牡丹亭赏析

1、《牡丹亭》揭露了世俗礼法、程朱理学“存天理，去人欲”漠视情感、压抑人性的问题，但事实上人类的情感是自由勃发，不可扼抑的。通过杜丽娘形象塑造，表现出人们对情感认知、个性解放的强烈渴望，为实现理想的坚定奋斗，具有鲜明的历史意义。

2、(九回肠)〔解三酲〕虽则俺改名换字，俏魂儿未卜先知(43)？定佳期盼煞蟾宫桂，柳梦梅不卖查梨还则怕嫦娥妒色花颓气等的俺梅子酸心柳皱眉浑如醉。〔三学士〕无萤凿遍了邻家壁甚东墙不许人窥(48)！有一日春光暗度黄金柳，雪意冲开了白玉梅。〔急三枪〕那时节走马在章台内丝儿翠、笼定个百花魁虽然这般说，有个朋友韩子才，是韩昌黎之后寄居赵佗王台他虽是香火秀才却有些谈吐，不免随喜一会(牡丹亭赏析)。

3、明朝时期是中国古代妇女生存状态最惨烈的时期,贞节牌坊和裹小脚这两种对女人进行戕害的手段都达到了登峰造极的程度,整个社会从舆论和制度两个层面对女人的生存进行了严厉的规范,而且理学家们倡导的“存天理、灭人欲”的主张正日益成为人们自觉遵守的一种道德准则。这种对人性本能的极端压制也导致了当时倡导性灵主张的兴起。杜宝夫妇对女儿的严厉要求正是对“存天理、灭人欲”的自觉执行,而杜丽娘被春光唤起的生命觉醒也正是性灵之强烈的形象说明。汤显祖通过杜丽娘的形象艺术地概括了封建社会青年争取自由幸福爱情的艰苦斗争,赞扬了对个性解放的追求,尤其对女性的自我拯救给予了正面的肯定。    

4、作者在这篇小说里，苦心经营制造“梦”的意象。梦境和仙境，十分相像，只有一点大异：仙境是永恒的，梦境是短暂的。人类往往不愿面对“人生有限”“世事无常”的悲苦事实，却躲藏入“一切如故”的自欺幻想里。然而，俗语说得好，天下没有不散的筵席。

5、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！

6、悬梁：汉代孙敬，闭户读书，怕睡去，就用绳子系住头发，挂在梁上。一瞌睡，就被绳子拉醒。见《楚国先贤传》。凿壁、悬梁，都是说勤学苦读。↩

7、从《闺塾》中春香的明闹与杜丽娘的暗闹，到《惊梦》中由思春产生的虚幻与现实的交合；从《闹殇》里陈最良与石道姑的插科打挥，到《硬拷》里盗墓贼到状元郎，“提葫芦认了吧”的无奈，作者精心设置的突发事件将步步激化矛盾冲突，将故事推向高潮。

8、三年后复生，杜丽娘与柳梦梅这对有情人终成眷属。汤显祖用浪漫主义手法，积极地表现了当时处在封建桎梏下人们渴望自由追求幸福的美好愿望。戏剧情节跌宕起伏，唱词简洁凝练，寄托着作者深深的意味与情感。

9、杜丽娘是南安太守杜宝的独生女儿,正值青春年少,父母视她为掌上明珠,他们的一片爱女之心使得他们力图用自己的道德观念把杜丽娘塑造成为一个符合当时社会规范的大家闺秀。杜丽娘被隔绝在深闺大院,“手不许把秋千索拿,脚不许把花园路踏”,杜丽娘在官衙里住了几年,连后花园都没有到过,白天睡一会儿都成了违反家教,遭到父母的责骂,她只能做些女红,或者看看书史来打发时光。杜宝为了把女儿调教一个合乎闺阁的大家闺秀,请个老先生教女儿读书,陈最良是一个典型的老学究,满嘴的之乎者也,满脑子的封建教条。 在这样严格的封建家庭教育下成长的杜丽娘本来是个十分温顺的少女。然而环境的寂寞,精神生活的空虚,使一个正在成长的青春少女感到苦闷,苦闷的杜丽娘在丫鬟春香的鼓动下,准备到自家的花园游玩,《惊梦》一折就从这里开始。    旦和贴都是剧中女性角色,旦的分类很多,一般有十二旦的说法,这里指杜丽娘。贴是丫鬟,此处指春香。“介”相当于元杂剧中的“科”,描写人物的神态、体态。杜丽娘走上舞台,唱了一首(绕池游),抒发自己清晨醒来百无聊赖的情绪。“梦回莺啭,乱煞年光遍,人里小庭深院”,春天的早晨,莺啼婉转唤醒梦中人,梦中醒来感受到春光撩人的烦乱。“遍”,到处都是。“人立小庭深院”用欧阳修“庭院深深深几许”的意味,刻画了一个被帘幕阻隔在闺房深处中孤独寂寞的女性形象。春香不谙情事,春天的生机让她由衷的感到欢欣。看到杜丽娘郁郁寡欢,就怂恿她趁着大好春光梳着应景的发型去赏春。“宜春髻子”,相传立春那天,妇女剪彩作燕子状,戴在头上,上贴“宜春”而字。杜丽娘心里却没有一丝快慰,感叹自己的心情“翦不断,理还乱,闷无端”。杜丽娘在这种说不清道不明的心情的情绪下游园,奠定了整折戏的忧怨感伤的基调,正因有了如此微妙复杂的心理基础,才引出了下文“伤春”。

10、　　外联部负责学生社团赞助与外部交流工作，沟通对话，与其他学生社团和社会群体合作，展现你的魅力。

11、凤凰雏：喻男孩、女孩。全句系祝愿之词，意思说生子虽晚，终必儿女双全，一家团圆。↩

12、作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。

13、具有典型的浪漫主义风格，是《牡丹亭》在艺术上的最大特色；

14、让我们一起听钮君怡老师为大家讲解中国古代爱情故事《牡丹亭》，是春日里一个不错的选择。

15、《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。

16、剧中的曲文，表现了作者在艺术语言上的成就。特别在抒情方面，在描绘人物性格、刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实。

17、“惊梦”这一出戏通过长期幽居深闺的杜丽娘对美好春色的观赏，以及对春光短暂的感叹，表现出她对大自然的热爱和青春意识的觉醒，以及对自己美好青春被耽误的不满，反映了在宋明理学等封建礼教桎梏下青年女子的苦闷，揭露了扼杀人性的封建礼教对青年人的摧残和造成的不幸，表现了鲜明的反封建精神。　(牡丹亭赏析)。

18、同样的暗示含义，亦可引申到社会型态问题上，那就是，影射贵族阶级和农业社会的没落，平民阶级和工业社会的腾起，小说结尾，窦夫人问钱夫人：“你这么久没来，可发觉台北变了些没有？”钱夫人沉吟了半晌，侧过头来答道：“变多唆。”走到房门口的时候，她又轻轻的加了一句：“变得我都快不认识了——起了好多新的高楼大厦。”

19、这是本出生角的上场诗。上场诗可以用前人的诗或词，也可以由剧作家自己撰写。剧作家引用前人的句子，有时也有加以改动的地方。↩

20、悄悄然折起最后一页的书角，我问自己：梦到底是什么？于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？而我想说：梦很简单，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，拾起那份遗落的本真。直言罢，原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。

21、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。

22、译文：行云彩霞、华丽的亭台楼阁、春天的微风细雨、装饰华丽的船。这优美的景色美好的时光,让我怎样面对,养在深闺中的小姐不知道时光的可贵，太把美好的春光白白浪费了。

23、　　娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二!

24、意抽簪万里桥西：想到故乡去归隐。做官的人用簪子束发戴冠，引伸作归隐。万里桥，在四川成都。万里桥西有杜甫的完花草堂。村宝自己是杜甫的后人，所以这样说。↩

25、(题解)汤显祖(1550－1616)，江西临川人。明代杰出的戏曲家。字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。早有才名，二十一岁中举人，三十四岁进士及第。先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事等。因上奏《论辅臣科臣疏》，激烈抨击朝政，谪广东徐闻县典史。两年后调任浙江遂昌知县，抑制豪强，关心民生疾苦，颇多善政。49岁弃官还乡，致力戏曲创作。汤显祖深受“左派王学”影响，反对程朱理学，批判拟古主义的文学，追求个性解放。其创作成就主要在戏曲上，代表作有《牡丹亭》(一名《还魂记》)、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“玉茗堂四梦”(又名“临川四梦”)。诗文有《玉茗堂全集》等。　

26、花儿凋谢飘飞，飞舞满天；鲜红的颜色消褪，芳香的气息散去，有谁怜惜(它)？ 　　飘游的柳丝柔软地系在一起，舞动在春日的台榭前；飞落的柳絮轻轻地沾在一处，扑向绣花的门帘。(注：总是无法确定这两句是不是对偶，应该是对偶吧。“系”有两个意思，一是做动词，系在一起；一是作名词，丝线状物。“软系”对“轻沾”，我查了一下，“沾”没有用作名词的先例，所以“系”只能是动词。) 　　闺阁中的少女怜惜晚春，惆怅的思绪萦满心怀，没有排遣的地方。 　　(我)手中拿着用来埋葬落花的锄头，走出绣花的门帘，怎么忍心践踏着落花走来又走去？ 　　柳条和榆荚钱自顾自地芳香繁茂，哪里管得了桃花与李花的飘落纷飞！ 　　(注：柳条与榆荚钱都是既不芳香又不鲜艳的植物，却如此繁茂，美丽芬芳的桃花李花却要凋零，体现作者的抑郁不平之气。) 　　桃花与李花明年都能再次开放，(但)明年的闺阁中，怎能知道还有谁呢？ 　　三月的时候，散发着花瓣香气的燕巢刚刚筑成，梁间的燕子太过无情！(注：刚筑成燕巢便迁徙，弃香巢于不顾，所以说燕子无情。) 　　明年花儿(再次)开放，即使可以啄下(筑巢)；却不知道人已离去，房梁已空，燕巢已倾落！ 　　花儿开放(的时候)容易看见，凋落时(却)难以找寻；台阶前伤心坏了(我这个)埋葬落花的人儿。 　　(我)手里拿着葬花的锄头，泪水暗暗洒落，洒上空空的枝头(便)现出血痕。 　　杜鹃不再啼鸣，(此时)正是黄昏；(我)背负着葬花的锄头回到房中，掩上一重重朱门。 　　青荧的油灯照映着墙壁，我刚刚睡下；冰冷的雨滴敲打着窗户，(我的)被子还没有温暖。 　　责怪我为了什么事倍加伤心？一半是因为怜惜春光，一半是因为嗔怪春光。 　　怜惜春光忽然来到，嗔怪它忽然离去；来到的时候又默默无言，离去的时候(我也)无法听闻。 　　昨天晚上(我听到)庭院外有悲伤的歌响起，不知那是花儿的魂魄，还是鸟儿的魂魄？ 　　花儿的魂魄、鸟儿的魂魄总是难以留驻，鸟儿自是沉默不语，花儿自是含着娇羞。 　　(我)希望我的胁下生长出一双羽翼，随着落花飞到天际的尽头。 　　天际的尽头，什么地方有芳香的土丘？ 　　不如(用)锦缎做的囊袋，收起(落花的)清艳遗骨；用一捧干净的泥土，掩埋这绝代风流。 　　(花儿的)品质本来洁净，(如今仍旧)回归洁净；不让(它)污浊肮脏地陷落在水渠泥沟里。 　　(落花)你今天死去，我来收殓埋葬；(我却)不能预知我自己何时丧亡。 　　我今日埋葬花朵，人们笑我痴情；他年埋葬我的怎知是谁？ 　　请看罢，春光逝去花儿渐渐凋落(的时候)，便是美丽的少女衰老、死去的时候。 　　(等到)有一天春天已尽，美丽的少女老去；(那时)花儿凋落、人儿逝去，都无从得知！

27、最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可爱的，难道说迂腐的陈最良也是美的吗？说陈最良迂腐，的确如此，但这只是一个片面，他在本文后段，却也做了救国救民的大事，也算得上是一个英雄，因此说他也是美的。再以“闺塾”为例详细地分析杜丽娘和春香的个性美。不难发现这出中杜丽娘的语言远不及春香的抢眼，这也刚好以春香的口吻侧面表现了杜丽娘的个性。春香说“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去到何知州家”。她对《诗经》无心的歪解，说杜丽娘讲衙内的斑鸠放飞，侧面表现了杜丽娘对自由的向往。因此说杜丽娘向往自由和对青春的觉醒并不是从游园开始，而是早已有之，游园只是一个导火索。再有陈最良说“古人读书，有囊萤的，趁月亮的”春香则说“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊萤，把虫蚁儿活支煞”，春香才不管别人怎么读书，她只关心小动物的生死，这也表现了春香的可爱无邪和对小姐杜丽娘失去自由的深切同情。

28、创作背景：《牡丹亭》因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。

29、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

30、而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。

31、全剧以浪漫主义手法，巧妙地表现了离魂、梦境，即以虚写实。

32、语言典雅细腻，生动地表达了人物的情感、思想，环境的景物、氛围，使《牡丹亭》成为一部卓越的诗剧。

33、例如，钱夫人总觉得“台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，哪里及得上大陆货那么细致，那么柔熟?”“台湾的花雕到底不及大陆的那么醇厚，饮下去终究有点割喉的。”这种对台湾的不认同感，并不仅仅得自于钱夫人自己，而是败走台湾的人的普遍的心理情绪。

34、《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许如果丽娘不走出那深闺大院，没有看见袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢？不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年代里，杜丽娘解放个性，追求幸福，是福还是祸？我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反驳，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，《诗经》中关关雎鸠便是丽娘寻找本真的开始。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应该甘于礼教，所以她突破自我，寻找幸福；林逋不应该求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子；严子陵不应该安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。

35、末：扮演年纪较大的男角色。传奇第一回一般由副末开场，本剧用末代替副末。↩