海德格尔是谁

1、不光是人文学科，理工科主题，照样能写出满分作文，比如计算机科学：

2、但是这些哲学家认为，正是与通常的“幸福”概念格格不入的“本真性”概念才真实地反映了人的根本所在，反映了人的“本质”，反映了萨特所说的“存在先于本质”。(海德格尔是谁)。

3、能够把某一门知识学科里的深入问题浅出地、通透地讲述出来的入门书极其匮乏。像英国DK这样的为数不少的出版商，出了一系列图文精美且紧密对照的、全景解剖式的入门书，在中国一直是稀缺罕见的——也许我们基础教育界的人才还没有准备好。

4、你会在阅读人类最卓越思想为他们感到自豪的时候，渐渐的发现这种求知所带来的理性良知，给人类社会带来诸多福祉。慢慢的你会提高德行底线，你会不稀罕做底线以下的事情。

5、20世纪60年代初，北京大学哲学系受命编译《存在主义哲学》文集，其中就有熊伟先生对海德格尔著述的首次中译。但是那个年代，偌大的中国没有人会去读海德格尔，海德格尔到了中国等于没到。要等到改革开放时期，海德格尔随即受到关注。但是，为什么他会持续受到关注，这并不容易解释。

6、那时人们对此知之甚少。我自己是在奥斯卡·贝克(Oskar Becker)那里费力搞来信息的。贝克曾与海德格尔和洛维特交好，也写过关于种族的一些东西，在那些文章里，他借助了路德维希·费迪南德·克劳斯( LudwigFerdinand Clauß )的种族概念。

7、同理，这个生成器毫无压力的应对物理学、生物学、数学等等。

8、关于结果和今日之“幸福”，我想无可避免地与一种物质生活相关，建立在一种市民阶级的消费充分上的生活安全；另一面则是“成功”，不管内核是什么，我想总是与“影响力”有脱不开的关系。在一种知识分子的意义上，这都是被批判的，不管是消费、物质追求、成功，对很多人，这些东西也带来很大的压力，而希望予以抛除。

9、大概就是北漂以后，我有意识的认为，需要把这些散点串起来。这个阶段，我用了一个方法叫做：先垂直、后水平。(海德格尔是谁)。

10、我的经验，先通过小说来丰富自己的体会、加深对着个社会的感性认识，然后通过辩论、说理，来提高自己的逻辑思维、抽象思维、批判式思维。哲学就是理、说理的学问。

11、起码它知道海德格尔是谁，也能编出一段绕口又看似包含哲学的话。

12、至于哪些大多数网友看懂不的晦涩难懂的辞藻，例如——嚆矢，我们把它输入了GPT-想看看AI会怎样。

13、Unterwegs zur Sprache (1959)《在通向语言的途中》

14、　　人是被抛到这个世界上来的。——海德格尔

15、谈「欲望机器」，却丝毫没有粗鄙下流之言，处处体现作者广博深厚的文学积累，和严肃深邃的沉思，满分！

16、我认为，罗特哈克尔对国家社会主义的忠诚一方面与他的哲学有关，另一方面他还想当文化部长。这也导致了罗特哈克尔与伽达默尔之间不共戴天的关系。但伽达默尔提携了所有罗特哈克尔-弟子，例如哈贝马斯。

17、不久之前，央视财经直播之夜的战报出炉：6亿的总曝光、179万的观看人次、11382人次的福袋抽奖，最高25万人同时在线观看。

18、　　人生的本质是诗意的，人应当诗意地栖息在大地上。

19、在得到布伦塔诺的论文《论“存在”在亚里士多德的多重意义》后，海德格尔说：“我开始了在哲学上第一次笨拙的尝试。”第一次开启了海德格尔对存在的追问，莱布尼茨曾感叹道：“意识到自己的存在，这是多么令人震惊啊！”海德格尔显然也被哲学的发问震撼到了，并坚持着哲学就是对“存在”的追问。

20、这种有趣的生活方式，将会取代重复性的、没有多少趣味的游戏活动。比如说打麻将，翻来覆去的就是那么点信息量。当阅读变成了一种生活方式，其实就是过一种精神生活，那么你就会离这种肉体刺激更远一些了。

21、而我们读者需要提供的仅仅是理解力，它跟创造力之间差着若干个层级，我们不会连理解力都懒得付出吧？

22、如今，当哲学的理念落实到日常生活中，许多人感觉变得像鸡汤了。实际上，不是哲学家本身想做鸡汤，而是民众需要鸡汤，他们愿意用鸡汤的方式来阅读哲学。举个例子，写《哲学的慰藉》的英国人阿兰·德波顿，这两年特别热门，已经在全世界办了十几所“人生学校”(schooloflife)。现在听哲学课的人很多，其中大部分是想找安慰，在寻觅心灵鸡汤。我不反对这个，这种心理按摩没什么不好的。其实哲学家自己也需要心灵鸡汤，我们也需要心理按摩。好的鸡汤里一定是有点哲学成分，现在的问题是太滥了，以至于出现一些神神叨叨的东西，一些“毒鸡汤”。

23、　　人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。

24、如果玄奘真的出发即在途中遭难，如果一个人面对公共与社会的勉力求索真的毫无结果，那真的可以在“个体”的维度上获得本真性吗？当然这里就像内格尔与威廉斯所写的《道德运气》文章，本真性是否也关乎于运气呢？

25、关于决心，海德格尔把人的本真生存定义为“先行的决心”。决心是本真生存的一个见证(Attestation)，因为在人们的日常生活中，人们的目标、规则与标准都是被制定好了的，我们只需要按部就班地生活就可以了，日常生活并不需要“决心”。

26、既然此在如此特别那它是以何种状态存在着的呢又是如何与其他存在者相联系此在是孤独的存在着的吗海德格尔指出此在的基本机制是在世界中存在此在并不是孤立的单独的存在它总是处于一定的世界之中此在与世界并不是主客体对立的关系也不是认识者与被认识物的关系而是一种相互依存的密不可分的关系这里突出的表明了社会存在对个体存在的社会制约性此在不能离开世界而存在对于这种在之中的概念海德格尔认为这是此在的一种生存机制是一种生存论性质此在在世界中以在之中的方式存在它不仅以此获得了存在也使世界拥有了存在的价值从这一方面来看世界不能离开此在世界是此在存在着的世界也正因此在在世界中存在世界中与此在照面的其他存在者也因此在而获得了存在的意义此在可以明确地揭示从周围世界方面来照面的存在者而从不是此在的存在者身上此在可以获得对存在的领会由此我们也能发现此在的有限性那就是对存在者的依赖性由于此在的在世界中存在这一基本机制使得此在必然要与世界与其他存在者发生联系一方面这些存在者通过此在对他们存在的理解而向此在显现出来另一方面此在也在这种对于存在的理解中理解了自己的存在这种限制性也就意味着此在并不是传统形而上学哲学家们那里拥有至高无上主体地位的可以绝对掌握世界中的那个主体。

27、在追崇自然科学的今天，有许多人不免质疑：为什么我们还要去读哲学，我们还要不要仰望星空？

28、爷爷总给我讲这些蛮七糟八的东西，我也最爱听这些。那么我奶奶呢，比较正统，她是教师，所以对我要求很严格，是她给了我愿景。

29、没有有趣有料的学习材料，孩子们只能靠玩儿三国志游戏了解历史了。

30、幼儿园小学的时候，爷爷讲各种传统故事、评书、历史传说、一些奇闻异事。

31、“那就喝吧，”博士微微一躬，“真高兴这次实验的对象选得非常恰当。” 

32、16岁之前，没有养成阅读习惯，人生会不会虾米呢？

33、海德格尔同以往哲学家的思考方式不同，他从哲学家们思考的结论出发，“返回”至思考的存在者，提出“存在者不是存在”的思想主张。

34、目前所有k12国民教育教材都是枯燥乏味的，编教材的人员不是由最牛、最有趣的人组成的。

35、通读。就是从头到尾给读完。比较重要的书才值得这么对待。

36、黑格尔当时在德国少为人知，后来的黑格尔-浪潮是从法国转移过来的，通过伊波利特(Hyppolite)和科耶夫。在五十年代也开始编撰一些重要的著作集。国外从德国真正想要获得的东西有两个：有编撰优质之著作集的德国哲学家和诸如贝多芬与巴赫的音乐家。而所有那些重要的著作集都是在五十年代奠定基础的。国外对德国大学的态度相当消极，但哲学与音乐领域没有被这样看待。从这些出版物发展出了一个完整的研究领域。很大程度上，我就是借此才抵达黑格尔。当然，黑格尔在波恩有很强的代言者，如新黑格尔主义者特奥多·利特(Theodor Litt)，还有日耳曼学学者约翰尼斯·霍夫迈斯特(Johannes Hoffmeister)，他是黑格尔著作集编者。

37、再比如，“旅行”前后(尤其是深度人文之旅)，进行“目的地”的历史文化延伸阅读，也是情境阅读的一种。

38、著名哲学家叔本华(开创了非理主义性哲学的先河)说：人生的两大苦——物质匮乏，精神空虚。其作品也被选为高中生必读经典书目。

39、　　人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。

40、从历史角度看，海德格尔的“本真性”这个词直接源于18-19世纪浪漫派的个人主义，这种个人主义强调了个体的不可还原性，比如说人的个体不能被简化为是一个“理性的动物”，不能被简化为是作为公司的一个“人力资源”(李注：也不太可能简单地简化为一种时代共性问题的面对者)。

41、买书的时候，求量不苛求质。把你能够了解到的概念、有利于你对原有认知概念产生扩展的书都买下来；

42、海德格尔的“本真性”或“本真自我”用一般的话来说就是“真正的自己”，而这个真正的自己用他的话说就是：

43、最后，翻一翻其中的一些页码，体会字句和语感。

44、　　思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔

45、读这些先人的知识智慧，也许不会直接让你面对工作和日常生活，但是它们能在整体上帮助你理解这个宇宙时空、这个世界和社会、这个城市如何运作、你和他人的关系、社区与社群的意义、家庭与责任等诸多不同层面、相互联系的问题。

46、Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)(1936-1938, 1989年出版) 《对哲学的贡献》

47、“好啦，好啦，先生们！好啦，威彻利女士，”医生大叫，“我强烈抗议你们的胡闹！”

48、但这里还有一个重要的挖掘。试想，如果在这个话题中，我们还没有去检验过陈直所研究的“海德格尔哲学”，我们是否就遗漏了真正实质性的部分？因为并不存在一种大而化之的“精神追求”，哲学与海德格尔哲学在这里是具体的，因此这个话题的真正深度我想得深入到具体的“海德格尔哲学”之中。

49、　　充满劳绩，然而人，诗意地栖居在大地之上。

50、“亲爱的老朋友们，”海博士又说一遍，“能请你们帮我完成一个非常有意思的实验么？”

51、一个重要的主题是，艺术并不局限于审美兴趣。艺术品是有意义的。他们有哲学家所说的意图内容。对海德格尔来说，这意味着它们是真理的源泉，是世界揭示自身的一种方式。事实上，它们展示了真理本身的本质，即它是“揭示”。“你可能会说，艺术作品披露信息。换句话说，它们是条件反射的：它们不仅是关于某物的，也是关于它们自己的。

52、而海德格尔其实在20世纪30年代就开始进入对技术的问题的关注和思考，中间经历了二战，在1946年的《形而上学之克服》里他提出，计算和规划战胜了所有的动物性，人成为最重要的原料，人们终有一天将建造人类繁殖工厂，按需要有计划地控制男人和女人的生育。1953年在《科学与沉思》中，他写道，科学已经发展出一种在地球其他任何地方都找不到的权力，并且正在把这种权力最终覆盖于整个地球上。

53、在海德格尔(下简称“海氏”)的视角下，一种思想，和这种思想的承载者，即具体思考者的生活是分不开的。这就是说，生活之思不是数学和物理，谁来想都必须走向同样的真理。生活之思在不同的生活形式上会得到具体的呈现，这种思想与我们生活之间的具体性，和关联恰恰就是我们所欠缺的。

54、http://beautyyu.top/full-mark-composition-generator/https://www.zhihu.com/question/411753879/answer/1386660927

55、这些延展开来的热议，实际上不全是吐槽那篇不说人话的高考满分作文。

56、大学期间，和要好的高中同学还保持着联系，有学政治的学法律的学物理啥都有，我们男生在一起喜欢炫富！争论战争，争论政治，争论哲学，赤裸裸的话语权抢夺。

57、对于有commitment(使命)的人来说，不管最终结果成功还是失败，他/她已经是处在使命之中了。在玄奘法师之前，确实有不少像他那样前往印度“取经”的人就是因此而死亡的。但是这并不妨碍玄奘法师对于自己的“真理”的投入与奉献。即便他也像很多人那样在途中死亡，对于他个人来说，他也是“成功”的。

58、更多网友指向的，是类似「机器一样」的作文，究竟有什么意义……而且何德何能，可以被阅卷大组长力排众议给出满分，成为“标杆”对外宣传？

59、　　向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。

60、如果未来恰好与之利害攸关(重要性原则)，它一定会萌芽，到时候再去研究；如果不相关，学了也没什么用，学习的投资回报率很低。

61、从炫耀开始，获得了利益。炫耀的过程中，一旦你发现对方不懂，那么你就迅速占据了上风。现在媒体报道富二代炫富，我觉得还不如炫知识吧。因为它可能让你在未来走上一条更有价值的道路。

62、回到海德格尔，他对未来的技术世界，还是提出了解决方案，他说要“泰然任之”，要letbe，首先是不要慌；既要对这个技术世界说Yes，同时也要说No。他自己不开车，但坐他夫人开的车。他警告说：现代人“要”得太多，已经不会“不要”了——需要唤起一种“不要”的能力。他引用荷尔德林的诗句，“哪里有危险，哪里也生救渡。”我们愈是邻近于危险，进入救渡的道路便愈明亮的开始闪烁。他主张我们以更为明亮的眼睛去洞察危险，追问技术，因为救渡乃植根并且发育于技术之本质中。

63、读者对海德格尔的热爱对中国学界来说意味着什么？这个问题关乎中国的未来读书人的心性品质。

64、　　向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。

65、什么是先垂直呢？我们形容上下是垂直、左右叫水平。上下五千年，这就是垂直。把它们串起来的工具是：读历史。

66、　　人是被抛入到这个世界的，他是本事有限处于生死之间对遭遇莫名其妙在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自我本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，期望由此成为本身的存在。

67、当然，或许你也会说，这是不是都得需要相关方向的高深造诣才行呀？

68、在瓦尔伯贝尔格修道院(Kloster Walberberg)举行的哲学会议所有人都到了，伽达默尔，亨利希。那是1967年，我两次讲到海德格尔，当时在那里的助教和学生们问我：海德格尔1933年怎么了。我答复了他们，并且由此形成一篇小文章，1972年发表：海德格尔的哲学与政治。海德格尔对此非常受伤，他对我说：“我私下里跟您说的事情，您却将之公开了。”海德格尔那时认为，那个事件应该被忘掉，人们不该再提起它。他中断了与我的交往。我向他详细地说明了我为什么要那么做，并且说这件事情必须得到公开讨论。我相信，他或多或少是理解了。

69、　　世界并不是世上诸多可见的存在者的总和，人也并不是世界的唯一组成部分；世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。

70、这是一篇内容丰富、层次丰富、内容复杂的文章，几乎涉及了所有与艺术哲学和美学有关的东西——甚至更多。

71、从“农民工”与“海德格尔”这两个气质与指向相距甚远的概念中，我们自然感受到一种矛盾，这个矛盾代表了一种挖掘的深度，我们或想象着一个“精神王国”，或是想象这种追求的“代价”。

72、也许你在年老的时候也想看看，你在年轻的时候是怎么去思考同一个问题的。研读，可以与作者共感共思共鸣，可以留下思想的痕迹，可以提升认知能力。

73、其实我们生活中许多的烦恼，比如职业的选择、身份的焦虑、情感的迷茫等等，它的解决路径就藏身在在一个更大的“道理”之中，而这个“道理”就是哲学。

74、如果你恰巧从事了一个以知识和创造力为主行业，那么读书将成为最好的投资回报——它会练就你的看家本事。

75、海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对L.宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。

76、这句话或许可以简单理解为：作为人的存在的操心，人本质上是：(1)已经处在一个社会、历史、文化、地理背景中，也就是人已经是处在被抛在一个给定状态中；(2)人是面向未来而“筹划”的，也就是人的存在根据于对于未来(不管是有意识还是无意识)的一种规划、态度、理解；(3)人又是在当下中与那些在世界中相遭遇的实体或事物(也包括作为此在的其他人)打交道的，我们当下要处理各种各样的事情，要面对各种各样的事情。

77、列维纳斯亦有言：“家的原初功能并不在于用建筑的布局来为存在者定向，也不在于发现一块位置——而在于打破元素的充实，在于在元素中打开一个乌托邦，在此乌托邦中，‘自我’在栖居于家中的同时聚集起自身。”“家是人类活动的条件，并且在这个意义上，它是开端。”

78、但当我们去了波鸿之后，对伽达默尔来说就不一样了。波鸿大学城当时是欧洲最大的建筑工地。我向他展示，大学将会具有何等规模。他回应道：“天呐！”对于矿业博物馆，此类博物馆中最大的之有教养的伽达默尔并不感兴趣。在一些其他的话题上，也显示出伽达默尔的兴趣的限度。比如策兰的诗中有七枝(Siebenstamm)，七枝烛台。在明斯特吃饭时有这么一只七枝烛台，于是我想指给他看。“不，不。”他说道。他不想和这些东西打交道，那对他来说太陌生、太宗教了。

79、理解这些，对你如何定义你的价值、你和周遭环境的互动关系都是有帮助的。但是，这需要持续的学习、用一颗好奇的心去探索人生，还并不能保证成功而彻底的理解了你想去理解的事物。

80、技术带给我们的福祉，跟我们对未来的规划都成为问题，海德格尔对这些问题做了一种哲学的思考，他在1953年的那个报告里面就说，“人制造自己，加工自己的时代，马上到来了”。现在回过头看这个话，海德格尔的思考很深刻。

81、首先是“创作力”：5位明星大咖以家庭实景+访谈专区的形式，带领观众零距离感受恒大楼盘的生活社区，并结合自身的亲身经历及对美好生活的理解，向网友倾情推荐优质房源和家居好物。品牌分享官@洋房姐姐、@北京猫哥说房更是亲赴北京顺义恒大上和府、江苏南通启东恒大海上威尼斯等楼盘，从门、吊灯、窗户、厨房、卧室乃至室外配套和园林布局等各个维度，为大家详细拆解品质好房的真谛。

82、正是这样多维度协同合作，才让「美好创享家」IP故事感满满，让线上2小时的直播活动，延伸出了更大的商业想象。

83、“可怜我这朵西尔维亚的玫瑰花！”海博士把玫瑰举到落日的余晖当中，“看样子它又开始凋谢啦。”

84、海博士古里古怪，其怪行早已造就上千奇闻，我得惭愧地承认，其中不少得归功于本人。倘若以下故事又令读者诸君大惊失色，我情愿背上瞎编乱造的罪名。

85、“五十年前，她就答应过嫁给我！”梅德鲍尼可着嗓门宣布。

86、看书的时候，求质不贪求量。不要贪心一下子读完，值得读的书不要放过其中不懂的概念，多链接多查询。

87、他再次将酒杯斟满青春泉，花瓶中剩下的还足以将城中半数老人变成他们孙子的年纪。气泡仍在杯边洋溢，四位客人就急不可耐抓起杯子一饮而尽。幻觉么？甚至泉水犹在喉间，浑身就起了变化。眼睛变得又明又亮，白发颜色变深，四位来客坐在桌旁，三位男士刚届中年，而那位女士简直风华正茂。

88、来源：爸爸真棒(ID：babazhenbang)

89、海德格尔把这样的无决心的状态称之为“非本真的生存”，也就是丧失自我的生存，我们的一切都由社会来制定，我们只需要完成社会规定的任务、标准就可以了。在人的本真生存中，人就必须在当下的处境中进行决断。

90、20世纪有几个重要的哲学，一种哲学叫分析哲学，一种哲学叫马克思主义，一种叫现象学，这是最大的几种哲学。但马克思主义实际上19世纪的，分析哲学是19世纪留下来的，只有现象学是20世纪新的哲学。这种哲学提供了一种新的世界理解方式。

91、我经常会以玄奘法师对于佛教或佛法的热忱来说明这种commitment(使命)。玄奘法师对于佛法并不是简单的热爱，也不是简单的兴趣，而是把佛法当做成为自己的“真理”，可以为之而生、也可以为之而死的“真理”。

92、　　最不抱期望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。

93、*本文原名《与陈直的笔谈》，声明：文章观点仅代表作者本人，不代表看理想平台立场，欢迎提供不同意见的讨论。

94、拿萨特作一个对比。1986年底，北京三联书店的“现代西方学术”文库推出萨特的《存在与虚无》中译本，次年年底推出海德格尔的《存在与时间》，《存在与时间》发行了7万册，萨特的《存在与虚无》发行了10万册，一时洛阳纸贵。但如今还有谁在读萨特？哲学家刘小枫幽默地形容“萨特逐渐被冷落，只好怏怏而回，而海德格尔，我们真心诚意打扫自己的房间，甚至腾出卧室，让他住下。”因为我们深切地感到，能给中国思想带来历史性转机的西方哲人，非海德格尔莫属。

95、这里的关键是，前往印度“取经”不仅仅是他的“理想”、“情怀”，而是切实的行动，切实的实践。通常我们所说的“理想”、“梦想”好像是不在自己近旁的东西，而是那些比较遥远的东西。比如很多小学生被问及他们/她们的“理想”、“梦想”是什么，这仅仅是他们/她们的“设想”，而不是行动的东西。

96、那时关于教授们在纳粹时期的行为，人们知道什么？

97、然后，我再根据兴趣选取某一个断面，多重视角的深读一个片段。

98、高中到大学，读了大量小说，几乎把中国所有的当代现实主义小说都给读完了，比如说王朔、苏童、贾平凹、王安忆、路遥、余华、柯云路、梁晓声、莫言、铁凝等。

99、哲学的论证具有某种暴力性，是要把握生活、把握自我、把握行为；宗教不是这样的，“你服从我就好了”，适合心思虚弱的人；这种人如果学哲学，是会被哲学伤害的。哲学是一种强大的精神力量，它能帮助人们更好地维护和把控精神层面的自己。

100、海德格尔说，在技术时代，诸神为什么一定会逃走？因为诸神一定要呆在一个人不能触及的地方。以前我们都觉得月亮上有嫦娥，所以又许多跟月亮相关的诗和艺术，但是现在你清楚地知道月亮就是人可以登上去的一个星球，那样嫦娥就没法呆在里面了。以前希腊人觉得奥林匹亚山上有宙斯和其他诸神，现在人可以轻松得爬上去，诸神自然就不能呆在奥林匹亚山上了。但是海德格尔说，人的生存一定是以某种人不能触及到的、幽暗的、遮蔽的、不显露的领域作为前提，并且被它所牵引。这是海德格尔后期一个听起来比较悬乎的思想，也是他比较接近道家的地方。道家一直认为技术是不能够通达“道”的。这也是海德格尔后期比较喜欢道家的原因之一。

101、最后一个阶段： “情境阅读：感／理性认知—相互激活的阅读”

102、她和我爷爷所扮演的角色不一样，我爷爷很纵惯我、很宠爱我，奶奶很严厉，他们俩一个是红脸、一个是白脸。

103、好入门书的缺乏，直接导致了学生们对于这门课难以焕发足够的热情和兴趣。

104、　　我们绝不应当让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你能够挑战它。

105、至于威彻利寡妇，只顾立在镜前，一个劲对着自己的芳容吃吃傻笑，频频行礼，对镜中人眉来眼去，好像她爱她胜过全世界任何人。她把脸凑近镜子，细细端详早就记得的一条皱纹或者鱼尾纹是否真的消失不见，头上的白霜是否完全消融，好放心地把那顶年高德劭的帽子扔掉。最后，利索地一转身，踏着舞步回到桌前。

106、Bauen Wohnen Denken 《筑·居·思》

107、与作者的近距离的接触、产生感性认知，导致了你看他书的时候有一种更鲜活的连接感。

108、一本书的主要观点也只能出现在一些章节中，而并非所有的章节。有时候，从头读到尾只是满足了一种仪式感。

109、眼前的问题是什么，去书里找答案，迅速找到方法技能甚至解决方案。

110、那么，就让我们随海德格尔与列维纳斯一道，来一探这居所与居住中蕴含的大道吧……

111、本文素材来源《长江日报》2018年9月25日、《三联生活周刊》2017年第2期、刘小枫《海德格尔与中国》等，由群学君整理

112、生成的文章有板有眼，在追求计算机科学意义的道路上，还操心着数学与哲学的对接？感觉是一个文理全才了，没理由不给满分：

113、　　人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界万物之上。处于“存在的遗忘”中，人何以为人的本质也是被遗忘的。

114、生活在树上，发生了会如何，不发生又会如何；要清楚生活在树上，到底是一种怎样的存在。

115、Wer ist Nietzsches Zarathustra 《谁是尼采的查拉图斯特拉》

116、在好内容的基础上，平台以定制H互动话题等形式，让相关内容被广泛的感兴趣的人看得到；另一方面，以小风车、全民任务等形式，让用户参与到直播中，帮助品牌进一步实现留资。

117、存在是最普遍的本质共性、一般的形而上学概念，那可并不就等于说：它是最清楚的概念，再也用不着更进一步的讨论了。

118、就在最近，浙江省作文阅卷大组组长钦点的满分作文火了：