佛经超凡脱俗的经典语录

1、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！(佛经超凡脱俗的经典语录)。

2、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

3、那天，我从树丛中，摘了一朵五瓣丁香送给她，她也回送了我一朵，如果这朵丁香花灵验，那我宁愿把我的幸福都送给她。

4、佛曰：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

5、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

6、4)沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」　佛性本来是真如，不须再求真。

7、问：想象力太丰富了。哦，你在《远味——佛陀在佛诗里微笑之五》就诗人包容冰的佛诗谈到了有些人失去了远方。对此，你是怎么想的？

8、使用“传硕计划”中的公版书不需要获得许可(但是请注意要在“合理使用”范围内)。这适用于所有用途，包括商业用途。换句话说，即使是商业盈利用途，也无需支付版税。

9、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

10、“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”翻译成白话文：物质世界的色本来就是与空是一样的，那是作为世间一切存在的本来之相，那作为存在之底蕴的空与任何物质形式也是一样的。其它四蕴也可以这样说：受即是空，空即是受，想即是空，空即是想，行即是空，空即是行，识即是空，空即是识。

11、人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。

12、佛曰：要学会宽恕，要学会放下。学会放弃，学会放下，学会宽恕别人，也是对自己的一种解脱。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是，心灵就会被怨恨所占据发，最终受伤害的还是我们自己。(佛经超凡脱俗的经典语录)。

13、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

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15、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

16、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

17、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

18、难道，非得通过人世的纷乱，自我的颠沛，以及痛苦的失落、无奈的损减，当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么？

19、问：看得出，诗人包容冰的“大悲悯”，是一种大“情怀”；他的“悲悯”写作，也就是“大情怀”写作。我想你介绍他是如何在诗中体现对物们之“大悲悯”的？——最好是有他的诗句，有你的品析。

20、野狗常来寺院驮供品，有次误将鸡血石当鸡蛋一口吞下，片刻就肚疼起来。禅师:不能凭直觉认识事物，否则会陷入困境。

21、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。

22、我不求佛，也不念经，心若清禅何须求，晨钟暮鼓轮回起，本就一场空。看淡，勘破，就没了计较，没了索取，包容所有的不平。

23、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

24、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

26、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

27、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

28、佛曰：人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

30、偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

31、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了

32、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

33、色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。在佛学界,对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了。

34、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

35、儒道佛三家的事业都是要分成这三个阶段来看待的。可是，在如何对待上述三个阶段的问题上，儒家和道佛两家却有着不同的看法。    对于第一和第二两个阶段的向题上，这三家的看法基本上是相同的。说三家有不同看法，这主要是指关于第三阶段问题上的看法。    具体地说，在如何把无私心态应用出来的问题上，儒家的态度与道佛两家不相同。    

36、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

37、但是，人生有崖，用有崖的时光追求无尽的知识不是愚蠢至极？人生苦短更需好好珍惜，不要掉进知识陷阱。

38、佛曰：虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净，非诸如来。

39、目前 传硕公版书(www.7sbook.com)整理出来了一万多本公版书，有限制于文章的篇幅限制，每次只能给大家分享20本，会分成500个文章分享给大家，这是第 3 篇文章

40、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

41、问：诗人包容冰的一些佛味十足的美妙诗句，包括一些精彩的段落，你记得这么牢，看得出你是个搞探究的有心人，也是个有诗人包容冰的“佛陀心境”的有心人。下面，我想问你的是诗人包容冰拥有这种“佛陀心境”，与写佛诗有联系么？

42、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。