诸葛亮为人处世格言

1、《诸葛亮集校注》收录了诸葛亮的文集，切对其进行了对校注。在这里，我们能够听到诸葛亮在对着读者娓娓而谈——谈天谈地谈军事谈政治谈人生，有时会突然变得声色俱厉，有时则是苦口婆心地对部下、对世人谈他做人的准则和处世的方法。

2、《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

3、(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉

4、当然，这都是俗语，大家都知道《水浒》《三国演义》属于四大名着系列，里面讲了很多的经典故事，也产生了众多的名人名言，对于我们为人处事具有深远的意义和影响。今天，小编就帮大家梳理一下《三国演义》里面的经典名言，奇文共赏！

5、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。。

6、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

7、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也…曹操(诸葛亮为人处世格言)。

8、人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

9、你看我们经常在网上浏览一些新闻，所看到的，都有一些夸大和与事实不相符，甚至一些不确定的事，也来糊弄大家去猜测，去妄加议论。比如很多标题说某明星疑似分手、疑似复合、疑似离婚、疑似出轨。

10、将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。(诸葛亮为人处世格言)。

11、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》《诸葛亮集》

12、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

13、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

14、以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

15、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端，用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变…仲达

16、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》《诸葛亮集》

18、仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。——陆伯言

19、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。——张昭谏孙权

20、注释诫：警告，劝人警惕。子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信。夫(fú)：助词，用于句首，表示发端。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心。养德：培养品德。淡泊：内心淡泊，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。致：达到。才：才干。广才：增长才干。广：增长。成：达成，成就。淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。驰：疾行，指飞速逝去。意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。去：消逝，逝去。遂：最终。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。

21、再说，在这山腰间，有个“庵”，诸葛亮每天上山下山都从这庵前经过。有一天，他下山走到这里，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，油嫩丝白，娇娆仙姿，犹如仙女下凡。他不由心中一动：庵里有这样漂亮的女子呀！临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说：“今天我们算认识了，往后上山下山渴了累了来歇息用茶。”

22、隆中对是诸葛亮刚刚答应刘备出山，打天下的时候写的，意气风发，我们年轻人也应该如此，以管仲、乐毅、诸葛亮等成功人士为榜样。

23、君子和而不流。(流：盲从)——《礼记·中庸》

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

25、司马懿认为举报奸佞小人时要秘密进行，切不可让大家知道自己的意图，不然就会遭到报复，彰扬善事要表现出来，让大家都看到，大家才会感受你的魅力。

26、别认把中来值倾覆，受而觉于败将还然学么个际，奉命于危难然学么个间，发用来二种国叫子有一年矣。----《出有大表》

27、这是司马懿对其妻张春华说过的一句话，很好理解，人人都能看懂，但试问，天底下能有多少人能够一生一世都能做到的呢？

28、纯朴是艺术作品的必不少的条件;就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。——《别林斯基论文学》

29、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。

30、所以说诸葛亮很刺耳名言，道出了一个做人的基本原则，很多人都违背了！大家对这段名言有什么新的看法？或是更高的见解呢？不妨说出你的想法，在下方跟大家一起讨论吧！或是觉得这句名言值得让更多人看到，不妨动一动你的手指，分享点赞收藏下，这也是启路文学最大的动力！

31、鞠躬尽瘁,死而后已。——  诸葛亮《后出师表》

32、勿以身贵而人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

33、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：问之以是非而观其志；?穷之以辞辩而观其变；?咨之以计谋而观其识；?告之以难而观其勇；?醉之以酒而观其性；?临之以利而观其廉；?期之以事而观其信。夫为将之道,有八弊焉：贪而无厌；妒贤嫉能；信谗好佞；料彼不自料；犹豫不自决；荒淫于酒色；奸诈而自怯；狡言而不以礼。知天易,逆天难！----《三国杀》

34、         曹老师18653758068

35、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

36、青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。——曹操

37、两个例子就可以表明：一是诸葛亮死后，司马懿尊他为先生，而辟邪临死前他也送去衣服，以保他最后的尊严，所以说不论敌人与朋友，司马懿都对他们很是敬重。

38、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

39、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。——《培根论说文集》

40、享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。——赫尔岑

41、 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

42、诸葛亮认为，智者应持有一颗平常心，在贫贱时不卑不亢，通达时保持谦虚待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜，早晚会丧失人心，成为众矢之的。最后，再送大家一句话，与君共勉——时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日！

43、比如说打仗死了多少兵，就是多少兵，不会因为打了胜仗而去虚报死亡人数。这就是一种不受外界的干扰，别人说什么样与我无关，我只会去说一些事实的话，更不会在乎别人对自己的评价的，这也是心能顺其自然，不违背自然。

44、第一句是诸葛亮青年时候在《隆中对》中说的，告诫我们，要有远大抱负，并以古人为榜样。第二句是诸葛亮出山之后，辅佐刘备、刘禅一段时间后，困难重重，异常艰辛，任重而道远，但是诸葛亮依旧不改初心，即使鞠躬尽瘁死而后已，也无怨无悔。第三句是诸葛亮临终前所作，回顾一生，心中念念不忘的是年仅8岁的幼子诸葛瞻。

45、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

46、我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。——《李大钊选集

47、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

48、很多人都喜欢把梦看作是一种征兆，尤其是古人，觉得是上天在预示着什么。而强者却通常不这么想，常言道：“日有所思，夜有所梦。”梦境很多时候，反映的恰恰是自己内心的欲望。

49、做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分;知趣，是处事把握分寸，能张弛有度;知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有!

50、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

51、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

52、但今天给大家分享的并不是鞠躬尽瘁死而后已的精神，而是诸葛亮在《诸葛亮集卷便宜十六策·喜怒第十一》一篇当中的一段语录，让人读完后，感觉很不错，如是就想分享给大家，很值得现代人去学习，大家不妨先一起读一下，文字如下：

53、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

54、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

55、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

56、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

57、司马懿在早期为了不去给曹操服务，宁愿自残以推脱，可见那时的司马懿，还是很有志向的，他说：“我事出无奈，才行此下策，如若不然，不仅辜负了曾经的寒窗苦读，还可能成为别人的手中刀，连累父兄。人这一辈子，不光活个生死，总得活个对错。”

58、“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。——程普

59、诸葛亮非常欣赏马谡的才华，每次商讨军政大事都把马谡叫来商议，甚至第一次北伐时，还把防守街亭的重任交给他。然而马谡恃才傲物，刚愎自用，不听副将王平的建议，最终丢了街亭，自己也因此身首异处。

60、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

61、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。此联出自《三国演义》第37回，《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言，不足信。但是在诸葛亮的《诫子书》中有：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

62、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

63、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。——居里夫人：《居里夫人传》

64、文中记载了诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年(211年)，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。

65、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏：《可爱的中国》

66、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。——《培根论说文集》

67、喜怒之政，谓喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物，喜怒之间，必明其类。——《诸葛亮集卷便宜十六策·喜怒第十一》

68、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

69、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。----《诫子书》

70、那么就证明喜欢发朋友圈的人，是隐藏不住自己心中喜悦之外，还是一个很需要别人关怀的人。这种人就不能够自立，不能够独处。比如她去旅行，她所到之处，所见所闻，恨不得现场直播，让更多人知道，那样她就不寂寞沙洲冷了。

71、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。