苏格拉底说过什么

1、“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。

2、就算是国王的孩子，如果品行不端也会沦落到第三阶层！

3、去年，我们完整阅读了柏拉图的《理想国》。今年的读书会，我们将通过阅读柏拉图的《申辩篇》、《克力同篇》、《斐多篇》、《美诺篇》、《会饮篇》等多部经典著作，继续领略西方第一哲人的风采与思想。

4、“玻勒马霍斯说完苏格拉底说，苏格拉底说完克法洛斯说，克法洛斯说完索福克罗斯说，索福克罗斯说完色拉叙马霍斯说......” 

5、不管被拒绝与否，我十分相信，神总是站在求爱者那一方。与其与那微弱的可能失之交臂，不如伸出手去争取一次。我的少女时代，并没有徐太宇或者欧阳非凡，一次勇敢的求爱，它让我平凡无奇的青春时至今日都闪烁着光芒。

6、苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”(苏格拉底说过什么)。

7、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

8、几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”

9、他也犯过很多过错，因为没钱抚养孩子，卢梭把五个孩子全送到了保育院。

10、有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告诉你一件事你绝对想象不到的……”(苏格拉底说过什么)。

11、无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。

12、如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。

13、在布鲁姆看来，柏拉图内心深处的终极目标，就是通过划分阶层来实现统治的正义。

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15、笛卡尔在书中写了六个沉思，包含了对灵魂、上帝等终极问题做出的思考。

16、苏格拉底走进树林去找他，初发现他竟在树林里扎起帐篷.苏格拉底问：你还没有找到最好看的花么？

17、她轻轻抬头看着我，我居高临下坐着，盯着她，如临大敌，手里都是汗，捏着的书页都润湿了。

18、“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。

19、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。

20、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。

21、 “老师，您是希腊最聪明的人，请您告诉我们，快乐到底在哪里?”

22、柏拉图去做了.过了三天三夜,他也没有回来.

23、过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什么不高兴的事呢？怎么还是这样满面愁容？”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊！”

24、正如卢梭宣称的，《忏悔录》确实没有隐瞒丝毫坏事。

25、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

26、苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣！”

27、那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”

28、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。

29、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

30、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

31、天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，害怕不能得到；已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎么能够享受欢乐呢？”

32、那之后，我偶尔也会看到他在等我的楼梯口，望着对面教室怅然若失的样子，不过那神情很快一闪而过，我对此不发一语，这件事和她的那声叹息一起，很快被风吹散，仿佛从未发生过。

33、比如，我们平常说的“我思故我在”，你真的理解它的意思吗？

34、然后改变自己，拔高升级；挑战自我，突破极限，走向成功之旅。

35、(7)苏格拉底关于伊索克拉底的预言是什么意思？什么样的人可以视为富人？

36、苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”

37、“认识你自己”这一思想命题的深远意义，在西方哲学的发展中经历了一个由隐而显的过程。在近代，西方哲学家休漠、康德都清醒地认识到研究自身意识确定性的重要性，并给予了力透纸背的探讨与论证，彰显了复归自己、认识自己这种思想原则的深刻意蕴。同样，中国哲学史上，儒家的理想主义者孟子曾在《尽心章句上》以不同的文化话语方式，表达了与之相类似的思想原则，即“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”，不过，孟子比苏格拉底更具体，又进一步主张“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣”。对苏格拉底来说，复归于自己，认识你自己，意味着凡是对人显现的事物或自然，都是为人的意识所显现的，这与中国孟子的“万物皆备于我”的思想含义无异。但是，切不可将此等同于贝克莱的“存在就是被感知”，以及中国后来的儒学家陆九渊和王阳明的“心即是理”。因为苏格拉底既承认意识之外存在着自然物，也没有肯定万物的本质就是意识，他和孟子一样，只是说，为人所认知的一切事物、对象是在人的意识中并为人所显现的，因而它们作为万物皆备于我的一个意识确定性是在反映一个客观自然，所以，人如果不通过皆备于我的万物，就很难达到对外界自然的认识。

38、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

39、一环接一环的论证非常过瘾，而怀疑过后，你才会更清楚——

40、柏拉图的书，看起来好读，其实很难理解！单说那些个人的名字，就非常奇怪，你根本记不全，比如《理想国》：

41、多读一点哲学，就相当于给自己立了一面镜子。

42、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。

43、他看到了我，从朋友中里走出来，一直走向我，看着我微笑，他的眼睛一直看进我的心底，我怔怔地看着他，真想伸手摸摸他的脸颊，我试图还以微笑，才发现双眼已经浸湿，最后一丝勇气让我念完那晚上我唯一重要的对白，“我们…我们恋爱吧！”

44、苏格拉底说：不如你再到树林走一次吧,凼去摘一支最好看的花,凡仍然没有规则,创带一支回来就可以.

45、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。