荀子主要名句经典名言

1、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

2、19人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。

3、君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事，而不去羡慕由天来决定的事，所以他们每天都将进步；小人不去做取决于自己、自己能主宰的事，却对由天决定的事由浓厚兴趣，所以他们每天都退步。正所谓“尽人事，知天命”，很多事是人力不可为的，就是所谓“天决定的事”，偶然性很大，不能强求。但很多人就是对这些事心心念念、抓着不放，守株待兔，幻想着天上掉馅饼，寄希望于福利彩票中大奖、发横财。不如踏踏实实地做好自己的日常工作，在这些能掌握在自己手中的事上下功夫，每天才能有进步，积少成多，更有可能取得成就。

4、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

5、战国·荀况《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓“有备无患”，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。

6、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

7、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

8、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。

9、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

10、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

11、出自《荀子·非相》。圣人，是通过自己设身处地来理解别人的。

12、荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。

13、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

14、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

15、战国·荀况《荀子·解蔽》明:光明，明亮。贤:人才，贤德。指有德有才的人。

16、 天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。——袁枚

17、顺应上天(自然)而赞颂它，哪里比得上掌握了自然规律去利用它？“制天命而用之”符合当今社会人与自然和谐相处的原则，人尊重自然，也可适当地改造自然为我所用。

18、荀子认为，人们在以前已经学到了一些知识的情况下，再学新东西的时候，容易犯经验主义的错误。

19、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？----《荀子·荣辱》

20、务本节用财无极。《荀子·成相篇》——荀子名言

21、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

22、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

23、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

24、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

25、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

26、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

27、 知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

28、若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。

29、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

30、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

31、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

32、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

33、既认识到自己即是一个现实的意识，同时，又将其自身呈现于自己之前的那种自在而又自为地存在着的本质，就是精神。〔德〕黑格尔：《精神现象学》

34、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

35、《论语》中孔子讲“君子不器”，是针对古代士阶层的，君子不是像器物一样有具体的作用，君子在位，可以管理操作器物的人。

36、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

37、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。