劝人们讲诚信的名言

1、　　格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。

2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(《后汉书》)(劝人们讲诚信的名言)。

3、(译文)祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。

4、　　格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

5、译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

6、(13)惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

7、(译文)依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。

8、(体会)过去做的不好的地方，已经成为沉没成本；抓住未来，才能补回损失，创造更多的价值，赢取更多的回报。

9、(大意)合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

10、(译文)在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。

11、给心灵一片净土,给诚信一片天地,人生的门路让我们与诚信偕行。

12、14)只有你是真诚的，哪怕你抛下的是一片树叶，你终将听到回音。

13、‌‌看了这个故事，你想到了什么呢？‌‌当然是诚信。‌‌古往今来，哪一位先贤留下过背信弃义，出尔反尔的名声呢？‌‌可以毫不夸张地说，诚信是立身之本，立业之本，乃至于立国之本！

14、• 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

15、《后汉书》中的这段记载已经具有浓厚的神话色彩，但自然还是远不如冯梦龙在《警世名言》中演绎得悲惨且戏剧化：不同的角色，不同的结果，赴约也变成了决绝的赴死。所以后者流布甚广。但无论哪个故事，结局是一样的：百姓自愿捐钱为他们建立了“二贤祠”，太守闻知之后，又上表奏请。皇帝深怜其义，又赐金重修。

16、轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

17、(体会)懂礼法，知礼法，循礼法，就会温和可亲，得心应手。可见礼法的重要性。

18、清初思想家颜元曾说过：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。” 自古以来，讲文明、有道德是中华民族的优良传统。一个人崇尚文明礼仪就可以修身养性使得言行端正，心灵安宁平和；家庭崇尚文明礼仪就可以成就大业，实现富足；国家崇尚文明礼仪就能和谐友善，繁荣昌盛。

19、明者远见于未萌，而知者避危于无形。(《史记》)

20、(16)诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊重。

21、(体会)确实如此，没有比家门和顺更重要的了！如果家门不和顺，就算山珍海味又有什么意思呢？要做到家门和顺，关键是做到孝悌慈顺，家人之间互爱互亲互敬，团结相助，如此，家门自然和顺。教育孩子从小就要懂得这个道理。

22、译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

23、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(《新唐书》)

24、　　 对自己真实，才不会对别人欺诈。 —— 莎士比亚

25、黑格尔曾言：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”诚哉斯言，每一段历史都能给予我们新的思考，然后促使我们拥抱更美好的明天。

26、其实，“鸡黍”在中国古代诗词里是个频频出现的字眼儿，提到它的决不仅仅孟浩然一人。而且，在许多诗人的笔下，这两个字已经远远超出了单纯的饮食意义。不信我们可以随手拈来几个例子。比如大诗人高适就有“款曲鸡黍期，酸辛别离袂”，而白居易则写过“岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思”，苏轼也写过“君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始”……透过这些诗句，我们似乎已经能够隐约地感觉到，“鸡黍”二字在古人那里，已经悄然升华为一种品格。她是一种“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的坦荡忠诚，她是一种“言必信，行必果”的诚实守信。

27、(大意)通过刻薄别人而发家致富，从道理上讲，享受也不长久。如果违背伦理纲常，立即就会家破人亡。

28、(45)失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自我。

29、(译文)天下文风的朴实或华美，是随教化而改变的。

30、你给员工吃肉，将迎来一群狼(深度好文，管理者必读)

31、译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

32、　　格言大意：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。

33、请记住，你们以一个共同的名字。叫什么？对，是诚信。

34、　　君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

35、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

36、译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

37、(大意)狂风刮不了一清晨，暴雨下不了一整天。兴起风雨的是谁呢？是天地。天地都不能长久，何况人呢？

38、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。费尔瑟姆

39、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾

40、友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。德国哲学家费尔巴哈

41、　　如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

42、诚信对联。上联：诚意诚恳诚挚心诚则灵;下联：信任信用信誉君信则明。横批：诚实守信

43、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(《新唐书》)

44、(译文)自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。

45、我们足以感到幸运的是，脚下的这片土地，曾经发生过“鸡黍之约”诚实守信的故事；而令我们足以感到安慰和骄傲的是，我们并没有遗忘，而是追寻，挖掘，铭记，讲述并继续创造着她。金乡，这块诞生过彭越、郗鉴、檀道济、王杰等古圣今贤，留下过王粲、李白、晁补之、石曼卿等文化大家巨型脚印的地方，终于意识到了她足以向使人炫耀的东西；终于意识到了可以给她带来财富的东西并不仅仅是地表生长的大蒜和地下沉睡的煤层。

46、(大意)聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

47、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。(《后汉书》)

48、“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成具有丰富内涵的诚信观。

49、也许，那些带着先人神圣信念的青砖，是在那些贫瘠年月，被饥肠辘辘的农人扒下搬到集市上卖掉了；也许，它们是在散失之后，被泥瓦匠们砌到了某个农家的窗子上；也许，它们被某个农妇扛到家里，垒了鸡窝，砌了猪圈、支了锅灶……如果真是这样，我并不想指责他们的短视和愚昧，毕竟“仓廪实而知礼节”，在那些饥馑的年代，生存似乎的确比精神更加重要。

50、诚实的人从来讨厌虚伪的.人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

51、(译文)以德行回应上天，则美善吉祥会降临；以轻慢回应上天，则灾祸的征兆就会出现。

52、    早上好！今天我的演讲题目是《说诚信》

53、“荃不查余之中情兮”、“吾将上下而求索”与“虽九死其犹未悔”三句屈原《离骚》中的名句为小标题，既巧妙衔接三个片段，又通过层层叠加，使屈原热爱祖国、坚持真理的伟大品性更加鲜明突出。

54、(42)惟读能够破天下之伪，惟实能够破天下之虚--薛

55、　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

56、译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

57、中国5000年最完美的男人：坐拥江山、怀抱女人、散财天下、万世敬仰！

58、一年，因范式溺身商贾，一时竟然把约期忘了。直到邻居送上茱萸酒，他才突然想起鸡黍之约。山阳(金乡旧称)、汝南相隔千里，绝非一日可到。后悔、忙乱、焦灼之中，一个念头从他脑中冒了出来。他记得听人说过：“人不能日行千里，魂魄却能。”

59、(译文)在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。

60、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——(英)哈伯特

61、译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

62、中国古代《三十六计》兵法，除了走为上计，你还知道几个？

63、(大意)读书是为了修身养性做学问，形成高尚的品行。而假如做官了就要忧国忧民，服务众生。