八月十五日夜湓亭望月赏析

1、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。(李商隐.《八月十五夜桃源玩月》)

2、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 (白居易.《八月十五日夜湓亭望月》)(八月十五日夜湓亭望月赏析)。

3、昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。

4、往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节。今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。向着西北望也看不到家乡，人在东南看见月亮又圆了好几次。昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。。

5、前四句是对比。同样是在八月十五的明月之夜，过去他在曲江杏园边赏月，曲江是京城长安的风景胜地，也是唐代的皇家御园，杏园在曲江边，朝廷经常在杏园举办宴庆活动。白居易作为左拾遗，官虽不大，但也有机会参加皇家宴会。八月在繁华的曲江杏园赏月饮酒，他的心情无疑是欢畅的。作为强烈对比的，今年他已经被贬到江州来了，无论是环境还是心情，都形成了极大的反差。

6、不过月亮也会出现时间概念，“人生代代无穷已，江月年年只相似。(张若虚《春江花月夜》)”“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春花秋月何时了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感。

7、(jīnniánbāyuèshíwǔyè，pénpǔshātóushuǐguǎnqián。)

8、辛词此作有三“奇”：其一在于选材之奇，“前人诗词有待月而无送月者”，“有无”之间便显示出了它独一无二的特性；其二在于体式之奇，连绵不绝、细针密线的“《天问》体”神奇而富有趣味；其三在于寄托之奇，以寻常语话家国事，“意内言外”自是读词关窍。

9、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。(米芾.《中秋登楼望月》)

10、以往八月十五日的明月之夜，我在曲江池畔的杏园边赏月。

11、中秋诗词多写景物节令、思亲怀乡且不离伤怀之意，辛弃疾却独辟蹊径自成机杼。

12、如果没有相关的知识积累和一定的想象力，我们恐怕就难以理解这首诗，我们会被排斥在外，只能读到一首浅白平常的律诗。然而，当我们知道这首诗是白居易的《八月十五日夜湓亭望月》，知道它作于诗人被远放江州之际，我们就会想到白居易一生的身世浮沉，想到当时的民生疾苦，想到诗人的《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《望月有感》等一系列杰出的诗篇。

13、从今便是家山月，试问清光知不知？——《初入香山院对月》

14、    明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

15、往西北方向望也看不到家乡，人在东南看见月亮又圆了好几次。

16、释义：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

17、以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。

18、点评：这是苏轼的代表作之也是自古以来写中秋的作品中，公认的绝唱。它构思奇拔，独辟蹊径，神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达，层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆是佳句，很好地体现出苏词清雄旷达的风格。

19、从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

20、举头望明月，低头思故乡。(李白.《静夜思》)

21、山中夜来月，到晓不曾看。(元好问.《倪庄中秋》)

22、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

23、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。 (陆龟蒙.《中秋待月》)

24、露从今夜白，月是故乡明。 (杜甫.《月夜忆舍弟》)

25、中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.

26、诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆人极度孤寂产生的心理结果。“西北望四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。

27、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 (皮日休.《天竺寺八月十五日夜桂子》)