无可置疑的置的意思

1、双方争得面红耳赤，不容置喙，我也想说两句，但没机会。

2、只要你好好学习了就一定会有好成绩，这是无可置疑的结论。

3、(10分)限制行为能力人实施《合同法》第51条之无权处分行为时，为使处分行为有效，除需要满足该条“经权利人追认或者无处分权的人订立合同后取得处分权”之条件外，是否还需要具备《合同法》第47条第1款“经法定代理人追认”之条件？

4、http://site.douban.com/264305/(拜德雅小站)

5、公告一出来，女神也很激动呢，赶紧给大家带来一波成语，让大家压压惊。

6、《国殇》是一首悼念抗日阵亡将士的艺术歌曲，用缩短变化再现的三部曲式写成。音乐庄严肃穆，感情凝重真挚，并且贯串着情绪的发展。首段慢起的旋律深沉地呼唤着马革裹尸的英灵的归来。中段融入了进行曲的因素，力度不断加强，情绪也由沉痛的哀悼转化为对用鲜血沐洗出时代的荣光的英灵的赞颂和对后死者化悲痛为力量，以继承英灵遗志的激励。末尾再回到首段的情绪，在一片肃穆的气氛中结束。应尚能先生也曾经用同一首歌词写了艺术歌曲，但是比较起来，我却更偏爱江老写的这首。实际上，在40年代国统区的音乐会上，经常演唱的也是江老的这首。至于50年代以后再也没有歌唱家问津，则不是音乐本身的原因了。

7、许多欧洲学者认为避开黄道坐标系建立一个完整的一套完整的赤道坐标体系几乎是不可能的，可是几乎不可能的事情不容置疑地发生了。

8、缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。

9、对祭礼的信徒来说，柯川的音乐末了已经上涨到一种无可置疑的近乎天籁之音。(无可置疑的置的意思)。

10、康德不一样，康德要对人类负责，为人类留下信仰，为人类前途担忧，要驳斥休谟，以休谟为对象进行批判，叔本华从来不管这些，叔本华只管真理，当然换句话说，也是珠玉在前，叔本华才可以这样说，如果没有康德，叔本华这种哲学观点，恐怕会使人在休谟的路上走的更远。

11、另外，杨振宁认为中医理论中把疾病与医药分成阴阳、寒暖、表里等的分类，也是受《易经》理论的影响而来。

12、有头无尾有开头没有收尾。指没有把事情做完。

13、未雨绸缪：绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先把门窗绑牢，比喻事先做准备，防患于未然。这个成语意思也可以说，在天还没下雨时候，就修补好房屋的门窗。比喻事先做好准备工作。

14、(无声无息)没有声音和气息。形容沉寂，不为人知。

15、但不容置疑的一点是，功能提供方必须就如何使用消费者的个人信息，向他们提供一个明确易懂的选择，以便他们做出决定。

16、有眼无珠珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

17、断章取义：断，截取；章，篇章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。...

18、(无旧无新)谓不分是旧交或是新交。语本《尚书大传》卷二上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新。”一本作“毋故毋私”。

19、范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：“战国时某些地区已能制钢，无可置疑。”

20、但陈方正也承认，中医的未来可能还是要靠西方的推理性的、逻辑性的数理科学来支撑。

21、守株待免：比喻不想努力,而希望通过侥幸获得成功。

22、C：问的很好！这也正是我想解释的。我并不在意作品形式是否叙事感或抽象性、片断性和拼贴性等，这些均是百年来西方艺术走过和我们重复的东西，直到今天。画面表达的开放性也与是否消解叙事感无关。抽象性与叙事感同样可以在今天被提取利用，二者本身没有学术立场上的高低，主要看实现作品的出发点和作品在当代意义前提下的含金量，以及作品表现和内在理念是否独到、有洞察力和批判性。

23、伽达默尔说得很清楚：方法无法让解释者具备发现问题的能力。如果不能发现问题，如何得其门而入？

24、“所谓李约瑟难题，实际上是在为一件从未发生过的事情找原因，严格讲这不是历史学研究的问题”，在采访时董光璧用浅显的语言解释自己对这个问题的看法。他认为，如果一定要寻找造成近代科学没有在中国诞生的原因，那么制度问题应该位列第因为工业文明时代是制度主导文化的时代。他说，“我们现在所理解的科学形成于17世纪的欧洲，其渊源至少可以追溯到古希腊文明，而与中国传统文化没有直接的源流关系。他强调，“不要把不成功的原因归罪于自己的祖宗，这会让本来应该负责任的统治者和当事人逃脱责任”。

25、度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

26、限制民事行为能力人实施的纯获利益的民事法律行为或者与其年龄、智力、精神健康状况相适应的民事法律行为有效；实施的其他民事法律行为经法定代理人同意或者追认后有效。

27、这套方法是经过了千百人实践总结出来的，不容置疑。

28、出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

29、1-3 (10分)《民法总则》第145条第2款，1个月的追认期是否可为相对人与法定代理人双方合意延长或缩短？是否可为相对人或法定代理人单方意志延长或缩短？法定代理人是否有权选择相对人或限制行为能力人为追认表示的相对人？为何法定代理人到期不作追认表示即“视为拒绝追认”而不是“视为追认”？追认前，为何享有撤销权的仅限于善意的相对人而不包括非善意相对人？如何判断相对人善意与否？善意相对人的撤销通知应以限制行为人自己还是限制行为能力人的法定代理人为相对人？

30、奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。

31、报告的内容与群众反映的情况一致，不容置疑。

32、但是，由掌握实权的中央规划部门国家发改委(ndrc)作出这两项宣布也提醒人们，中国政府不容置疑地扮演着人民币“守门人”的角色，而且它青睐一种极其谨慎的、受控的人民币国际化进程。

33、有增无损损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。

34、置若罔闻：置：放，摆；若：好像。放在一边，好像没有听见似的。指不予理睬。

35、然而从新中国成立以来，江老这4首在抗战期间起过很好的宣传鼓动教育作用，并有着广泛的群众基础的作品，却一直不见有人演唱(日常的广播电视节目以及为纪念抗战爆发或抗战胜利多少周年而举办的大型专题音乐会均无例外)，音响制品也仅有中央乐团为《江定仙作品选》录制的《为了祖国的缘故》一首。不仅如此，就连40年来一直用做高等音乐院校中国近代音乐史教材的有关专著，也只是一笔带过提到“江定仙的《打杀汉奸》8个字，实在令人感慨不已。如果说《流浪之歌》发表时未署江老名，"不知者不罪(不过严格说来，作品能否入史，并不是以作者为何许人，而应看写得如何以及所起的作用来定取舍的)；或者说，《国殇》因歌词中有“国徽”之词按照80年代中期以前主流意识形态宣传导向所形成的思维定式，难免使人联想到代表“伪法统”的“青天白日”联和只为“反共“不抗日的国民d军队，而有为反动政权、反动军队“招魂”之嫌，所以干脆来个“因词废曲”，矢口不提。在一定的历史条件限制下、也属“可以理解”。但是在80年代中期以后，在《廖仰恺》、《血战台儿庄》等影片(前者首次出现了“青天白日旗”，后者则正面表现了国民d军队沐血抗战的史实)相继问世并获得舆论界好评以后，又做何解释呢？特别是洋溢着高昂的爱国激情的《为了祖国的缘故》这首歌词出自有“擂战鼓的诗人”之称的革命作家田间之手，且确属抗战期间合唱的上乘之作，竟然也被排斥在入史之外，又做何解释呢？！难道还能用“篇幅有限”为由吗？！

36、无可无不可表示怎样办都行，没有一定的主见。

37、本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

38、相对人可以催告法定代理人在一个月内予以追认。法定代理人未作表示的，视为拒绝追认。合同被追认之前，善意相对人有撤销的权利。撤销应当以通知的方式作出。

39、相当一部分考生未作答，作答者亦普遍不理想，此意料中事。

40、置zhì含义：放，摆，搁：安置。置放。置身。位置。置信。置评。置疑。置辩。推心置腹。置若罔闻。置之度外。

41、《堰塞湖02016-3-1与201-25》《呼吸-利兹01》以及此次不适合展出的《2020-01人文与现实》《堰塞湖0二次绘画-20大巫》则是二次绘画的结果,因为正在发生的新的图景覆盖了过去,蒙上了一层挥之不去的变化中的视觉差异与精神的尘雾。二次绘画受到纯粹的理解认同的驱使。

42、不谋而合：谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

43、推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)

44、赞声不绝连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。

45、当然，家琪崇尚“多元”，追求永恒流变的生活体验，这是我极为赞同的，也是这本书的精彩纷呈和充满睿智之处。他的本意是：“有了不同的‘说法’，也就有了不同的‘是’；自己的‘说法’成就了不同的‘是’，然后再偏离、再走出，防止那种‘被说成’的‘是’凝固下来，成为我们信以为真或亘古不变的尺度(角色、面具)，这恐怕才是哲学的真正功能。”但是他以此来批判“文革”中的“知识形态”却无疑是用错了对象。他以为我们当年的“最有理想、最有热情、最大公无私和最富献身精神”的行为是由于“只知道一种真相”而不知道其他真相，“被一种真相诱惑的我们破了四旧，批判了资产阶级反动学术权威”；今天我们则“知道了‘另一种’而且更多的真相”，所以有可能过一种(王朔式的)没有理想和激情的“快乐生活”；而更高的智慧则在于意识到“我们面前已没有了真相”，因而“更少受到真相的诱惑”，满足于一种“泰然自若”和“不可置否”的“中国式的智巧(聪明)”，哪怕明知这是一种“精神上的自我放逐”的“世纪末的感觉”也不顾：这表面上看来似乎“偏离”和“走出”了一段漫长的思维进程，但实际上还停留在原地，一步也没有挪动。因为关键在于，“文革”也好，我们今天的“快乐生活”也好，都没有知道任何“真相”，所以“不置可否”并非面对许多“真相”的不置可否，而是由于看透了一切都是假相而不置可否。在今天看来，平心而论，我们当年投身于“文革”并不是“被一种真相诱惑”，而恰好是被一种假相诱惑，被一种盲目的狂热所鼓舞，“文革”中所确立的并不是任何一种“是”，而是确立了一种“要”(如“要斗私批修”，“一定要把无产阶级文化大革命进行到底”等等)，这类“要字句”一直流传到今天，在这种句子面前，“说你是，你就是，不是也是；说你不是，你就不是，是也不是”。至于“文革”以后的快乐的游戏人生(“渴望堕落”)与其说是由于知道了更多真相，还不如说是出于对一切真相的不感兴趣。由此看来，当家琪(经过胡塞尔和海德格尔)绕了一大圈回归到了中国传统智慧(道家、庄子)时，我很怀疑他的这一番“出走”是否真的值得。

46、如果要对应解释方法，最直接相关的，是体系解释与目的解释。问题是，如何进行体系或目的解释？

47、无根无蒂蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。

48、出乎意料 ( chū hū yì liào )

49、取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。

50、有来无回只要来了，就回不去。指彻底被消灭。

51、十周岁以上的未成年人进行的民事活动是否与其年龄、智力状况相适应，可以从行为与本人生活相关联的程度、本人的智力能否理解其行为，并预见相应的行为后果，以及行为标的数额等方面认定。

52、无可置疑，他的生意头脑远远超出了寺院礼品店，他们只是卖练武鞋，以及小资的陶瓷香台。

53、法律人的全部技能，其实很简单，无非两个字——解释。

54、(无思无虑)无所用心，无所忧虑。语出《庄子？天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”

55、息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。

56、1954年意大利人的登顶成功无可置疑，但是对于先前发生的事情，人们各执一词。

57、《呼吸.目光.心理》系列01至05 展览现场

58、为了缓解学生的紧张与惶恐情绪，我有时候会给他们布置一项田野调查作业：请民法、刑法与法理专业程度相当的同学谈一谈法律解释的一般理论，再从《合同法》与《刑法》里分别任选一个条文，请三位同学作出解释。

59、置，现代汉语规范一级字(常用字)，普通话读音为zhì，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“置”的基本含义为放，摆，搁，如安置、布置；引申含义为设立，设备，如装置、设置。

60、我们不了解斯坦福金融集团的情况，但有一件事情不容置疑：斯坦福极度自大。

61、家琪这本书的一个理论上的最大的混淆，也许正在于把这样两种不同的视野混为一谈了。其实，“文革”语境的统一不是知识论的，而是价值论的(“左”的)，它的误区不在于什么“过分反思”，而正在于非反思和不准反思，因此也永远达不到对现实事件的知识论上的共识。所以，走出“文革话语”真正说来应当是这样两条道路，一是从价值论的语境超越到知识论的语境(反思之路)，一是就在价值论的语境中反其道而行之，从忠、纯情和追求崇高跌入遗忘、痞和渴望堕落(怀疑之路)。家琪选择的是怀疑，可是当他看到知识论上的怀疑很容易变成价值论上的“痞”时，他犹豫了，他想找到第三条路。“真正的力量恐怕就在于说出自己的困惑与不安，使‘吹得不留痕迹’的话语获得重新体验的可能。这就是我们所可能表现出来的反抗，在反抗过分反思的同时，也反抗着遗忘和无所谓。”然而，怀疑本身就是使话语“吹得不留痕迹”的那股风，没有对怀疑本身的再反思，即没有“自知其无知”的“过分反思”，如何能对话语获得“重新体验”？又如何能抗拒遗忘和痞？再者，我们今天所看到的四处泛滥的“痞”，难道与当年的崇高、纯情就那么对立？整个“文革”难道不更像一场“无法无天”的“痞子运动”？当年除“伟大领袖”外，又有什么是不可怀疑的呢？今天我们凭借更彻底的怀疑，果真就能走出“文革话语”吗？

62、家琪这本书分为“视野的沉没”和“沉默的视野”这样上、下两篇。只有当“文革”的视野“沉没”下去，那在一切喧哗和骚动背后“沉默”着的视野才会展露出来。然而，“文革”的视野如何才能沉没下去？直到如今，它不是还在喋喋不休地在我们的日常生活中、甚至在每个人内心深处发布着“绝对真理”和“绝对命令”？“文革”已然沉没，但要让“文革”的视野沉没，除了我们自身的勇气与执着以外，还需要一种机遇，一种特殊的处境，这就是当一切喧哗都已丧失意义、惟独思想还在继续时的生命状态。1989年那场连绵数月的胆结石开刀住院治疗的灾难，恰好把家琪抛入了这样一种处境和状态中。在生与死的临界点上，在连续五天水米未进、意识已经“漂浮”起来的情况下，家琪想到的是“词语”，和通过词语对现实的解释。在实际上是一场生死搏斗，是一个准备离开这个世界的人对这个世界的颠覆。这个世界此刻对他来说惟一最“现实”的就是“疼”的感觉。但“疼”是一个词语，正如“梨子的滋味”也是一个词语一样；如果你没有足够的词语来表达你的感觉，你就不能“知道”你所感到的是一种什么样的感觉，你也就不可能“知道”任何东西是“现实的”。在疼中，我们惟一借以坚持下来反思和确定我在“疼”的，是“疼”这个词语。

63、第三人实施欺诈行为，使一方在违背真实意思的情况下实施的民事法律行为，对方知道或者应当知道该欺诈行为的，受欺诈方有权请求人民法院或者仲裁机构予以撤销。

64、出处：孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。--鲁迅《孔乙己》

65、度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

66、这件事使他无言以对，因为道听途说的事不容置疑是不可信的，大家不要为这件事议论纷纷，莫衷一是。

67、有气无力形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

68、以点带面：用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。

69、康德的理论主张是：只有因果锁链使客观继起成为可能，并使我们对它的认识成为可能；与之平行的另一个理论是：共存以及对它的认识只有通过相关性才是可能的。在《纯粹理性批判》中，康德是在“经验的第三分析”那一篇中对之加以论述的。康德在这里甚至这样说：“相互之间不存在相关作用、而是由一个完全空的空间分开的现象之共存，永远不会成为可能直观的客体。”①(顺便说一下，这倒可以是固定的恒星之间没有空的空间的先验证明)，他还谈到“在我们眼睛和天体之间闪动的光”——这种表达暗含着这样一种思想：这种星光不仅作用在我们的眼睛上，而且也被眼睛所作用——“在我们和它们之间产生一个共同整体，而且证实了它们的共性。”即使在经验方面，这最后一种主张也是错误的；因为所看到的恒星的光无论如何也不能证实它与观察者同时存在，至多只能证明它存在于几年甚至几个世纪之前。另外，康德的第二个理论与第一个理论一样站不住脚，只是第二个更容易被识破；整个相关性概念之没有意义我已在第20节中表明。

70、“洋洋洒洒”形容文章或谈话丰富明快，连续不断;也形容规模或气势盛大;还形容才思充沛;写起文章来很顺畅。

71、陈方正还对中医药的“现象学”(根据观测，依凭经验建立模式理论)理论在未来的前景表示乐观。“我们可以举出例子来：现在科学的一个热潮就是基因学，基因不能完全用一个理论来解释它，当然，整个基因科学是需要数理科学的支持的，可是它的基本精神是现象科学，是描述性的。这个跟我们中医药在精神上是相通的。”

72、参与论坛的还有一位嘉宾，他就是香港中文大学中国文化研究所前所长陈方正教授。陈方正原本是美国哈佛大学物理系毕业生，后来倾心于中国传统文化。在这次论战中，他提出观点：由于实用主义的驱使，中国产生了自己的科学，那就是中医。

73、雷锋精神应该继续继承发扬，这一点无可置疑。

74、相对人可以催告法定代理人自收到通知之日起一个月内予以追认。法定代理人未作表示的，视为拒绝追认。民事法律行为被追认前，善意相对人有撤销的权利。撤销应当以通知的方式作出。

75、偃旗息鼓：偃:仰卧,引伸为倒下。放倒旗子,停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱

76、博采众长：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。

77、移花接木：移花接木指把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

78、(解释)不容许插嘴说话。问题八：“不容置喙”的意思是什么？ 不容置喙(bù róng zhì huì)

79、·考试的意义| 浙大法学院2016-2017春夏学期民法总论期末考试情况说明

80、这件事是不可置疑的，证据就摆在你的眼前，毋庸置疑是你做的。

81、中国乒乓球队实力雄厚，经常获得比赛的胜利，这是无可置疑的。

82、绘声绘色：本义是把人物的声音、神色都描绘出来。形容叙述、描写生动逼真。绘：描绘，描摹。

83、《易经》不易。作为“六经之首”，它在产生后3000多年，还被学者“指责”为近代科学不能在中国诞生的罪魁之一。

84、本末倒置( běn mò dào zhì )

85、有几名考生得分超过100分，但也仅仅是超过而已。为了恪守“以实际得分计入总分”的诺言，同时为了协调100的满分，我结合浙大绩点计算办法，把最高分调整为其他实际得分在95以上的，一律调整为这就是为什么会出现多达10人的满绩。

86、C：主要是作品的关注点发生了变化。近三年我以影像与水墨之间的并置目的和心理痕迹的瞬间滞留为做作品的原点。

87、这并不是在批评浙大学生。事实上，据我观察，浙大学生的素质正如其高招录取线，无可置疑位居全国前列。

88、无可置疑的，佩德罗是很迷人的，女孩们都为他痴狂，但他被宠坏了。

89、此处当然可以认为是在考文义解释，但文义解释并非抽离语境的字典释义。法律文义能否得到恰当解释，解释者相应的民法知识以及由此带来的体系关照能力至关重要。

90、重振旗鼓：比喻失败之后，整顿力量，准备再干。

91、历史如何分配艺术家的角色？这一问题总是令人捉摸不透。当它暗示大多数人因循守旧时，也会怂恿极少数人踏上创新的历险之路。蔡广斌所走过的艺术道路印证了后一点，他创立的影像水墨新体，仿佛就是在历史的耳语下确立并展开的。其高贵之处在于，它不仅以水墨+影像的叠加态完成了一次当代水墨的变革，建构了当代水墨的新形态，而且由此搭建出一个具有哲理价值的“图像寓言”世界。在这个世界中，蔡广斌以反思人的存在之命题，重新诠释了当代艺术的意义。因成就卓越，蔡广斌一直被学术界、艺术界推崇为中国当代水墨的代表性人物，其影像水墨也无可置疑地被视为中国当代艺术的标志性成果。          《发生.2021-07闵行》展览现场

92、报名时间：3月3日9︰00—3月9日16︰00；缴费截止时间为3月10日16︰00；准考证打印时间：4月1日9︰00后

93、各自为政：指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。