曾国藩的人生格言

1、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

2、●君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩

3、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩(曾国藩的人生格言)。

5、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。

6、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。(曾国藩的人生格言)。

7、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

8、人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。

9、这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。

10、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

11、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

12、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩

13、前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

14、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

15、●处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩

16、盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩

17、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？

18、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

19、●事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

20、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

21、读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事，起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。 这八字"家训"循循善诱，平实可行，但要真正一以贯之却不易 。

22、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

23、●衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩

24、 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

25、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。----曾国藩

26、●凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——曾国藩

27、曾国藩总结其祖父星冈公平日"家训"之言为"书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝"八字"永为家训"。

28、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

29、所以说，我们不断读书，读好书，就是不断继续营养，完善自身局限，纠正自己错误，使得价值观越来越符合亘古不变的“大道”，也能越加接近真理和成功。真正会读书的人，博观而约取，厚积而薄发。

30、●以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。——曾国藩

31、松生静，静生慧以后作人，当得一松字意味。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)做事要紧，用心要松。赛场上，竞斗越激烈，教练越在场边大喊：松弛、松弛！

32、●小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩

33、10人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

34、人的一生,难免不受到挫折、受委曲,甚至刻意打击。面对这种情况,百人百样,有委曲痛哭的、有破口大骂的、有到处申诉的、有懊恼不己的、有怨天忧人的……总之,都算人的正确反应。

35、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

36、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

37、但是,曾国藩在遭受屈辱挫折时,从不对人言及自己心中的苦痛。为什么?不诉苦,这是一种不示人以弱、不求人怜恤的强者风格,是一种化悲痛为力量、跌倒了再爬起来接着干的倔强性格。“打脱牙”,就是失败了;“和血吞”则是不在人前示弱,将仇恨埋在心里,下次再来较量,这是男子汉所为。这种性格,我很佩服,也尽力做到。

38、　　居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

39、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩

40、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

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42、胜人者有力，自胜者强。(《老子》)面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。一个助长、一个打压，都远离了本来面目。自古圣贤，无不一日三省其身。每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。

43、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

44、被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。真正让人折服的不是你争出来的，而是你被熬出来、被逼出来的格局，内涵，底蕴，境界，以及平时为人处世的风骨让人臣服！

45、中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

46、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

47、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

48、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩

49、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

50、　　不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

51、●水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一故君子养心以静也。——曾国藩

52、曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。

53、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

54、解释：好的名声，可以去依恃，但是不可以去过分的依赖。能够善始的人，不一定会善结，以百里为目标的人，走到了就是里才可以称得上是走了一半。

55、作家蒋方舟有句名言：“多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的！”这句话听起来很扎心，也让人醍醐灌顶，可见读书学习能够增长见识，提高认知，通过独立思考和感悟来形成自己独立的价值观。

56、立志是人生的成功之本。苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”王阳明说：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”

57、对于社会亲说，规过有树干社会的进步、个人的进步。批判能保证社会进步，但对个人来说，有赏识教育。信任激励对心智成熟有作用。

58、●做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。

59、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

60、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——曾国藩

61、经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

62、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

63、古语有云“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。

64、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

65、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

66、“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。这句话解读的方式很多，可能每个人理解的意境不同，但是这句话对我们的生活态度有指引的作用。养活一团春意思，前半句好像让人有种沐浴在柔和阳光之中，委婉的一种正能量的体现。当处于人生的低谷期，不要以为阴霾始终笼罩在你的周围，自己在为人处事时要善于酝酿新开端，从而再次打开一个积极向上的新环境。如果说前半句倾向于柔和，那么后半句撑起两根穷骨头，就明显带有刚烈的意思，为人处世不能一直采用怀柔的手段。这样容易被误解为懦弱，俗话说人善被人欺，马善被人骑就是这么个意思。这种刚并不是外在鲁莽的强横，而是内心中一种不屈不挠，宁折不弯的精神意志。所以曾国藩这句话的整体意思是告诉我们，在工作或生活当中，要灵敏地采取刚柔并济的方法，才能更好的打开新局面，展开新生活。

67、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

68、忍得一时，伸得一世。坚忍不仅只在得意时，要埋头苦干，尤其是在失意时咬牙坚挺，绝不灰心。曾国藩经常以坚忍精神劝其兄弟，坚忍是一种品质，苦难也是人生的一种财富，只要在苦难中坚忍挺立，不仅在精神上会更加成熟、更坚强、更完善，最终也会取得事业上的胜利。

69、●处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩

70、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

71、曾国藩(1811年11月26日~1872年3月12日)，字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘(今双峰荷叶乡)人。是中国历史上最有影响的人物之一。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇。

72、富贵气太重，亦非佳象耳。知足天地宽。人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

73、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

74、●得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。——曾国藩

75、感悟：没有攀登事业高峰的志向，登上一个土坡就会沾沾自喜而停滞不前。没有远见卓识，就会畏惧征途险峻而半途而废。没有恒心，就会三天打鱼，两天晒网。

76、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

77、小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下水平。但是，曾国藩的成就却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和坚持。可以说，正是不断地坚持、不断地熬，曾国藩才从一个普通人逆袭成了一代完人，一介君子。他在给儿子的一封家书中写道：

78、无论何时何地，抛弃得失之心。事来时，当你做好了准备，自然能从容应对；没有做好准备，恐惧只会令你更加手足无措，让事情变得更糟。解决之道只有一条：放心让你内心的智慧毫无障碍地得以发挥。

79、指好汉的意志非常坚强、坚韧不拔，困苦挫折面前不低头。牙齿都被打掉了，满嘴是血，将牙齿与血一块儿吞下肚。