，都是为最后犬戎攻镐京做铺垫。几乎可以这么说，整个故事都是人为编出来的。

34、秦始皇统一天下后，为了防止北方的匈奴入侵，派大将军蒙恬北击匈奴，收复了很多失地，并继续扩建长城。

35、纣王则加重赋税，富了自己的宫室，而他的国家却饿殍满地。他又民间搜集罕见的奇珍异兽供自己欣赏玩乐，扩建园林楼台，在里面安置宫女和戏子。如此荒淫无度，百姓们怨恨他，不愿意服从他的管理，他就加重刑罚。

36、伯服被立为太子时是5岁。《太平御览》记载，”幽王八年，立褒姒之子曰伯服，为太子。“。

37、    每天早上，阿姒的桌上会放着一杯星巴克，黑色的马克笔写着“姒”。阿姒却只当没看见，打卡后按部就班地忙起来。刚开始我还会问她，“买了咖啡怎么不喝”。阿姒抬起头，嘴唇拉成一条苍白的直线，眼神呆滞地看着我说，“我不喝咖啡的”。我才知道是哪个男士在讨美人欢心，可惜对目标一无所知，而见阿姒不领情，似乎也没有勇气站出来表白心意。

38、不过后来纣王因无道而激起人民的反抗。周武王伐纣，纣王逃到鹿台，走投无路后自焚，妲己也被斩首而死。

39、    中午吃饭时，我开玩笑地问阿姒，“这个月奖金又没了”。阿姒认真地一口一口舀着饭，边嚼边说，“是啊，怎么这样呢。”阿姒的话从她吧唧嘴的声音中挤出来，很难分辨清它的含义。

40、    我把阿姒扯进办公室，关上门，瞪着眼问她：“谁把你投诉了？”

41、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wáng jī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。

42、诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

43、《清华简》记载，“周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。”

44、周幽王想看到褒姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎寇。

45、幽王见了褒姒，非常喜爱，马上立她为妃子，同时也把褒珦释放了。

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47、《史记·卷殷本纪第三》记载，"(纣)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从"(纣王好酒色，尤其宠爱妲己，妲己说的话他全部遵从)，《列女传·卷之孽嬖传》又云："妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之"(妲己赞美的人，纣王就认为他好，妲己憎恶的人，纣王就杀死他)，从中可见纣王是个无原则无底线无主见，没有任何是非观念的昏君，是什么样的帝王可以用酷刑来讨好自己的宠妃呢？笔者难以想象。

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49、此竹简上并无“烽火戏诸侯”之事的记载。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。

50、场景2：周宣王的时候，这个怀孕四十多年的宫女“无夫而生子，惧而弃之。”

51、这烽火不点还好，一点可不得了，各地诸侯王刷刷的火急火燎的带着兵马就赶来了，结果一到才发现屁事都没有发生，是周幽王在玩他们。

52、    阿姒上班总是穿得最整齐，对称的白衣领左右一翻，白衬衫从肩部呈V字形滑下去，扎进腰部，黑裙子从腰部垂下来，散在膝盖上，宽松又隐见曲线。裙子明显太大，但阿姒走起路来从不让它四处摇摆，步伐又轻又稳，一双太瘦的腿踩着平底黑皮鞋，本就个子小，见人更是要仰起脑袋，这使得她忽然浮现的笑容更是有种豁然开朗的美。

53、NO.50 NO.51 NO.52 NO.53 NO.54 NO.55 NO.56

54、　　公元前8世纪周朝的最后一个君王周幽王，在执政生涯中重用虢石父为上卿，昏庸无道，又加上连年旱灾，民众饥寒交迫、四处流亡，导致社会动荡不安，国力衰竭。转而对外攻伐西戎失败后，周幽王不思挽救周朝于危亡，把劝谏他的大臣褒珦关押了起来。褒珦被关押后，褒族人听闻周幽王好美色，于是便进献了美人褒姒以此来替褒珦赎罪，褒姒就这样进入了周幽王的皇宫。

55、我们从《史记》里截取褒姒生平的10个场景，来分析一下。

56、周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。

57、细数几位昏君的劣迹，可见三人的共同点——压榨百姓，荒淫无度，贪婪，亲小人而远贤臣，各个都是烂泥扶不上墙的无用之君，是历史的失败者。他们贪图一时的享乐，不把人民当做人民看，不把国家当做国家看，在他们眼里，国家就是自己的金库，他们只晓得自己的安逸，不懂得普通百姓的贫寒，国家灭亡又能怪谁呢？

58、从幽王死后的政局分析，他死之前，朝中是分成了两派

59、其实，关于妺喜的故事还有另一种说法，即"妺喜笑饮酒溺死者"，传说夏桀在建造他的酒池后，与妺喜和其他宫女饮酒寻欢，妺喜提议可以用酒池行舟，桀因而请了三千饮酒高手下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而从舟中掉进池子里，最终被酒液淹死，妺喜看到这一幕被逗笑了。真的是毫无人性！

60、关于“烽火戏诸侯”的故事，很多史书上都有记载。那么到底有没有这回事呢？我们看看不同史料的记载。

61、    我的办公室是半透明的，说是方便我们人事部更好地查看大家的情况(小公司总是有一些让人迷惑的操作)，结果反倒成了观赏园，谁都能往里瞅一眼。阿姒来了以后，目光更是不间断，人们刻意贴着我们的窗门走，只为了博得阿姒一笑。

62、褒姒入宫以后，得到了周幽王的宠爱。有了自己的孩子以后，她就蛊惑周幽王废了太子宜臼，改立自己的儿子伯服为太子。《史记》记载，“废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。”

63、场景10：周幽王死后，申侯和诸侯拥立宜臼为周平王、

64、桀是夏朝的暴君，《史记》中有："桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。"，"夏桀淫骄，乃放鸣条。"，是说暴君桀不务正业，不理朝政，骄奢淫逸，又压榨百姓，百姓都难以忍受他的暴行。可见，桀本身也不是一个好的君王，他在政事上亲近小人，远离君子，弃尽仪礼，生活上为人又骄奢好色，他广招天下美女、戏子，收入后宫，每日饮酒作乐。

65、第三笑则是人们熟知的烽火戏诸侯了。周幽王为了博冷美人褒姒一笑，听取佞臣的建议，不惜大费周章点燃了所有的烽火台，假装有敌来犯，各诸侯带兵快马加鞭赶来救驾，却发现自己被周幽王骗了，褒姒在上面看见下面的军队呼之即来挥之即去，觉得十分有趣，不自觉露出笑容。

66、到了却发现没有贼寇，褒姒看这件这帮来过来笑了起来。幽王很高兴，于是又多次点燃烽火，诸侯后来都不相信了，都不过来。周幽王用虢石为国父，石父为人奸诈乖巧，善天阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。

67、周宣王的连年征战，使平民的生活十分困苦，怨声载道，而周幽王自然成了这一恶果的“接盘侠”。周幽王继位以后，《史记》说他”以虢石父为卿，用事，国人皆怨”。他的不作为，使这种矛盾更加激化。结果就是，国库空虚，军力下降。在与犬戎的对抗中，国君与诸侯、平民之间离心离德。而周幽王不作为的原因，既有褒姒魅惑的因素，“六宫粉黛无颜色，从此君王不早朝”，也有褒姒和朝臣结d的原因。

68、    阿姒的笑容，好比走在寒冬的夜里，忽然飘来一缕糯香，是烤红薯的香味，一下暖得人忘了冷风，陶醉在那美味里了。阿姒却浑然不觉，只是四处散发着暖意。

69、    我忍不住把憋了几天的苦水都吐向阿姒，她却木然地眨着眼睛呆望我。

70、司马迁作为一个统一帝国的拥护者，他这样写，目的就是要告诉人们，周朝的灭亡都是因为女人褒姒，这是上天的旨意，周平王继位是合理合法的，并规劝后世的君主，要从中吸取教训，施行仁政。