王国维名言

1、我们谁都有自己的生活，谁都离不开生活，谁都不能鄙视和逃避生活，人生有很多事情是不如人意的，生活中，十之有八九也都是如此。如果每天都在抱怨，那么，自己的世界里怎么会有美好存在呢？

2、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

3、我们都在在阴沟里，但仍有人在仰望星空。—王尔德

4、新词飞寄舍人家。可将平日丝纶手，系取今宵赴壑蛇。

5、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

6、学如逆水行舟，不进则退；心似平原野马，易放难收。

7、市场调节可以自动把稀缺的东西变得不那么稀缺！----《万万没想到:用理工科思维理解世界》

8、成大事者，必是处变不惊、泰然自若、坦然自信者。

9、一定要记住，永远是企业最好的时候去融资，去改革。

10、是否找个借口继续苟活？还是展翅高飞保持愤怒？

11、一个奇怪的虚荣心十足的令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。——马克吐温

12、(原诗) 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

13、东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。

14、［三九］白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一隔字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？

15、读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。初能望文生义，死记硬背，可小成。进能变通运用，能说会道，有一得。终能深入浅出，知行合方大就。《读书的三重境界》

16、人心之活动亦夥(注：huǒ，“多”的意思)矣。食色之欲，所以保存个人及其种姓之生活者，实存于人心之根柢，而时时要求其满足。然满足此欲，固非易易也，于是或劳心，或劳力，戚戚睊睊，以求其生活之道。如此者，吾人谓之曰“工作”。工作之为一种积极的苦痛，吾人之所经验也。且人固不能终日从事于工作，岁有闲月，月有闲日，日有闲时，殊如生活之道不苦者。其工作愈简，其闲暇愈多，此时虽乏积极的苦痛，然以空虚之消极的苦痛代之，故苟足以供其心之活动者，虽无益于生活之事业，亦鹜而趋之。如此者，吾人谓之曰“嗜好”。虽嗜好之高尚卑劣万有不齐，然其所以慰空虚之苦痛而与人心以活动者，其揆一也。

17、他们之所以做得到，就因为他们认为他们能够做到。

18、梁启超郑重其事地回答：“我虽然著作等身，但却不及陈先生数百字有价值。”

19、要把把自己当成光线和空气，虽然渺小但无处不在。

20、国学网站：www.minglunshuyuan.cn

21、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

22、赏析：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，时光流逝，人无再少年。

23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。—《孟子》

24、近来瞥见都无语。——王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

25、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比 —— 武者小路实笃

26、法国汉学家伯希和这样说：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈(陈垣)先生两人。”胡适也有过类似的言论：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。”而王国维先生纪念碑落成时，陈寅恪在其碑文中道：先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

27、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。

28、穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力。

29、凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做！

30、生命如铁砧，越被敲打，愈能发出火花。—伽利略

31、现代社会与古代最大的不同，是人们的生活变得越来越复杂。除了工作和休息，我们还要娱乐、参加社交活动、学习和发展以及随时对遥远的公众事务发表意见。我们的每一个决定都可能以一种不直截了当的方式影响他人，然后再影响自己。面对这种复杂的局面，最基本的一个结果是好东西虽然多，你却不能都要。----《万万没想到:用理工科思维理解世界》

32、伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。

33、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。

34、［十］太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。

35、自是浮生无可说。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

36、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。

37、境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

38、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。

39、不成抛掷，梦里终相觅。——王国维《点绛唇·屏却相思》

40、译文：这里的山哪怕不高，但是有了仙人在这里，这山就能非常出名。这里的水，哪怕不深，只要有了龙，也会非常灵验。

41、1927年6月2日王国维逝世。今日，特与大家分享王国维经典语录，缅怀大师。

42、在我们的生活中，如果没有了书籍，就好像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样，永远不能前进。

43、时间是围棋：你走一手，牛人也走一手，牛人获胜并不是因为他走得比你多，而是他每一手都走在最有价值的地方。执行这样的效率，需要钢铁般的意志。——134页----《万万没想到：用理工科思维理解世界》

44、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

45、［三］有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

46、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋卢梅坡

47、   《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品,是接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又脱弃西方理论之拘限,力求运用自己的思想见解,尝试将某些西方思想中之重要概念,融入中国固有的传统批评中。所以从表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式并无显著的差别；实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学、美学的根据,影响很是深远.王国维的《人间词话》也是晚清以来最有影响的著作之一。 

48、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。

49、周恩来一直工作在d的领导层，长征途中的遵义会议，他坚决支持毛泽东的正确主张，为确立毛泽东的领导地位做出了重要贡献。 1936年12月，是他代表d中央赴西安，与张学良、杨虎城、宋美龄、宋子文谈判，达成了和平解决西安事变，促进了抗日民族统一战线的形成。

50、世上没有一种生活是可以脱离焦虑和痛苦的。人要么认真做事，在焦虑和痛苦中接近自己希望的模样；要么无所事事，在焦虑和痛苦中渐渐一无所有。----《微博》

51、(右一为陈寅恪)治学严谨最为博学。1925年，清华大学成立国学研究院，寻找合适导师人选的任务，落在了国学大师吴宓身上。他先找到王国维和梁启超，两人欣然答应。可轮到章太炎时，却碰了壁，当他听说梁启超也位列导师时，立刻勃然大怒。不仅撕了聘书，还在上面用脚狠狠踩了几下，坚决不肯前往。

52、给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励！

53、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

54、(原诗) 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟水长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼顒望，误几回天际识归舟。争知我倚阑干处，正恁凝愁！

55、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

56、人生需要耐心！在困难和挫折面前，更要耐心，沉着，冷静，耐心让你积极思维，发挥你的聪明才智，克服困难，度过挫折。

57、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

58、命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。

59、生活是一面最认真不过的镜子，你对它笑，它报之以笑，你对它哭，它也会回以泪水。

60、生风上在对生们球这颗孤悬的星球上夫看将家着是幸运的，它的渺小衬托生们发宇宙的广大，你时便们看想以为自己有一个逃离的机用看想地要。----《了有一于就夫梦想练习》

61、第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

62、赏析：“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。”小斋如舸，自身能够回旋即可。聊复浮生，又得此片刻自由。天地之大，独坐霜林，红叶飘落，颇有境界。

63、［五五］诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。

64、［四五］读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下。

65、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

66、王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。

67、毛主席的诗词应该说也都是白话文，比如《沁园春，雪》，长征诗等等，阅读起来，就好像伟人在与我们平头老百聊天，叙说故事一样。

68、人们总喜欢获得而害怕失去，叫做损失厌恶。人们怕的不是损失，而是这种负面感情。恐惧和冒险是人的两种非常基本的感情。进化心理学认为恐惧来自人的自我保护本能，而冒险来自人的求偶本能。人一出生就有自我保护本能，而求偶本能则是在长大后才有。进化使我们大脑中恐惧的优先级高于浪漫，也许这就是负面偏见存在的原因。----《万万没想到:用理工科思维理解世界》科学的最大价值并不在于固定的知识，而在于获得这些知识的研究方法。——147页----《智识分子：做个复杂的现代人》

69、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

70、境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。

71、［三八］咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。邦卿《双双燕》次之。白石《暗香》、《疏影》格调虽高，然无一语道着，视古人“江边一树垂垂发”等句何如耶？

72、成功就是从失败到失败，也依然不改热情。—丘吉尔

73、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。

74、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待，就可以了。

75、［五二］纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

76、书古书中故纸诗词作者：王国维昨夜书中得故纸，今朝随意写新诗。

77、(右二为陈寅恪)出国留学博采众长。13岁时，陈寅恪远赴日本求学。在船上，他结交了来自浙江绍兴的周树人，两人同居一室，交往甚密。1910年，陈寅恪考取公费留学，先后到德国柏林汉堡大学、瑞士苏黎世大学和法国巴黎政治学院求学。

78、月到东南秋正半。——王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》