言必信行必果蕴含的道理

1、一个领导干部要取得群众的信任，必须做到言必信，行必果。

2、“凡书之时贵乎沉静”，同时要有正确的姿势。一般写字姿势有三种：(言必信行必果蕴含的道理)。

3、先撇后捺(如“令”、“文”)  先横后撇(如“大”、“天”)

4、    欧体集字：21言必信行必果(图例144页)

5、用印讲究(起首章、名章、闲章、朱文、白文等运用各有讲究)

6、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

7、左宽右窄(如“休”、“佳”)      左中右相等(如“卿”、“涤”)

8、笔法精到：(提按顿挫分明，方圆动静结合，)

9、” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”　　我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致，说了就要去做。

10、先上后下(如“三”、“下”)  先左后右(如“九”、“代”)

11、用墨变化(涨墨、浓墨、淡墨、枯笔等要参差有度)

12、                        执笔

13、   通过几期的学习，我作为家长真的也学到了不少知识，这次学习是王虹老师讲的家庭文化和家风家训，好的家风家训培养出来的孩子积极乐观，乐于助人，懂得感恩，勤俭节约。在家自己能做的事自己做，我们的每一言一行，每一个细节都影响着孩子的成长，我们家长谁不希望自己的孩子优秀，所以我们家长给孩子创造一个好的学习环境和好的榜样，在各方面有不断的改善和提高。

14、《论语》思想博大精深，古有“半部论语治天下”之说，我们小学是培育治天下人才的摇篮，《论语》中的每一句话值得我们细细咀嚼，慢慢消化。现在，我仅靠近这部经典的大门，用一名小学教师的眼光去解读得磕磕巴巴，就已感受到扑面而来的馨香，里面的奥妙还需用毕生的时光来细细品味。

15、《乙瑛碑》图例153页，《华山碑》图例152页

16、在优秀家长的身上能发现共同的特点比如：夫妻之间恩爱和睦，带给孩子阳光心态和安全感，孩子也会对他人更信赖和亲近；家长有长远眼光和格局，更重视孩子心灵的成长不是只看眼前的成绩，也不只是只关心孩子的物质需求，还有就是尊重孩子，给孩子充分的信任，支持孩子的尝试，与孩子沟通顺畅……

17、所以讲解笔法必须讲笔势，笔势是笔法的第三个特点。简单说笔势就是字的一口气。笔划和笔划之间笔断意连，点画之间有顾盼呼应，自然血脉贯注，气息流通。对楷书来说是隐藏在笔划内部即蕴藏在运动的过程之中，行书则常演变为牵丝。对于初学者，只提笔笔贯气的要求。能做到笔笔贯气，随着用笔的越来越驯熟，便应明确提出“筋连络布、气通血流”的要求，使笔画与笔画、字与字之间都有紧密的联系。楷的联系是气(这里所说的楷指所有楷化的书体)，行、草的联系是形和气。例如“容”字每一笔都是独立的，但从每一笔的笔意，可以看出是笔笔贯气的。顶点末端向着左竖点，左竖点回锋后，顺势上行贯向横钩，横钩钩尖向着中左撇点。上撇和下撇尖端都不弯向左上，主要是因收笔时已欲向右之故。凡是笔笔贯气(或形连)而流畅、自然的，那么通行通篇便属筋连络布、气通血流的作品。在书法艺术语里，通常叫“行气”。这里“行”有两个读音，一是行路的行，动词，表示气息流通；读行列的行音，叫“行气”，指行间的气息流通，两个意思在这里都可通。筋连络布，气通血流，有行气的作品，点画是具有动态的，在静中见动如楷书字“容”、“涂”字都有迹可寻。动中见动，意指在潺潺的流水中，也偶尔可见急流或旋流，此为行书、草书。如“云”中的两点，如“仪”字的上两点，“禾”字的上横和戈钩的三笔，只要稍为琢磨一番，便可看出动态。

18、总之，自然万物有语言，人类社会有语言，不同的国家、民族有不同的语言，有声的语言，无声的语言，艺术的语言，科学的语言，肢体的语言、网络的语言……

19、字法就是字之结构，也称“间架”，是指每个字点画间的安排和形势的布置。汉字的各种字体，皆由点画连接搭配而成。笔画的长短、粗细、俯仰、伸缩，偏旁的宽窄、高低、欹正构成了每个字的不同形态，要使字的笔画搭配适宜、得体、匀美，研究其结构必不可少。笔画和笔画之间的间隔距离要匀称，换言之，一个字笔画间的空间要疏密得当，匀称和谐，这样才能给人以美感。书写楷书，首先要求平正。所谓平正，是要求每字穏立在支点上，勿失重心，以保证字的平衡。汉字形体，几乎所有的几何图形都有：

20、       美仑美奂兰亭序，天下行书数第一。

21、第二句从领域层面进一步拓展考生的思路，自然界、人类社会有语言，音乐、雕塑、书法、绘画、舞蹈等艺术世界有各自不同的语言，程序、基因等科学领域也有独特的语言，“……”意味深长，言有尽而意无穷，给考生留下无限的想象空间。“不同的语言打开不同的世界”既强调了不同世界的语言具有不同的特质，也突出了语言的作用，它像一把钥匙，为我们打开异彩纷呈的世界。

22、《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

23、(特约点评：江苏省四星高中、中学语文高级老师、长期致力于作文研究与教学、多次高考阅卷、李永军老师)

24、出处：战国·孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

25、孔子因材施教的运用给人明朗顿悟之感。教学中我们经常说因材施教，但我们对因材施教的理解和落实远远不如孔子运用的那样鲜明有效。比如，在第十二篇颜渊章节有问仁的对话，颜渊、冉雍、司马牛三人同样问什么是仁，孔子的回答迥然不同，对颜渊说得比较抽象：“克己复礼为仁。”对冉雍说得就比较具体：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在帮无怨，在家无怨。”对司马牛说：“仁者，其言也訒。”根据每个人的特点，指出切合实际的努力方向，读后三个学生的形象跃然纸上：我们好像看到了博学通达的颜渊，有点愚钝的冉雍，说话着急的司马牛。还有问孝的情节等等，我们根据孔子的回答就能够知道发问者每个人的性格特点。细读《论语》，反思一下教学中，无论是学生知识基础方面，还是学习能力或性格特点方面，因材施教的运用和落实都没有这么清晰透彻。细读《论语》，顿悟“不愤不启，不悱不发”教学中的运用需要变通；细读《论语》，因材施教的方向和目标更加明确,以后的教学中根据学生具体情况运用合适的方法：智者，引之；钝者，教之……

26、       露锋入笔右下顿，侧点才是基本法。

27、                        左下包围

28、家风家训是构建一个家庭或家族独特的特色。家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员的精神及行为的一种传统的风尚和品德。中华民族的传统来之不易，别人求之不得。所以我们要从传统中取其精华去其糟粕，古为今用。

29、    欧体笔画：竖(图例86)欧体范字：千年青祥中下(图例98页)

30、“且“的本意为男根。随着祖民对两性生殖奥秘的认识，更由于王权的上升，祖字从且字孽乳而生，用来专一表示氏族部落的男性祖先—先王。随后，进入王权父系制后，又上升为华夏民族的先祖。《说文》因此释为：“祖，始庙也。”这是说：“祖”是祭祀始祖的宗庙。

31、“己所不欲，勿施于人。”对每一个人都要抱有宽容的心态并不是一件易事，要做好自己并且想到别人，为别人着想，这样才能拥有人们所希冀的简单而又朴素的生活，宽容一点，退一步海阔天空，何乐而不为呢？

32、花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。

33、我不知道读《论语》给我带来了什么改变，也无从说起它对我的影响，只是读到一些句子的时候，我会觉得：这，就是说给我的。我想这就是“润物细无声”吧。《论语》，有你，真好！孔子，认识你，真好！

34、其实家长就是孩子的第一任教师，家长的一些行为和举动都或多或少的会影响到孩子，所以家长要给孩子树立一个良好的榜样，在孩子面前树立一个好父母的形象。孩子可能影响不了家风，但家风可能影响孩子，所以树立一个良好的家风就是在帮助孩子成长和给他创造一个更好的学习环境和氛围，让他能在快乐中成长学习！

35、左右相等(如“能”、“县”)      左宽右窄(如“则”、“形”)

36、上古社会，生殖是一件神圣、崇高、庄严的大事。一个氏族部落人口的多少及增减，关系到这一氏族部落与相邻部落之间在殊死对抗中能否获胜。人口过少，便无法捍卫氏族的存在，意味着男性被杀死女性被抢掠。在上古先民的观念中，男性生殖器，是人口繁衍的器具。因此，在殷商先民的意识中，男性生殖器不仅被描绘的十分感性，而且受到普遍的尊崇、膜拜。

37、       石门西狭势纵肆，气韵开张展雄姿。

38、天品用丹匪山 公玄又名如安 (图例106页、107页)

39、还有一种我们平常常说的“善意的谎言”，都是为了安抚人心，为了救助别人，难道这就算没有信用吗？不算呀！比如一个得了癌症的病人，如果你不告诉他，他可能还会像平常一样，好好地活着，可一旦你告诉他得了绝症，没有多少日子了，那往往就会增加他的恐惧感，让他的疾病恶化的更加快速。

40、这则材料的核心词语是“语言”。第一句极富想象力，把触角伸向灵动的自然，花儿懂得彼此间的语言，鸟儿自顾自地鸣叫，大自然丰富多彩的场景很容易激活考生的思维，花有花语，鸟有鸟言，虎啸深山，狼嚎旷野，兽也有兽语，风声雨声，泉水叮咚，流水淙淙，自然界的一切声响都可理解为语言。当然，人类也有属于自己的语言，各个国家，不同的民族有不同的语言，这无形当中冲破了我们对语言的狭隘理解：人类最重要的交际工具，进行沟通交流的各种表达符号。正如材料所言，“生活处处有语言”，语言遍及生活的方方面面，角角落落。

41、　颜真卿，生于唐中宗景龙三年(公元709年)，卒于唐德宗贞元元年(公元785年)，终年77岁，琅邪临沂(山东临沂)人。字清臣。是盛唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遭劲舒和，神彩飞动。他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。为后人重视的楷书有楷书《多宝塔》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》等，这些碑刻楷书，有个性，有特点，有正面不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。他的行书《祭侄季明文稿》是怀着悲愤的心情创作出来的佳作，被称为天下第二行书。行书还有《争座位帖》、《裴将军帖》等。他和唐朝另一位以楷书成名的书法家柳公权，被人合称为“颜柳”。在中国书法史上占有特殊地位，唯一能和大书法家王羲之互相抗衡，先后辉映的，就是颜真卿了。他的书法，以楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他生于楷书流行之际，与王羲之之典型相对，导开书法新风气。          《颜勤礼碑》图例175页

42、可怜天下父母心，作为母亲我也一样无时无刻不在为孩子着想，可是以前总认为孩子只要健康快乐就好了。自从听了王虹老师的讲座，我的思想发生了很大的转变，认识到家风、家训的重要性。使我懂得了树人要先树德的道理。父母是孩子的一面镜子。我们的习惯就是他习惯的模式。我们的德行会影响孩子的将来。

43、平捺(如“之”、“远”)；一个字中只能出现一个捺，其它捺要作反捺。

44、    欧体集字：下为公上善 若水大道无名(图例126页、127页)

45、象形字,甲骨文的“祖”字，原本写作“且”字，乃是男性生殖器挺立时的象形描绘。金文的“祖”字，在甲骨文字形的左边添加了一个“示”，以祭祀之意表示对男根的祭拜，对男根祖先生殖功绩的缅怀。小篆和楷书的“祖”字一脉相承，基本没有太多变化。

46、要知道，人生一世，涵养，就是你内心的修养，不管遇到什么事情，你都能沉着冷静的处理。

47、一个人的涵养，需要内在的积聚，它是一种善良的性格和教养使然。有涵养的人，不会自视清高，随便取笑他人，也不会轻易发脾气，因为他们懂得：“君子之修身也，内正其心，外正其容”。

48、                        右上包围

49、此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：

50、第二是“启智”。“智”，就是智慧、聪明、见识，就是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。也可以说，“智”就是“智力”，就是我们心理学里说的五种能力：观察力、记忆力、思维力、想象力和注意力。观察力是智力活动的门户和源泉，记忆力是智力活动的仓库，思维力是智力活动的核心，想象力是智力活动的翅膀，注意力是智力活动的警卫与条件。如果我们能很好地培养好这五种能力，学习一定会一步一个脚印地踏踏实实地向前走，学习成绩一定会有大的飞跃。书法艺术是变化万端的点、线、面组合艺术，它讲究长短、粗细、浓淡、枯湿、收放、大小、藏露、提按、轻重、虚实、黑白、方圆的变化，这其中蕴含着中国几千年来形成的朴素的哲学思想，充满着辩证法，研习书法，深刻理解这些原理，能提高我们的分析力，观察力，想象力和创造力，从而开发智力，使我们思维更具灵活性，敏捷性。

51、欧体范字：三士下上千仁      (图例93页)

52、   感谢学校给我们家长提供了这么好的一个学习机会，我相信家长天天学习，孩子也会天天向上，更加努力奋斗。

53、(  图例112页、111页、113页  )