佛法度人的经典句子

1、淳淳时光，透过记忆的面纱，看穿那一帘雨落的幽梦，我仿佛听到了一声声颤抖的叹息，轻轻穿透被冻结的灵魂，这是青春留下的颓废，似初冬的阳光般，流连于晚风中慢慢枯萎，零落成灰。(佛法度人的经典句子)。

2、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

3、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

4、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

5、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

6、佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

7、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

8、37)厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

9、真正的修行是修心，是修正自己，修自己那颗烦躁不安一天七十二变的心，而不是修正别人，专挑别人的缺点和错误。放下那些自以为是的我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

10、21)诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

11、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

12、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

13、哲理：关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学学说，它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等，相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式。下面是佛学经典人生哲理句子，请参考！

14、17)凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

15、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

16、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

17、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

18、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

19、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

20、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

21、8)有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

22、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。

23、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。－－《佛说无量寿经》

24、因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。

25、最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。

26、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

27、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

29、48)自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

30、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

31、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

32、10)如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

33、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

34、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

35、欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》

36、“万般带不去，唯有业随身。”这告诉我们，当人离开这个世界时，无论你是穷是富，什么都带不走。要说能带走什么，那只有业力。业力即是我们今生一切善恶行为，所能影响下一世的力量。所以我们做人、做事、说话需三思而行。有句话说得好：人在做，天在看。

37、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

38、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

39、如理而观察一切皆无性(菩萨问明品第十)－－《大方广佛华严经》

40、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

41、3)别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

42、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》

43、佛说：诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

44、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

46、卍释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

47、22)所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、3一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

49、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

50、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。——夏完淳《卜算子》

51、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

52、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

53、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

54、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

55、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经

56、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

57、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

58、断尽愁肠谁会得?哀燕声声。——王鹏运《浪淘沙》

59、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。－－《楞严经》

60、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

61、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

62、卍 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。－－《佛说四十二章经》

63、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。

64、我们花了两年学会说话，却要花上一辈子来学会闭嘴。生活中，往往我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却忽略了对方的感受和承受能力，一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。

65、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》

66、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还需自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

67、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。－－《四十二章经》

68、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

69、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

70、卍若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。－－《大方广佛华严经》

71、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

72、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

73、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》

74、毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

75、卍弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。－－《西归直指》

76、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

77、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

78、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

79、4若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

80、缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

81、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

82、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

83、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

84、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。

85、34)且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

86、修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。

87、做一个清醒者，冷冷地旁观这个世界，向世界索取自己想要的东西，做自己想要做的事，成为自己想要成为的人，该抓住的抓住，该舍弃的舍弃，该背叛的时候就背叛，我想这才是真正的够酷。

88、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

89、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾

90、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。