爱默生自然

1、  密友的名字听起来陌生而无足轻重，兄弟，朋友，主人或仆从，这一切变得细碎而搅扰。我是不受拘束、永恒不朽的自然之美的爱人。与街市和村庄相比，在旷野里，我体味到更亲切更可贵的实在。在静谧的风景里，尤其是在那遥远的地平线，我们看到自然是如此美丽，有如我们美丽的自身和本性。

2、1835年9月，爱默生和其他志趣相投的知识分子创立了“超验俱乐部”，直到1840年7月，爱默生用化名出版了他在1836年9月创作的第一本小品文《论自然》(Nature)。当作品成为超越论的基本原则时，很多人立即认为这是意大利的作品。

3、　　显而易见，一切事物都是在变化着的。物质是不灭的，它们总是绝对地保持着原有的恒量。——(英国)培根

4、　　科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着。——格拉宁

5、　　所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。 ——(俄国)列夫·托尔斯泰

6、　　世界上没有什么永恒的东西，一切都在变化，一切都在发展。——斯大林(爱默生自然)。

7、　　没有什么东西是稳定的或永恒不变的，只存在不断变动和运动的事物，世界总是充满着各种各样的运动和变化。——柏拉图：《克拉底鲁论》

8、当我们这样谈论自然时，我们的内心感觉清晰独特、诗意盎然。我们在感觉着多面的自然客体和谐完整的映像。正是这映像区分了伐木工手中的木头，与诗人心中的树木。

9、值得一提的是，张爱玲曾译介爱默生的散文，这是她一生著作中真正的异数，有人推论，这是在颓靡之风中浸淫日久的张爱玲，在借爱默生的作品“补气”，毕竟，正如与爱默生同时代的一位作家所言：

10、　　大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠

11、罗德里克·弗雷泽·纳什著，侯文蕙等译.荒野与美国思想(M).北京：中国环境出版社，20

12、　　科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。——屠格涅夫

13、  Yetitiscertainthatthepowertoproducethisdelight,doesnotresideinnature,butinman,orinaharmonyofboth.Itisnecessarytousethesepleasureswithgreattemperance.For,natureisnotalwaystrickedinholidayattire,butthesamescenewhichyesterdaybreathedperfumeandglitteredasforthefrolicofthenymphs,isoverspreadwithmelancholytoday. Naturealwayswearsthecolorsofthespirit.Toamanlaboringundercalamity,theheatofhisownfirehathsadnessinit.Then,thereisakindofcontemptofthelandscapefeltbyhimwhohasjustlostbydeathadearfriend.Theskyislessgrandasitshutsdownoverlessworthinthepopulation.

14、▪两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。——爱默生

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16、余静远.释爱默生的《论自然》(J).北京大学学报(哲学社会科学版)2015(2)：75-

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18、爱默生关于荒野的观点不是绝对的，它更倾向于培养人的智力。他对自然的态度更多的是观望和沉思，而并非是直接参与。因为，爱默生世界的真正中心依然是人。

19、　　流行是不显眼的人模仿引人注目者的行为。其结果流行将自动地变化。——瓦雷里

20、▪世上所能得到的最美丽的东西是漂——爱默生

21、难道我们能够把人与活生生的景色分离吗？难道新大陆不是用了她的棕榈林和荒野来装饰自己吗？自然美是否像空气一样无声地包围住伟大的行动呢？……大自然伸出了她的双臂来拥抱人类，使他的思想同等伟大。

22、  Standingonthebareground,—myheadbathedbytheblitheair,andupliftedintoinfinitespace,—allmeanegotismvanishes. Ibecomeatransparenteye-ball;Iamnothing;Iseeall;thecurrentsoftheUniversalBeingcirculatethroughme;IampartorparticleofGod.

23、尽管他(爱默生)并没有具体地写有关自然环境的论著，但是他却率先激起了美国自然文学最初的浪潮：梭罗、约翰·巴勒斯、约翰·缪尔、玛丽·奥斯汀。

24、摄影史｜除了人体，艺术摄影的主题还有哪些新尝试？

25、　　每个人的心里都有一只虎，一头猪，一头驴和一只夜莺。它们不均匀的活动引起人们性格的变化。——比尔斯

26、  站在空旷大地之上，我的头脑沐浴于欢欣大气并升腾于无限空间，一切卑劣的自高自大和自我中心消失无踪。我变成一个透明的眼球，我化为乌有，我却遍览一切;宇宙精神的湍流环绕激荡着我。我成为上帝的一部分，我是他的微粒。 

27、　　每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。——西塞罗：《底奥卢姆的诞生》

28、　　进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。——雨果

29、但凡读过《论自然》的人，或许都会被它第一章的开头所打动： 

30、当我们以这种口吻谈论自然时，我们的心目中有一种鲜明而又极富诗意的感觉。这感觉来自由无数自然物体造成的完整印象。正是这种完整统一的意识使我们能够分辨出伐木工人的木料和诗人笔下的树木。今天早晨我目睹的迷人风景，毫无疑问，至少是由二三十个农场组合而成的。米勒家拥有这一片田地，洛克占了那一块，而曼宁的地产在矮树林的那一端。但是他们中间的任何一家都无法拥有整个风景。在远方的地平线上有着一桩财产──它不属于任何人，除非有人能以自己的目光将它所有的部分组合起来──此人必定是个诗人。这风景是农场主财产中最好的部分，然而他们的地契却没有提及这一款。

31、在对人与自然的关系抽丝剥茧之前，先来看看爱默生对“自然”作何定义。在自然语言与爱默生系统的学术语言中，“自然”的两种含义相通又甚是不同。“自然，从常识角度看，它是指人类未曾改变的事物本质，诸如空间、空气、河流、树叶之类。”(5)而着哲学层面上的爱默生的“自然”，则是一种“非我”，这种“非我”不仅仅是我以外的他者，亦包括“我”自己的身体。从上文提及的宇宙定义也可以看出，自然与心灵是分立的二元，这之中的关系在下文中将慢慢探讨。

32、我的书应当散发着松柏的芳香，回响着昆虫的嗡鸣。

33、　　简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利。——威·哈维

34、在1935年他和一些知识分子开创了俱乐部，五年之后用化名发表了他的第一部作品《论自然》，在1937年的时候他曾经发表过著名的演讲词，因此和他的学说一起成为国内最为重要的世俗宗教。在1840年的时候爱默生担任超验主义刊物的主编，还将自己的演讲编成了《论文集》。这也是他的代表作品之除此之外他的《代表人物》、《诗集》也都是非常经典的作品。

35、1838年他获邀回到哈佛大学神学院为毕业典礼致词。("DivinitySchoolAddress")他的评论立刻震惊整个新教徒的社会，因为他说明了当耶稣是一个人时，他并不是神(当时人们宁愿没有听到这样的言论)。因此，他被谴责是一名无神论者，并毒害了年轻人的思想，面对着这些批评他并没有作任何回应或辩护。在之后的40年，他没有再被邀请到哈佛大学演讲了，但在1880年代中期，他的立场规范成为一位论派的教义。

36、TonyLynch,StephenNorris.“OntheEnduringImportanceofDeepEcology”.EnvironmentalEthics.vol.38,2016：63-75

37、▪人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。——爱默生

38、我荐｜詹姆斯·伍德：福楼拜和现代叙述(黄远帆译)

39、然而在紧接着的几句话里，情感词极为充沛，“狂喜”、“悲哀”、“高兴”、“愉悦”、“恐惧”等等都浸住在自然作用下的心灵的宿体里。笔者以为，这其中是有一种内化的感情层次的。一个人无论其个人情感处于何种状态，在面对大自然时，一种非情绪化的近乎神性的狂喜便会将第一层情感覆盖，但这处于第二层的狂喜是透明的，且不与第一层相融或相斥，两层处于微妙的平衡之中，使个人的悲喜依旧保留。然而当狂喜生发到了一个不得不突破的极点，很难维持其稳定态，只有两条去路：一是郁结至顶点而后崩溃；二是变形为另一种状态。爱默生认为，人经历了“极度的喜悦”便可能“高兴到了恐惧的边缘”而恐惧便成为了第三层情感。有学者将爱默生的思想加以炼化，认为爱默生笔下的这种恐惧源自于“人类不能依靠自身力量突破自然带给人的局限性”，只有“借助外力的作用才能使人在与自然的联系中重获自信”

40、然而可以肯定，产生这种欢愉心情的力量并不存在于大自然之中，它出自人的心灵，或者出自心灵与自然的和谐之中。人们有必要以极大的节制态度来利用这种欢愉。因为大自然并非总是用节日盛装打扮自己──昨天依然是花香四溢、光彩迷人的美景，仿佛是专供仙女们玩耍嬉闹的地方，今天却沉寂一片，毫无生气。大自然总是染有情绪色彩。对一个在苦难中辛苦工作的人来说，他心中怒火熊熊，饱含悲伤。在另一种情况下，一个刚刚得知朋友死讯的人则会感到他周围的风景含有讥讽意味。当天空为这位芸芸众生中的小人物致哀时，它看上去也不再像往日那样开阔壮观。

41、▪健康是智慧的条件，是愉快的标志。——爱默生

42、Seeninthestreetsofcities,howgreattheyare! Ifthestarsshouldappearonenightinathousandyears,howwouldmenbelieveandadore;andpreserveformanygenerationstheremembranceofthecityofGodwhichhadbeenshown!Buteverynightcomeouttheseenvoysofbeauty,andlighttheuniversewiththeiradmonishingsmile

43、　　大自然的力量不在于一成不变地保持固定方式，而在于经常改变自己的法则。——佩特罗尼乌斯：《残属集》

44、星辰唤醒人内心某种崇敬之情，因为即使它们常在，也遥不可及;而当思想敞开心门，自然景物总会留下熟稔而亲切的印迹。

45、1年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无上，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

46、　　如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯

47、刘亮程：我们用知识体系取代了孩子天生就有的心心相印的交流方式

48、陈鼓应注译．老子今注今译(M)．北京：商务印书馆，20012

49、(RalphWaldoEmerson，1803—1882)

50、　　假如你从两头点火，中间就会发生变化。——艾迪生

51、▪文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。——爱默生

52、▪人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动;却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。——爱默生(美)

53、《论自然》及其后来的散文集，呼唤出一批用新的方式去思索和书写美国风景的作家。是爱默生率先描述了人类、自然与上帝之间的联系。是爱默生在自然中看到了与人类及其精神类似的象征。……是爱默生断言：‘自然将与精神携手来解放我们。’当然，是梭罗把上述观念付诸实践，不过，是信奉超验主义的爱默生首先看到了其可行之处。最重要的是，是爱默生将关于描写自然的散文带进了美国文学市场。

54、田野与丛树所引起的欢愉，暗示着人与植物之间的一种神秘联系。它们说明我不是孤身一人，也不是不被理睬。它们在向我点头，我也向它们致意。在暴风雨中摇摆的树枝，对我既是生疏的，又是熟悉的。它令我十分吃惊，但又不是完全陌生的东西。它的效果就好比是在我自以为是、沾沾自喜时，突然被一种更崇高的思绪或更美好的感情所征服。

55、因此，爱默生由衷地钦佩“在树林中养育大的诗人、演说家”，因为，“他们的感官只是年复一年由美丽而顺其自然的变化滋养着，不带任何刻意的安排——在城市的喧闹或政治的喧哗中间，他们也不会完全失去自然的教诲”。而爱默生本人也在体验这种充满自然气息的语言。他在另一篇文章《论自助》(Self-Reliance)中写道：

56、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

57、今晨我看到那令人愉悦的风景，它们无疑是由二十到三十个农场组成。米勒拥有这片地，洛克有那片，而曼宁是那片树林的主人，但是他们都不能占有这片风景。只有诗人的双眼可以拥有这地平线，这是他们农场中最可贵的，却无人能凭产权而据为己有。

58、自然之美亦可成为一种智力的对象。上帝使得万物井然有序，而人类正在通过智力努力搜寻这种秩序。思想与行动的力量仿佛在接递，只有完全实施其中一种活动才能导致另一种的完全实施。故而，美需要“智力的理解与追索，紧随其后，也需要行动力量的追索与探查”而这一切费劲气力地在心灵之中改造自然美的运动，并不是毫无目的性的，而是为了新的创造。随后，爱默生大谈了艺术，其以微缩的形式作为大自然的结晶或表现。每一个单体之所以为美，乃是因为它在人们的理想之中是作为一个凝聚世界光彩的焦点而存在的，其身上暗示着宇宙的优雅。“在艺术中，大自然通过人的意志发挥作用，而人本身又充满着自然最初造化之美。”(21)

59、  在树林里也是一样，人们抖落岁月如蛇褪旧皮，无论身处生命的哪一阶段，都会心如孩童。在森林中，有永恒的青春。在上帝的庄园里，气派和圣洁是主宰，四季的庆典准备就绪，客人们居此千年也不会厌倦。在森林里，我们回归理性和信仰。在那里，任何不幸不会降临于我的生命，没有任何屈辱和灾病——请留下我的双眼——是自然无法修复的。

60、▪一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

61、      爱默生的这套理论，之所以长寿，不单是因为其学术价值，更因为其在现实生活中亦能让人有所新知、有所借鉴。若是要大略地分析眼下中国面临的生态尴尬，也大体逃不过两个层面：自然生态的破坏与社会生态的衰败。此处对于一幅幅自然环境与社会的“灾难图”便不再多加描绘，然而有一点颇值得提出：治理生态也许是做到一石二鸟的一条有效途径。本文缺乏生态学的理论基础，实乃缺憾，然而生态治理的推进在客观上能给人们带来更好的生活条件——这一追求也恰恰是人类生态治理欠发展的借口之一。此处的生活条件并不仅仅指工业革命带来的器物与政治革命带来的制度改善，而是涵盖了人们生命活力的根源于精神生活的理据。环境法治的树立、科学技术的填补、生态教育的到位、国家公园的建立，诸多诸多，这些都是我国当下为解决生态尴尬局面亟待着手的方面。

62、　　大自然所支配的一切，永远是那么巧妙和谐。——法布尔

63、　　美貌与忧伤总是形影相随。大自然认为，美貌太富有了，她在世上不能不遇到挫折。——乔·麦克唐纳

64、　　只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

65、　　我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美自然动态的美和天籁的美。——诺曼·卡曾斯

66、他尤其喜爱7月间康科德河面上的景色：一簇簇蓝紫色的小狗鱼草在欢快河流的浅滩上争相怒放，黄蝴蝶在上面翩翩飞舞，由此而感叹：

67、　　我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦

68、△A Norfolk Boatyard，18PeterHenryEmerson

69、选自《论自然·美国学者》，爱默生著，赵一凡译，生活·读书·新知三联书店，2015

70、无论怎么说，就爱默生而言，把诗与散文截然分开都是一种错误：其散文在某种程度上可视为富有想象力的诗作；其诗作在某种程度上又可视为闪烁于散文中的思想精华。

71、戚涛.主流或边缘——场域视野下爱默生超验主义再探(J).外国文学，2013(3):103-159

72、　　爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。——柏杨

73、▪不是真正的豪杰就无法成为真正的演说家——爱默生

74、　　人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德

75、▪留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的——爱默生

76、对于信奉“种下去的是自然果实，长出来的是精神果实”的爱默生而言，自然本身就是一张心灵的地图。滔滔的江水象征着人的心绪，宁静的夜空是理性的体现，无边的荒野意味着自由奔放的想象力。

77、预读/校对：杜沁伊、zzj、梓悦、yiyi、俱言

78、　　奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上，而不是大自然本身所固有的。——蒙田

79、然后，他将爱默生和梭罗归于在后两种形式中徘徊的人。或许正是如此，爱默生才会进入独自一人眺望星空的那种超然境界，才会享受独自与闪烁着圣洁之光的星星交流的美妙时光。这种时刻也是我们现代人难以捕捉到的宁静的、永恒的瞬间。 

80、▪要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生

81、1836年9月《论自然》的首版在波士顿由詹姆斯·芒罗出版公司(JamesMunroeandCompany)出版。它是一本只有95页的小册子，封面上甚至没有作者的名字。然而，这本小书却成为对美国文学的发展具有重大影响的一本书，它是爱默生理想主义的最高体现，他后期的所有作品都是以这本书为出发点的。

82、▪机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好——爱默生

83、　　心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛

84、一切自然行动都是优美的，一切英雄行为也是优雅的，并使他们所处之地和旁观者闪耀着荣光。

85、▪娱乐是花，务实是根。如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。——爱默生

86、　　畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成;只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。——藤田田

87、　　大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。——尚福尔

88、　　人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基

89、　　到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特

90、▪政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样——爱默生

91、　　变更乃时间之幼儿。——弗培根：《论变更》

92、从普通城市的街道向上看，它们是如此深邃伟岸。假如星辰千年一现，人类关于上帝之城的记忆，必将世代相传，为人们长久地信仰着，珍存着，崇拜着。然而，每一晚，这些美的使者都会降临，以它们无可置疑的微笑，照亮宇宙。

93、　　人的观点哪怕发生最不起眼的变化，也会给整个世界带来春意。——爱默生：《自然、演说与演讲集》

94、第三类是拂晓初醒，他们凝视着火红的东方，以一种宗教似的崇拜迎接初升的太阳，心中充满了希望；

95、或许，正是从爱默生把像万花筒般的自然景观作为精神的象征和自然之书的比喻之中，后来的美国自然文学作家汲取了人类文化应当建立在自然基础之上的灵感。爱默生在自然中的追求，基本上仍是一种精神之追求，对他而言，理智和心灵都需要荒野和乡村的景色来滋润。他在《论自然》中写道： 

96、对于被苦闷的工作或群居生活所束缚的肉体和精神，自然是一剂良药，足以恢复它们的情调。

97、　　大自然最爱翻新，最爱改变旧形，创造新形。——奥维德：《变形记》

98、马玉凤.论爱默生超验主义思想的形而上学基础(J).世界哲学，2011(6)：143-1

99、安·罗纳德在其编著的美国自然文学文集《荒野的诉说》(WordsfortheWild，1987)中认为，爱默生的

100、摄影史｜叙事、寓言以及风俗摄影是如何拓展艺术摄影的？

101、　　大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德

102、　　大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。——托·富勒