但丁

1、一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。

2、“水”与“土”勾勒出了《神曲》的精神地理的轮廓。在《地狱篇》最后一歌中，但丁借维吉尔之口叙述了地狱和炼狱的形成。维吉尔说，由于撒旦的反叛，他被逐出天国，从南半球的天上坠落下来穿透了地表。为了躲避堕落天使的冲击，南极附近的土地躲闪到了人类居住的北半球，而地球中心的陆地则从表面回缩，在撒旦身体的周围形成了巨大洞穴——地狱，收缩的土地冲出地表，形成了南极陆地上的山峰——炼狱山。人类曾经居住的伊甸园就坐落在山顶，自从亚当犯罪，南半球山顶的乐园就变得荒芜。从这段叙述可见，在但丁的视野中，土地的位移与灵性世界中发生的神学事件有着直接的关联。从地球的角度看，撒旦叛变的结果是“土地的丢失”，就像朝圣者在走出地狱后自己说的，“我们所在的地方……是一个天然的地窖”。(1)244始祖叛变的代价也是失去曾经拥有的“乐土”，而获救的希望就在失去的“土地”——炼狱山上。在此：土的匮乏对应着善的缺失，土地的重获意味着灵魂的得救。

3、但丁在正统神学的构架中放入了他自己的理论和想像，并把所有这一切融为一个精神整体和一种诗的热情。个人与传统成分的融合完美无缺。他把政治和爱情投入了熔炉，它们被炼去了杂质，升华成为一种哲学的宗教。在他心中，神学变成了爱国主义的守护者，并且，从一种奇异的字面意义上说，它也是爱的天使。

4、1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说:"这种方法不是我返国的路!要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地!难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗?难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗?可以确定的是，我不愁没有面包吃!"

5、我们会在一齐，既不是天堂也不是地狱，既不是被诅咒也不是被拯救，我没有死，我也没有活着(但丁)。

6、但丁·阿利吉耶里(意大利语：DanteAlighieri，1265年－1321年9月14日)，意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为ilSommoPoeta(至高诗人)和ilPoeta，意大利语之父。

7、    只看见那一团火焰像一朵小云彩似的飘然上升；那些火焰也个个都像这样顺着食道般的壕沟移动，因为没有一团火焰露出它所盗窃的东西，而每一团火焰都偷去了一个罪人。

8、荷马之后千年，亚历山大的批评家们解释了他迷人的神话，仿佛这些神话是篇物理和道德的启示论文。

9、　　关于瓦萨里这里要多说几句，首先是这个人画画其实一般，但是特别能说，他是历史上第一个美术史学家。他在1560年代写成的《最杰出的油画家、雕塑家和建筑师的生活》一书是世界上第一本美术史著作，现在还有很强的阅读价值。因为有理论高度，美术才能一般的瓦萨里在当时红极一时。第他的名字“Vasari”听起来很像“VerySorry”——这可不是我毒舌，它是《但丁密码》里重要的一个解谜线索呢。

10、在第14歌中，“克里特老人”的身体结构与尼布甲尼撒梦中的人像的确非常相似，由于但以理将梦中人像身体的不同元素解释成帝国历史的各个阶段，也可以由此推出，维吉尔口中的克里特老人也是某种历史的缩影。但在做出推论之前，应注意到，“克里特老人”与尼布甲尼撒梦中的人像存在以下不同，第尼布甲尼撒梦中的人像没有处所，但在维吉尔口中，这个老人有具体的处所：大海中央的“克里特”，第维吉尔说，老人“眼睛眺望着罗马，好像照自己的镜子似的”，第老人的眼泪汇成了地狱中的四条河流。

11、一件事物越完美，就越感到幸福，这样也就越感到痛苦。

12、《埃涅阿斯纪》，维吉尔着，杨周翰译，译林出版社1999年版。(但丁)。

13、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。

14、    尤利西斯是古希腊史诗上的著名英雄，西方文学和哲学上，都有对尤利西斯大量的研究和解释。但丁作为中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人，在借鉴罗马一些作家关于尤利西斯的故事后，在他的史诗《神曲》中描述了尤利西斯在地狱中的图景。在此，从文学和哲学的意义上，讲述了预言与修辞之间，节制与傲慢之间，需要审慎地权衡，但丁为我们讲述了尤利西斯的悲剧之歌和但丁自己的喜剧之歌。

15、《神曲》(LaDivinaCommedia)描述但丁在地狱(Inferno)、炼狱(Purgatorio)及天堂(Paradiso)游历的经过。

16、阿利盖利·但丁(DanteAlighieri)的《神曲》是14世纪的史诗。在第一部分《地狱篇》里，身为作者，同时也是叙述者的但丁，在进入地狱的第一层Limbo狱(编者注：解做“地狱的边缘”，灵薄狱，地狱的第一圈)时看到了上文的景象——生于基督之前，未能接受洗礼又德高望重的异教徒在这里等候上帝的审判。在但丁和他的引领者古罗马诗人维吉尔(Virgil，前70年－前19年，古罗马最伟大的诗人。代表作品包括《牧歌》、《农事诗》和《工作与时日》，其成就最高的作品是史诗《埃涅阿斯纪》)通过炼狱到达天堂之前，他们必须途经不同层级的地狱景观，每层都住着不同罪人，从外层的贪色饕餮之人到住在底层的异教徒和背叛者。第一站旅程在地心结束，只见撒旦腰部以下被冰封住，他的三张嘴分别啃食着犹大，布鲁图斯和卡修斯(他们都背叛了上帝)。《神曲》不仅是最伟大的意大利文学作品之它还开启了人们对“地狱地图”的狂热，也就是描绘但丁笔下的地狱。

17、在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，抨击了旧世纪人物的种种恶行，歌颂了灵魂的美好与光明的引导，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

18、   维吉尔所认为尤利西斯的罪行。维吉尔认为尤利西斯是希腊的导向性言辞，是使特洛伊陷落的主要原因。他的罪行包括三个：(1)木马伏兵计；(2)引诱阿基琉斯出战；(3)盗取雅典娜神像。

19、但丁的生平记载很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育，从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，20岁时结婚，他妻子为他生了6个孩子，有3子1女存活。

20、前往佛罗伦萨，你会见证诗人的诞生；前往拉文纳，你会遇见不死的灵魂；前往博洛尼亚，你会聆听到《神曲》的奥秘；前往罗马，你会思慕维吉尔的光明。前往意大利，你会遇见一个为祖国而生的但丁；前往但丁，你会遇见一个因《神曲》而生的意大利。

21、我是幽灵。穿过悲惨之城，我落荒而逃。穿过永世凄苦，我远走高飞。

22、盲目的贪欲煽动者人们，到后来却永远使人们受着酷刑。

23、一位85岁名叫吉罗的麻醉师走上了抗疫前线。吉罗是威尼斯人，正在美丽的水城过着平静的退休生活。

24、引你躲开那野兽——她站在中途，堵塞了攀上美丽的山峰的近路。你还要怎样，为什么，为什么踌躇？为什么心里还感到这般怯懦？为什么没有前进的毅力和雄图？既然天国的宫廷里有这样三个蒙福的圣女都对你表示关怀，我也向你保证了顺利的后果？正像在夜寒当中娇小的苞蕾         下垂关闭着，等阳光涂上了银色，      又一一耸立在枝上，将花瓣张开；      同样我衰退的勇气重新振作，         进去的热望在我血脉里奔腾，         仿佛一个人刚脱掉周身的束缚。

25、在我们人生旅途走到一半的时候，我发现自我身处一座阴暗的森林，因为笔直的康庄大道已然消失。

26、但丁的爱枪，也是自始至终一直陪伴着他的武器，系列中每一作都有登场的黑白双枪，并非魔具，由著名的武器锻造师Nell Goldsein打造。

27、道德能够弥补知识的不足，知识无法填补道德的空白。

28、其次，他有政治雄心。他12岁时按照13世纪的习俗，由父亲做主，与杰玛·窦那蒂订婚，但他在作品中对妻子只字未提。”

29、月亮下头的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。