苏轼带给我的人生感悟

1、整首诗秉承了苏轼一贯的“豁达”，以自嘲的口吻，将自己坎坷不平、连续遭贬的一生浓缩在三个词语“黄州惠州儋州”中。面对自己年轻时的画像，诗人抚今追昔，感慨万千既。其中，既有对自己已经垂垂老矣的描述，也有对自己过往一生的总结，看似豁达的语气中隐含着丝丝苍凉，寓庄于谐，言有尽而意无穷。

2、好像总是这样。随着一个人年龄渐长，能使他快乐的事情，越来越少。我们抱怨着房价高、工资低、人生的各种艰难，在日复一日的叹息和回忆中，浑浑噩噩地过着一天又一天。(苏轼带给我的人生感悟)。

3、在宋代诗坛，苏轼的诗风向来以“清新豪健”著称，独具一格。这首诗一开端便说自己“心似死灰之木”，言语间满满的绝望之意，似乎与诗人一向乐观旷达的性格很不相符。然而，联系到此时诗人的年龄、诗人的生平经历、诗人的心情，就会对作者这种心死之哀寄予深深的同情。

4、晨起来到庭院中，光阴飞逝，将这心事都换做千杯酒，烛尽红泪干，影影绰绰向红尘。

5、正如余秋雨所说，苏东坡的作品是中国文人的通用电码，贯穿五湖四海，崇拜者不计其数。但若不是因为历史的解读，又有谁能想到那些看似口出狂言的诗词，是苏轼在人生走向下滑坡时发出的一次次感慨？

6、宋神宗元丰二年苏轼因对新法持有不同意见，而被网罗罪名，投入监狱。在狱中四个多月，后来被贬为黄州团练副使，官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。一个被朝廷贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况，一般的人遇到如此境遇，身心必定备受打击，然而苏轼却在贬于黄州的困苦境遇中写出《承天寺夜游》这一千古绝唱，实在让人佩服万分。不仅仅是他的巧妙构思，表达手法的高超，更让我们值得深思的是苏轼内心的一种力量。文情的跌宕表现了作者心情的舒展，宛如在清冷的琴弦上拨出几个欢快的音符。并不是每个人都可以拥有苏轼那样的旷达宁静的心境的。清澈的月光映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀从而创造出一个冰清玉洁的透明境界。

7、你的兴趣爱好，是你失意时的盔甲。诗意的世界，在你一切顺遂的时候，可能只是赏月喝茶的锦上添花，但在一个人的逆境中，它可能会变成雪中的炭，寒风中的荫蔽，世俗否定下的盔甲。

8、公元1076年(熙宁九年)暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。

9、    苏轼答说《三国志·孔融传》，欧阳修又找啊找，还是没找到，再去问，苏轼才说：对不起老师，其实那个典故是我瞎编的。(依照《三国志·孔融传》编的)欧阳修一听，不得了啊，大才啊，逢人就竖大拇指。便夸出了上文摘要中所夸的那一句。其实这也告诉了我们一个道理：读书，不仅仅是要掌握知识，更要运用知识，将知识读到骨子里去。由此看来，苏轼的人生哲理，是很值得我们学习和运用的。  

10、更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。后来也比喻某人相貌、文采出众。

11、所以，让我们像苏轼那样，拥有旷达的心境，那么内心就会升腾起一轮皓月，心灵的每个角落都洒满了清辉。

12、    词的上片描写早春情景，下片写词人与友人游山时的清茶野餐。作品满是春天的气息和生机的盎然，让人深切体会到了作者对生活的热爱。

13、叶嘉莹教授曾评价：李白是“仙而人者”，而苏轼乃“人而仙者”。李白是不幸落入凡尘的仙人，终其一生都在凡尘的网中苦苦挣扎；而苏轼本为人，却能用自带的几分仙气摆脱人生的痛苦。

14、人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

15、为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，眼中看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑。

16、这一点仿佛少有人不承认。苏东坡是中国历史上几乎唯一的在诗、文、词、画、书等各领域集大成的全才。诗数宋代第一流，文列唐宋八大家，词开豪放派，书位宋四家。

17、他开始绽放出成熟圆融的光辉。那是明亮而不刺眼的光芒，是不再需要对别人察言观色的从容，是停止向老天的不公哀怨悲叹的大气。

18、政治上的不得意转变成了一种失望精神，以物喜，以己悲，感叹人生苦短。

19、那是在他被贬谪到黄州，终日耕田务农之后。大概是整天的体力劳动让他没有时间伤春悲秋，踏实收获的喜悦，又让他悟到，人生在名利场之外，可以追求的喜悦，简直太多了。

20、苏东坡被贬黄冈时，尝戏作《食猪肉诗》云：“慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”即使境况非常糟糕，依旧保持着小资情调，至于发明“东坡肉”，对苏轼来说不过是小菜一碟。

21、所以，在后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”中，诗人又成了后人眼中乐观旷达的“东坡居士”，一反前两句的忧伤情调，以自嘲的口吻来看待自己的人生失意。苏轼认为自己一生的功业，不在那些官运亨通的时候，恰恰在被贬谪的三个地方：黄州惠州儋州。

22、生活是一种态度。快乐是人的本能。品味东坡肉，其实品尝的就是这种自我调理生活的能力，要的就是这种随遇而安、见土生根的坚硬的生命质感。

23、这三个地方表面上代表了诗人仕途最惨淡的时期，但却也是诗人在文学上取得最大成就的时期。对苏轼而言，功名利禄就如浮云，得也罢，失也罢，都不能让他失却乐观洒脱的天性；失意也罢，坎坷也罢，都不能让他减却豪放本色。末两句，语带诙谐，自我调侃，笑中带泪，令人感慨万千。

24、秦少游走在郴州荒凉的路上，于是《踏莎行》脱口而出；被黄歇免除一切职务的宋玉苦闷地向家走去，于是又一篇《九辩》在“宁处穷而守高”的喊声中闪耀文学艺术界。杜工部也可以写出《望岳》这样气势磅礴的作品，可是他所为人熟知的风格却是在仕途失意、国破家亡之后才应运而生的。可见这些打击对于诗词作者来说虽是避之不及，可也塑造了无数新风格乃至新风尚—苏轼亦是如此。

25、当初我们就是纯粹的吃吃喝喝，一点也不高雅，完全不能和苏轼相比。苏轼不但会吃，而且会做，更重要的是有一手好文采——会写。“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，苏仙笔下的鱼让人觉得味道好极了，苏仙笔下的笋让人垂涎三尺。

26、心理学大师罗杰斯说，人生最重要的，是拥有制造快乐的能力。它来源于三个方面——放下过去，面对现实和享受当下。

27、今夜，月影婆娑，秋虫呢喃，谁在桂花树下，窃窃私语，那丝丝禅意，晕红了谁的脸胧，你可是那乘着月光，踏愿而来，我久等的归人。

28、连曹操都消失在历史长河中更何况他。但就算是不得志，就算是生命苦短，我依然是我，我仍然会心忧天下苦中作乐。

29、细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

30、无论怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？

31、苏东坡对美食和下厨，有着发自内心的热爱，即便是生活艰苦，也能玩出花样来。他创造的种种著名菜色——东坡肉、东坡鱼，其实都是在匮乏的原材料和极其便宜的食材之下做出的美味。

32、有一次，佛印禅师弄了一条鱼，谁知刚刚做好，恰恰闻听苏东坡进门。佛印禅师赶紧把鱼藏到一个磬里。东坡一进门就闻见鱼的香味，口水直流。但佛印禅师并不提此事，东坡也不好直要，就变着花样说，我最近研究对联，觉得有一幅对联不太通，想请教你。佛印禅师一听讨论学问来了精神，说，你是个大学问家，哪还有不明白的问题？请讲。东坡说，有一幅对联，上联是向阳门第春常在，你知道下联是什么吗？佛印禅师不假思索，脱口而出，这还不知道，积善人家庆有余嘛。东坡装作不解的念着：庆有余，庆有余，你这磬里有鱼啊？既然磬里有鱼，还不赶紧拿出来等什么？佛印禅师恍然大悟，好你个苏东坡，原来在这等着我呵。

33、    隔着疏落的翠竹朝外看去，粉嫩的桃花稀稀落落地展开俏脸，春意盎然。江上春水被春风抚摸得微微荡漾，万物的万物，都在提示世人，春已悄悄到来了。可为什么是鸭子先知道？因为鸭子常年在水上，自然先感受到了江水的温度，感受到了春天。

34、苏轼对文学界的贡献是巨大的，而他的人生态度也值得我们学习。

35、你用来取悦他人的事件或所谓“优点”“笑点”，往往是你真正的缺点，苏轼意识到了的就是这一点，自己的是非曲直观念和空空大道理往往是你引以为傲的。但是这些都是单一过渡，就如封建制度不敌资本主义而需要通过资本主义才能转化似的，在落后的事务上反复咀嚼往往是引申出更多的落后。所以，当你看到别人不再夸奖时，你就急需改变了。

36、赏析：同样出自苏轼的《蝶恋花·春景》，作者饱经沧桑，有惜春迟暮之情，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“有情”之人。

37、一片大荒地，终于被他改造成有稻田麦田，桑林果园的小农场，他也在终日的劳作中找到了快乐，索性自封“东坡居士”。

38、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

39、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

40、这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。

41、对啊。他站在命运的这头，回首看来时的路，风雨已经散去，而曾经纠结的情感也渐渐溶解，烟消云散。

42、    苏轼曾请求调离到离兄弟苏辙较近的地方为官，但这一请愿始终未能实现。公元1076年的中秋，皎洁的月亮高高挂在夜幕之上，银白色的月光爬满大地，苏轼与弟弟苏辙，已七年未聚。此刻，词人面对这轮明月，感慨万千，感悟颇多，于是趁酒兴挥墨写下这篇千古名作。    

43、“休对故人思故国，且将新火试新茶”写出了作者为思乡之苦，只好通过煮茶来自我调解思念之情，“诗酒趁年华”的意思是要抓紧时机，借诗酒以自娱，同时表达了作者有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。

44、后段描写的是作者在一阵微冷的早春寒风吹来后，看见山头的阳光斜照着，给酒醒后的他带来了一阵暖意。回头看看自己走过来的路，一片萧瑟，迷惘处，仿佛不知不觉中就这样的在风雨中过来了。感悟自己的人生道路，不正是如此吗？

45、我们是普通人，苏东坡我们学不来。但我们完全可以把平淡的生活打理的精致一点，诗意一点。春有百花夏有荫，秋有明月冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。这何尝不是一种人生境界？

46、0荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

47、当你遇到重大挫折的时候，这就是站起来的第一步。接受能改变的，承认不能改变的。然后从最细微之处起，让生活美好起来。

48、译文:人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

49、“乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”

50、他的一生中，曾两度被皇帝提拔重用，又两度被贬谪。他是中国历史上第一个被贬出岭南的文人，最远竟被放逐至“天涯海角”的海南，也可见有些人对他嫉恨之深。

51、这是一篇通过事件来写哲理的“小”文章，先从自己的事件讲起，过渡到苏轼，再到黄州，向我们展示了一个多面的苏轼。

52、苏东坡的政治见解主要有两个方面，其一是“君权民授”。在皇帝大力推行新法时，引起民怨时，警告皇帝“故天下归往谓之王，人各有心谓之独夫”他先用一连串的类比，引出人心对君主的重要性，然后反向说明，若失去人心的严重后果“人主失人心则亡”。他还针对恢复肉刑之说的谣传告诉皇帝，“千万不可用威权慑服百姓而使之从之”。这足以证明苏东坡对古今的朝代更替的根本原因的正确认识。他清晰地认识到“得民心者得天下”这一道理，所以他明知会被贬官，仍然屡次上书力言“因推行新政，皇帝已失民心”。