孟子名言名句仁者爱人

1、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

2、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

3、孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)(孟子名言名句仁者爱人)。

4、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

5、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

7、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言

8、假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己：我对他一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我待他一定还没有尽心竭力。

9、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)

10、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

11、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

12、(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.

13、你终会原谅伤害过你的人。无论多么痛，多么不堪，等你活得更好时，你会发现，是他们让你此时此刻的幸福更厚重，更弥足珍贵。仇恨，怨怼，只能让你活在黑暗的世界里。当你走出仇恨，眼前的世界一定是云淡风清，阳光明媚。其实，放过他们，也是放过自己。 ​​​​

14、①曾：同“增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。

15、《道德经》中的十句经典名言，领悟老子的智慧

16、吟咏他们的诗，研究他们的著作，不知道他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”

17、仁者爱人下一句是有礼者敬人，出自孟子《仁者爱人》中的一句。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。仁者爱人是孟子的思想。

18、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^g()不入洿(w&)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

19、　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

20、孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？

21、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

22、限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

23、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

24、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

25、                        

26、君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！”

27、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

28、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

29、有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’”——离娄章句下

30、　　寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

31、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

32、恐怕也应该接受孟子的建议，来一点反躬自省吧。

33、　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

34、(51)富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也.

35、(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.

36、　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

37、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。