孟子有名的句子

1、在他看来，君对臣好，重视臣子，臣子就会报答君子，不然，你视我如草芥，我也就把你领导视作仇敌了。这都是相对的。(孟子有名的句子)。

2、(译文)孟子回答(齐宣王)说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”

3、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

4、孟子直接回了一句：你丫活该！一点都不体恤民情，还想让大家帮你？

5、孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。明太祖朱元璋读到《孟子》的这些话的时候，非常震动。他深感孟子的类似的话会动摇皇权，让人把《孟子》不利于皇权的章节都删掉，最后删了一百多处，成了一本《孟子节文》。

6、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

7、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

8、同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。

9、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》。

10、(解释)：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

11、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

12、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

13、只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

14、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子•尽心上》

18、这应该就是“人伦”常和“天性”结合使用的原因了。

19、在《尚书·尧典》中，已有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。

20、你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？

21、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

22、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

23、(译文)(孟子)说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”

24、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》。

25、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。

26、高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。

27、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

28、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

29、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。

30、4：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

31、(出自)：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”

32、而这时候需要一个扛旗之人存在。谁又能胜任这个位置呢？

33、但轮到孟子游说诸侯的时候，没被怼过的就屈指可数了。

34、劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》。

35、孟子在老家刚“出道”的时候，邹国就打了败仗，不仅被打死了三十多个官员，而且老百姓对战事无动于衷。

36、天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)

37、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

38、穷不失义，达不离道。——《尽心章句上第九节》。

39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

40、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

41、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

43、这也是孟怼怼的第一次怼人，从这之后，孟子仿佛开启了一项神秘天赋，见人就怼。

44、同样认识，梁玉绳也在《史记志疑》卷二十九中说：

45、即使是天下最容易种植与生长的植物，将它曝晒一天，再冻它十天的话，也没有能够顺利地活下来的。

46、(解释)：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

47、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

48、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

49、得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑章句下第一节》。

50、21：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

51、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

52、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

53、应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。

54、◆ 一般老师和优秀老师差在哪？8张图告诉你！

55、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

56、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

57、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

58、(出自)：《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”

59、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得

60、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

61、49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

62、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

63、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

64、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”

65、45：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

66、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

67、    译文:古代的仁人志士，在得志的时候，会恩泽于天下的人民。在不得志的时候，便应当修养身心，将自身的道德展现于世人。

68、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

69、孟子只留下轲之名，而字则失传。最早为《孟子》作注的东汉赵岐，在《孟子题辞》中明言：“名轲，字则未闻也。”

70、人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

71、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒”这幅著名的对联就是从孟子这里来的。

72、(感悟)自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。

73、不过，孟子的字居然竟在魏晋时期出现了。北宋时编纂的《太平御览》卷三百六十三引王肃的《圣证论》云：

74、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)