瓦尔登湖梭罗简介

1、就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后就扬长而去，那庄园主还以为他拿走的仅只是几枚野苹果，诗人却把他的田园押上了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园的主人。

2、“在出生的地方他们好像是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中终生落落寡合，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处，也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所，说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己的栖身之所，是他一直在寻找的家园，于是他就在这些从未寓目的景物里，在不相识的人群中定居下来，倒好像这里的一切都是他从小就熟稔的一样，他在这里终于找到了安静。”

3、链接：https://pan.baidu.com/s/1PmYyHKKDZxUPP3VQp7sAYw密码：l4uj书名：瓦尔登湖

4、生活在大自然之间，感官仍然健全的人，不可能有特别严重的抑郁。在健康和率真的人听来，即使是狂风暴雨，也不过是风神埃俄罗斯演奏的乐章。没有任何东西能够使一个朴实而勇敢的人陷入庸俗的悲伤。

5、海子曾创作一首名为《梭罗这人有脑子》的诗：

6、   隔了一周，神前径古道修复工程继续，著名的指路石碑已经“正位”。四小图右下角的，是塘抱石段的消防通道。

7、   此梭罗、彼梭罗，一著名作家梭罗，一植物两广梭罗，中文同名纯粹巧合，看似丝毫无关联，但瓦尔登湖在，梭罗也在。一直世居“瓦尔登湖”旁的两广梭罗，经历着凤凰山的风风雨雨，见证着人类工程一步一步的迫近，“黄龙”工地山中四起。两广梭罗叶子上没少灰尘染过，缓缓随风摆动，默默地念颂着梭罗先生那句先知名言：

8、▲密苞山姜Alpiniastachyodes▲(瓦尔登湖梭罗简介)。

9、我们可能终老于此，也可能离开它，但即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。毛姆在《月亮与六便士》中曾如此谈到这种心灵故乡的意义：

10、在《经济篇》中，作者描述了自己开始自给自足的生活，并叙述了与农夫和邻里的交往。正是在这种亲身体验与交往中，作者了解到农民生活的艰难，批判了那些富人奢侈的生活，认为“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍”。

11、梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西，就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士，他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投，山川草木均是他的密友，甚至他的一个朋友也说他∶"我爱亨利，但无法喜欢他，我决不会想到挽着他的手臂，正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。"　　

12、有一个农夫对我说："光吃蔬菜是活不了的，蔬菜不能供给你骨骼所需要的养料；"这样他每天虔诚地分出了他的一部分时间，来获得那种可以供给他骨骼所需的养料；他一边说话，一边跟在耕牛后面走，让这条正是用蔬菜供养了它的骨骼的耕牛拖动着他和他的木犁不顾一切障碍地前进。某些事物，在某些场合，例如在最无办法的病人中间，确是生活的必需资料，却在另一些场合，只变成了奢侈品，再换了别样的场合，又可能是闻所未闻的东西。

13、梭罗是一位性格迥异的天才，对于一般的农民来说，他是一位技艺娴熟的勘测者，甚至比他们更了解森林、草地和树木，但他更是一位了不起的作家，因为他写出了本国最好的书。

14、共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

15、这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，它付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有。　　

16、★收录新英格兰本土木刻版画艺术家托马斯·内森的近20幅经典黑白插图作品，再现梭罗心灵归处的万物风景

17、在其有生之年，梭罗除了发表过一些诗歌，还出版了两部著作，其一是《康科德及梅里马克河畔一周》(AWeekontheConcordandMerrimackRivers ,1849)，另一部是《瓦尔登湖》。令他失望的是，两部著作鲜有人关注，没有产生什么影响，也没有带给他任何经济收益。

18、1845年，梭罗在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，过着类似鲁滨逊漂流荒岛的生活。这样做是要证明一项理论：人可以生活得更简单、更从容，不必为着追求物质文明，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。他以此为题材写成《瓦尔登湖》，成为不朽名作。

19、美国的十九世纪被一些历史学家认为是独特的美国文化诞生和成长的时期，是继政治独立之后美国精神、文化从欧洲大陆的母体断乳而真正独立的时期。这一时期中以爱默森和梭罗等为代表的"超验主义"(transcendentalism)思潮尤其令人注意，爱默森的《美国学者》的讲演被人称为是"我们思想上的独立宣言"。　　

20、照我的看法，他们还不如把这些普遍的小说世界里往上爬的英雄人物一概变形为风信鸡人，好像他们时常把英雄放在星座之中一样，让那些风信鸡旋转不已，直到它们锈掉为止，却千万别让它们下地来胡闹，麻烦了好人们。

21、前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，也许只是寻找它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。

22、人生应该活成什么样才算无憾？是应该像故事里的主人公抛开一切，遵从内心过着远离世俗的平静日子，还是留在灯红酒绿并为梦想不断奋斗的生活来的更精彩？我欣赏梭罗的勇气，也敬佩那些坚持不懈的追梦者们。他们得到了自己想要的生活同时也舍弃了我们羡慕的生活。每个人的故事都值得认真对待，细细品味。生活虽残酷，但人生可以书写的很美。

23、"超验主义"这一并不确切的戏称也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对美国精神文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新独特的面貌产生过巨大的影响。　　

24、梭罗还有另外的一面，这一面也许在《瓦尔登湖》中并没有明白的展示，但不了解这一面就不能完整地把握梭罗的性格。这一面即不是避世而是入世的一面，不是作为隐士而是作为斗士的一面，虽然不是约翰·布朗那样进行暴力反抗的斗士，而是作为最早主张非暴力反抗的斗士，但他的看法似乎比前者更清醒、更深刻，看到了问题的更深症结所在。

25、马萨诸塞州的印第安殖民区的领事戈金，曾在1674年写道：“他们最好的房子是用树皮覆顶的，建造得整洁、牢固而温暖。这些树皮是在树液干枯的季节从树身脱落的，趁着还绿时，人们用重木把它们挤压成巨大的薄片……

26、《瓦登尔湖》讲述了主人公两年多的享受自然风光和亲手劳作的简朴生活，故事从春天再到冬天再到春天，俊罗了创造属于自己的王国，打照了自己的精神世界。就像俊罗在书中所说的“我愿意深深地扎入生活，吮吸生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单，最基本的形式，简单，简单，再简单。”

27、“我见过各种各样的人，也经历过各种各样的社会阶层。在五十年中，如果我善于利用了我的时光的话，我就可以说，我等于活了好几个世纪。”

28、我们每个人都可能有一块真正属于自己的地方，这块地方可能并不是我们现在正匍匐的地方，但并不是我们每个人都会出发去寻找它。它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡，精神的家园；它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁。我们可能终老于此，也可能离开它，但即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。毛姆在《月亮与六便士》中曾如此谈到这种心灵故乡的意义∶

29、梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事：有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美，他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当这一手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。

30、问道寻美言收获，切磋揣摩竞舞台——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第二天活动纪实

31、仅凭这一本书……梭罗就超过了我们所拥有的一切。——罗伯特•弗洛斯特

32、“爱祖国，战疫情——春天的颂歌”线上大型朗诵会

33、内容简介：★仲泽译本，诗意译笔，古朴雅致，信实优美，还原梭罗其“神”

34、梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。

35、伟大诗人的作品人类还从未读通过呢，因为只有伟大的诗人才能读通它们。它们之被群众阅读，有如群众之阅览繁星，至多是从星象学而不是从天文学的角度阅览的。许多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，好像他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗；可是，阅读作为一种崇高的智力的锻炼，他们仅仅是浅涉略知，或一无所知；然而就其高级的意义来说，只有这样才叫阅读，决不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必须踮起足尖，把我们最灵敏、最清醒的时刻，献予阅读才对。

36、   说来惭愧，那是在2019年年底与蒋老师等几位好友绕杨寮水库而行时，我才知道有这湖名。刚走进水库边上，蒋老师望着波澜不惊的水面，也许感慨眼前秀丽的湖光山色，他突然大呼“我的瓦尔登湖！”当时的我并没听懂，于是晚上回家好奇上网查之，方晓得这是源于世界著名的长篇散文巨作《瓦尔登湖》。美国的湖，却是国人的心灵鸡汤，爱无分国界。

37、人们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受到谴责？特别是当它侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。在梭罗于瓦尔登湖度过的第一个夏天，他没有读书，他种豆子，有时甚至连这也不做。他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，无论是脑的工作或手的工作。他爱给他的生命留下更多的余地。他有时坐在阳光下的门前，坐在树木中间，从日出坐到正午，甚至黄昏，在宁静中凝思，他认为这样做不是从他的生命减去了时间，而是比通常的时间增添了许多、超出了许多。

38、在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。

39、19世纪已掀起工业革命的浪潮，蒸汽与大型机械的轰鸣成为社会发展的主流。梭罗却选择了一类最原始的生存状态：他前往远离喧闹却依然有人烟的湖畔，伐木造物做家具、开荒种植蔬菜与豆类，试图从藤薯类植物中提取天然糖蜜，甚至是偶尔猎取一只闯入自己田中的野味。

40、读《瓦尔登湖》中梭罗的流水帐就像读一首诗。他计算了自己造那间小木屋的支出，总共是花了28块1毛2分5；他也计算了他在一段隐居期间的饮食费用及其它支出，得出了收支相抵后的差额。我觉得，读这些看来枯燥的数字就像读一首诗。梭罗的手不仅拿笔，也拿斧子，梭罗的眼睛不仅看书，也看绿树、青草、落日和闪动着波光的湖水。他的脑子自然也在思考，是在接近思维之根的地方思考，在那里大概也埋着感觉之根、情感之根。　　

41、梭罗作品的意义是，防止岀现人生的滑铁卢，要懂得＂逃离＂。但是，这个逃离，不是消极或半消极的，倒是一种小憩，一种由喧嚣环境向静思环境的转变。在那个环境中，认真静思，好好悟悟，路该怎么走，后面的人生该是如何？养精蓄锐了，再扬帆起航，重新开始跟原不一样的新的人生。从此以后，让人生更加美美丽。

42、世界上有多少个窗口，就有多少种生活，所以，命题小说虽然难做，以“窗口”命题倒还不失为一个补救的办法，就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛，特别是新到一个地方，有时会对某些窗口发生好奇：那里面在进行着什么呢，他们过着一种怎样的生活呢？想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的，有的窗口则在黑黑的帐幕下摆出一副莫测高深的面孔。

43、在《阅读》中，作者讨论了他对读书生活的看法，他认为“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。生活使人加深对现实的看法，但一本优秀的书籍能使人得到进步。

44、他曾在美国最好的大学(哈佛)受过教育，他也曾到当时荒凉的瓦尔登湖边筑屋隐居，像一个原始人那样简单地生活，他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度，想试试用自己的手能做些什么，他用很短的时间就动手造好了一个颇能遮风蔽雨的小木屋，这说明住房困难其实不难解决，即使胼手胝足用最原始的方式。如果我们现在变得这么难，那一定是在什么地方出了点问题。

45、整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。

46、梭罗的言语带有透彻犀利的敏锐和理智，他洞彻的观察和对于大自然的精确描述偶尔会使小说艰涩难懂，不过认真地读下去时却会被一种优美而安静的氛围包围。梭罗很尖锐，而且往往有一种反叛的意识和批判的眼光。那种类似随笔的思想里寄寓着他的反思与洞察。

47、而这一思潮的意义也许更重要地是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对于美国精神和文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新而独特的面貌产生过巨大的影响。

48、超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，其认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影--"世界将其自身缩小成为一滴露水"(爱默生语)，其随着实践哲学诞生而淡化。超验主义者强调万物本质上的统万物皆受"超灵"制约，而人类灵魂与"超灵"一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。"相信你自己"这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的"人性恶"、"命定论"等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。

49、但他几乎一辈子都没有走出过他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方就包含着整个世界，他是能从一片叶子就看出春夏秋冬的人，他家乡的地图就在他的心里，自然不是平面的，而是立体的，不是固定的，而是活动的，云会从那儿带走一些东西，风又会把它们送来。

50、▲雌雄蕊柄长约2cm，顶端约有花药15个▲

51、1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，生活了2年9个月。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴的阅读，思考生命的意义和人生的价值，努力的写作，终于完成了《瓦尔登湖》。阅读《瓦尔登湖》，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写，感受到作者对自然界和小动物的怜爱。

52、但是，我对于每一个作家都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好像是他从远方寄给亲人似的。

53、《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

54、▲灰毛大青Clerodendrumcanescens▲

55、——《瓦尔登湖》之我生活的地方,我为何生活篇

56、这种购买付出的不是金钱，可是是比金钱更宝贵的东西，它付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有则是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有。

57、《瓦尔登湖》是一本向往平静的大自然，是内心的向导，是慰藉心灵的地方。读这本书可以让我们在大学中保持一颗平静的心，读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。发掘了生活节奏，我变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题，会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成为我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。

58、   作者是19世纪美国作家、哲学家，超验主义代表人物Mr.HenryDavidThoreau(亨利·大卫·梭罗先生)，他于1845年来到了瓦尔登湖，在这里隐居两年里，自耕自足，亲身体验最简朴的大自然生活，并以此经历为题材写成与大自然对话、对社会的失望与自我调整、渴望失落希望的反复心路历程。当中相当多的哲理金句一直影响世代后人。

59、梭罗并不希望别人成为和他一样的人，因为他希望自己也不总是过去所是的人。他不执意要做一名隐士，他想隐居时，他就来了，他觉得够了时，他就去了。他当然不会像李固《遗黄琼书》中指斥的那样以处士之名“纯盗虚声”，他大概也不会像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。

60、他聊浪漫关系：“现代婚姻观念地消费者总把消费主义地价值观用到了浪漫关系中，这些价值观包括了个人利益、低成本、权利和规避风险在内。”

61、梭罗并不希望别人成为和他一样的人，因为他希望自己也不总是过去所是的人。他不执意要做一名隐士，他想隐居时，他就来了，他觉得够了时，他就去了。　　

62、有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。　　

63、他明确地说他希望世界上的人，越不相同越好。但他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的、或母亲的、或邻居的生活方式。他是一个天生的倡异议者，对每一个建议本能的反应是说"不"。而现在有什么人愿意做人中的黄蜂呢？人们更喜欢在互相恭维的泥淖中打滚。　　

64、1817年7月12日，梭罗生于马萨诸塞州康科德镇，1837年毕业于哈佛大学，是爱默生的追随者和朋友。大学毕业后，他几乎没有从事过任何固定的职业，主要靠打各种短工和零工生活。他在自家的铅笔厂帮过工，教过书，当过家乡的土地勘测员，还曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》(Dial)。由于他不愿意做随波逐流、追名逐利的世俗之徒，所以他没有，当然也不情愿，干所谓的“正式的、有前途的”传统职业。再由于他特立独行的做事风格和常常显得尖酸刻薄的语言，导致他的邻居和熟人，还包括爱默生，对他产生了诸多误解，认为他不务正业，游手好闲，虚度光阴。1862年他去世后，爱默生还在为其写的悼词中埋怨：“我实在忍不住要指出他的缺点，那就是他缺乏雄心壮志，所以他无缘成为美国的管理者，而只是做了采浆果远足队的首领”。(1)

65、梭罗最出名的一本书叫《瓦尔登湖》，他的家乡康科德镇离波士顿不远，镇子外面有一个面积不大的池塘，叫做瓦尔登湖。

66、我很喜欢作者所说的简朴生活，看过书后记忆最清楚的就是有关于服装的那个部分。