孔子论语名篇

1、译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”(孔子论语名篇)。

2、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

3、这是就大义来说，朱子注“盖基忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正，故夫子称之如此。欲学者玩其辞，审基音，而有以识其性情之正也”，说极精彩，得其精髓。

4、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

5、由乐而至于流荡不返，则失也，淫也，由乐而至于孔颜乐处，于于乐天爱人乐道，则正也；由哀而至于自怜自怨，损毁身心，则伤也；由伤而至于悲天悯人，则正也。

6、然而，我们却很难将西方“moralphilosopher”这一系列的概念群和术语套用到《论语》中，因为我们难以在古代汉语找到与之相近的词汇。

7、(2013年全国卷新课标Ⅰ)补写出下列名篇名句中看空缺部分。(6分)

8、人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

9、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

10、(2)杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。

11、一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。

12、(5)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“______________，_____________”。

13、孔子说：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正，没有邪念。

14、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

15、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

16、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日。”

17、在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽不起来的诗句是：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”

18、(语意)他的聪明别人可以学得来，他的愚蠢别人却赶不上。

19、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

20、“《仪礼》合乐，《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》，而孔子但言《关雎》之乱，亦不及《葛覃》以下，此其例也。乐亡而诗存，说者遂徒执《关雎》一诗以求之，岂可通哉？乐而不淫者，《关雎》、《葛覃》也；哀而不伤者，《卷耳》也。《关雎》，乐妃匹也；《葛覃》，乐得妇职也；《卷耳》，哀远人也。”

21、《离骚》中屈原以美女自比，用“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”两句表现自己遭人嫉妒、受人攻击的处境。

22、(2017年全国I卷)补写出下列名篇名句的空缺部分。(5分)　

23、一直以来，有关孔子的很多名言因解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。

24、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

25、他指出，《论语》是一本人生指南，但绝非千篇一律、万人一途，而是要每个人了解自己，并且选择一条最适合自己的历史、血缘、才情和个性之“道”。

26、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

27、(6)峰峦如聚，___________________，山河表里潼关路。(张养浩《山坡羊 • 潼关怀古》)

28、     (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

29、在《赤壁赋》中，苏轼用“　舳舻千里　，　旌旗蔽空　”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

30、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

31、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

32、译：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

33、后世的学者想了种种办法来解释这一点，比如将“浴乎沂”当作祓除仪式，只需洗濯手足。但是把“浴”解释成盥濯祓除有点牵强。

34、西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

35、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你好好读书，将来才能考上公务员!”“读好书才能有好仕途!”“读书就是为了做官!”这些理解都不对。

36、君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

37、　　子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。

38、德不孤，必有邻。这句话言简意赅，就是有道德的人是不会感到孤单的。

39、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

40、译：将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

41、孔曆二千五百六十七年夏曆丙申年十月初五2016年11月4日星期五

42、之前有流传过一个经典的笑话，说是让外国人解释在一段话中所出现的多个“意思”的含义：

43、所举数例，其艺术来源，都是学习和借鉴了西方油画、雕塑传统中圣像画的各种传统。

44、(2)韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“____________，____________，____________”。 《过零丁洋》一诗中，表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是____________？____________。

45、(答案)(1)而彭祖乃今以久特闻 众人匹之 不亦悲乎  (2)南阳诸葛庐 西蜀子云亭。　

46、通过经学理解诗，正是把艺术道德化，其生命的灵动都被禁锢了

47、　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

48、李白《蜀道难》中用神话传说表现蜀道开辟之难和来历之神奇的两句诗是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

49、译：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

50、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

51、　　译文 孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

52、(3)在《永遇乐(千古江山)》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_____”，但是由于行事草率，最终却"_____"。　　

53、但是我们在中文表述中却恰恰相反。在古代汉语中，有一个重要的语法现象叫做词类活用。一个字既可作为动词，也可以作为名词，亦可为形容词或副词。换言之，汉语词语法功能如果撇开语境，我们便难以把握其中的含义。

54、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“小乔初嫁了，雄姿英发。”

55、在《论语》中，我们可以以“仁”作为核心概念以统领一系列的术语，而在这系列术语中，有个别术语在跨文化语境下尤其需要注意。

56、如果不是50%那个点，那么，谁来规定那个点呢？

57、在《诗经•氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后粗暴无礼的对待，自己的家人不仅不同情，反而还讥笑她，她却只能“　静言思之　 ，　躬自悼矣　”。

58、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

59、这并不是说，孔子不在乎个体性(individuality)，贯穿整部《论语》，随处可见他知晓每位弟子的独特之处;孔子的教学策略也都依赖于他的这一知识。

60、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

61、《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是: “学而不思则罔，思而不学则殆。”

62、翻译：有子说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

63、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

64、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

65、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

66、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

67、　　子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

68、君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

69、这句话同样出自《论语·里仁》，讲孝顺父母和个人发展的关系。

70、但海昏侯简《论语》中的一枚简，背面靠近简首处写有“起智道廿一”五字，墨色较浅，书风草率，不同于正面文字，应该是使用者后加的。

71、自今年2月上线以来，这档节目一直热度不减。它以舞台剧、访谈的形式，把中华文化经典搬上舞台，直观地展现在观众眼前，和先贤展开时空对话，收获了大量好评。截止目前，豆瓣评分9分，这样的高分在国产综艺中并不多见。

72、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

73、立体通观。我们了解了古人是怎么解的，才知道现代怎么解更好。退一步，我们今天要理解孔子解诗的思路，经学的解释可以经我们很好的参考吧，要知道这些诗解号称是子夏传下来，总会对我们理解孔子的说法很有帮助吧。从我们个人来说，能过读诗来摇荡性灵，这是很个人化的，怎么解都可以。而且我们这一代人还怕被经学禁锢吗？恐怕求禁锢也不可得吧。

74、白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”

75、(7)投我以木桃，___________________。(《诗经 •卫风 • 木瓜》)

76、(答案)輮以为轮    輮使之然也    临溪而渔    溪深而鱼肥    而未尝往也    而卒莫消长也    

77、译：君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

78、陶渊明在《桃花源记》中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是“黄发垂髫，并怡然自乐。”