龚自珍的诗最短

1、城南小陌又逢春，只见梅花不见人。——陆游《十二月二日夜梦游沈氏园亭》

2、刘刚：谈到文化自信，我想还是回归中国走过的历史道路来谈这个问题，能够说得清楚一点。文化中国，是在玉文化里面成长起来的。

3、何不专城花县去，春眠寒食未曾醒。——龚自珍《已亥杂诗·86》(龚自珍的诗最短)。

4、落红不是无情物，化作春泥更护花。白话释义：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

5、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

6、刚才余老师说我们要继承自己祖先留下来的文化，这就讲到遗产问题。祖宗留给我们的遗产是什么？不就是我们的祖国吗？

7、《常熟县中学生习作选》编印出来后，班上同学大约是人手一册。当然是要掏钱买的。朱泳燚老师对我说：“你就不用再买了。”我的那一册，是文教局赠送的。

8、其八十七故人横海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。

9、徐泽林 春日喜雪/仿龚自珍诗/观月季有感/宅家抗疫有感

10、年少时总觉得时间过得慢。1978年的夏天也是漫长。现在高考的日期安排在6月。1978年的高考日期是7月。所以格外慢。我坚持不下去了。我的想法太多。我反感某领导的言论，对老师的课也觉得乏味，除了语文课。记得其间还进行过第二次简化汉字的普及和考试。这些对我来说就不算什么。对语言文字的感受力，我是跟着感觉走的。

11、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

12、甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚、辛、壬(rén)、癸(guǐ)。

13、因为他们相信这个东西的意义不仅仅是对大家有意义，他们首先相信对自己有意义，我觉得只有这样，文化才能显出它的魅力来。

14、包括刘刚、冬君，他们不是社会最热点的人物，他们并不是为了挣钱，也不是为了证明什么，但是他们仍然愿意花这么大的气力来做这份工作——

15、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《新添声杨柳枝词》

16、喑yīn，沉默。天公：造物主。抖擞：振作，奋发。降：降生，降临

17、史家常言的两种中国史观里，一种是我们都很熟悉的二十五史里的中国——王朝中国，政权兴亡交替，数千年如水逝去；

18、我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。——白居易《夜雨》

19、前不久，侠客岛就此话题邀请到了作家余世存、刘刚、历史学者李冬君一起聊了聊，对于“文化中国”的前世今生，他们也各抒己见，带现场朋友们领略了面目一新的中国史观。

20、我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

21、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉huā然破，美人如玉剑如虹。

22、只是我同样不想否定那些迂回曲折的路径。因为必须承认，在任何时代活着，我们都必须同时拥抱两类作家，一类为我们潜入生存之底，将我们的处境尽可能真切地彰显于世。而另一类，可能也饱受现实困扰，却在做心灵的宁静之思，并努力把握住生命与这世界之间，最根本的联系。那些最简单原初的事物与其品性之间的勾联——泥土，星空，个体向善，以及洁净、朴素，温暖，都可以被他们的灵性所汲取，并诚实准确地投射在文字与人之上。苇岸日记有这样的气息，一字一句往下读，那些在现实中耗掉的原初之力，也好像能一点点回到身上。

23、东华：故宫东门。杨素曰：臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。

24、身心被这些所扰，无形间便更容易共情于那些复杂样态的艺术。就是托翁所不喜的莎翁，我也能感受到，那些还未出大学校园的藏族演员，今天也能把《哈姆雷特》在舞台上演绎得真切，且不让人觉得，年轻的他们不理解丹麦王子的处境。有些地方突然插进的藏族元素，甚至令我想到，他们完全可以在本民族的藏戏或者神话中，找出哈姆雷特与奥菲利亚们的原型。而那伴随着惨烈的决斗而出现在场边的天使般的少女吟唱，又让人深觉，当今这个世界，也需要这样的抚慰。所谓“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，每个时代的人，也都有生命所必然撞到的严峻时刻，在哈姆雷特身上看到灵魂动荡不安的自己，谁又不渴望有霍拉旭这样的朋友。“有福的是感情和理智相称的一种人，他们并不做命运所吹弄的笛子，随她的手指唱调子。只要我看见谁不是感情的奴隶，我就要把他珍藏在心坎里。”这被丹麦王子称颂的霍拉旭，所彰显的人类之间兄弟般的忠诚，难道不也在苇岸所认定的道德范畴之内？

25、《人民日报》推荐36个古诗词之最，换种方式读古诗，更有趣！