程门立雪的寓意和道理

1、第1期：如何当一个好官？说文解字为官之道，从“官”字说起

2、很多人认为苏州的古建筑当中最为空灵的莫过于这些戗角。您站在这“天泉亭”的戗角下，若天气晴朗之时，凝视着空中飘动的云彩，这戗角就像凤翼翱翔于天际；若雾色空蒙之时，戗角飘荡在流动的雾气中，缥缈似惊鸿；若细雨飘洒之时，戗角穿行在如线的雨丝中，犹如指尖轻滑过琴弦；若雪花飘舞之时，戗角在银装素裹之中露出一抹青黑，宛如雪压松梢傲立于天地之间。

3、二(2)班小朋友表演的《守株待兔》活泼有趣味，发人深省。

4、接着，作者运用例证法和引证法论证了怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤的分论点；

5、四年级“《水浒传》名将风采”：小李广花荣、武松打虎、豹子头林冲、黑旋风李逵、鲁智深倒拔垂杨柳

6、今天的课就到这里，本文中心论点鲜明突出，论证层层深入，精辟充分。用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增强了文章的说服力。

7、由此看来，顾颉刚的“颉”，标准的读音，应为“xié”。

8、戴震：此何以知为孔子之言而曾子述之；又何以知为曾子之意而门人记之？

9、潮汕地区给满十五岁的小孩举办一个叫“出花园”的仪式，很有教育意义。在十五岁的生日，父母给小孩吃“七样菜”，如葱，寓意聪明；芹菜，寓意勤劳；韭菜，寓意长久；生菜，寓意生财；大红鸡蛋，寓意圆满；以及水果柑，寓意生活甘甜。有些学校在学生开学的第一天举办“开笔礼”，内容包括写一个字、诵一段经典、唱一首歌等，这是很有纪念意义的。

10、一个人要有新学说、新发明，首先要有怀疑的态度，在此基础上，去“思索”，去“辨别”，而前文的论据只有怀疑，却没有“思索”与“辨别”。

11、认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

12、(1)齐声朗读关于清代大学问家戴震不断发疑的过程的语句。

13、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。

14、您为了国家日夜操劳，太辛苦了。我看您现在起色不太好，不如我为您开一剂药，服用后又可精神焕发，您可否一试呢？

15、怀疑：“程门立雪”故事中的“程门”是指“程颐”吗？(你能为大家讲一讲“程门立雪”的故事吗？)

16、全文采用了“文中画”的写法来写，其中4自然段从三方面，描写雪花可爱的句子，用的修辞方法是(           )。

17、孔子的这一观点在今天非常有现实意义。在时下的乡村，葬礼往往办得很隆重，即使贫穷的家庭，也“打肿脸充胖子”，为了体面，负债办葬礼，结果负债累累，其实是违背了“礼”的要求。孔子在礼仪上崇尚节俭的思想，与今天婚丧嫁娶的奢靡之风不失为一剂“清醒剂”。礼的前提是敬，没有敬，礼不过是一种空的形式。

18、礼对于社会、国家来说就是“序”，是维护社会秩序的工具，调节社会秩序的手段。礼对个人来说，是一个人立身处世之本，也是一门做人交友的学问。今天，我们继续“字说为官”，说文解字“礼”，领会礼的起源、本质和表现形式。

19、(十点多钟，满载着同学们的大巴车来到嵩阳书院停车场(按预计时间迟到了一个多小时))

20、个人以为，父母给孩子取名，总是偏向于寓意比较吉祥的意义，比如“颉xié，鸟飞向上”，或者干脆“仓颉造字”。而“仓颉”的“颉”，我们现在读音是念“jié”，而古代没有这个读音，只有(xié)的读音，因此一些搞训诂的人，就读“仓颉”为“cāngxié”。

21、天泉亭内，有一口古井就是天泉井了，这口井终年不干涸，水位至今还保持在正常的水平，这口井的年代可比拙政园要来的长，应该是拙政园内最古老的历史见证者了。

22、二(6)班的小朋友用舞台剧的形式再现了“亡羊补牢，为时不晚”这个启迪智慧的成语小故事。

23、一年级“中国吉祥物”：年年有鱼、福从天降、鸳鸯戏水、称心如意、喜鹊报春、飞天凤凰

24、我会这样说：_________________________________________

25、  同学们，在紧张的学习之外，你们的童年都会有很多游戏项目吧？在你的记忆了里什么游戏让你印象深刻呢?请以《记一次游戏》为题，写一篇记叙文，不少于400字。

26、    雪花是奇异的。每一朵小雪花，都是一幅极其精美的图案。它们既有共同之处，又各具风姿。有的像明亮的小星星，有的像细细的衣针，有的像六边形的花瓣，有的像张开的一把小伞……真是千姿百态，美不胜收。世界上有不少雪花图案的收集者，用毕生精力拍下数千张雪花照片，竟未发现彼此一样的图案。

27、忠者，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。父母对于孩子的教育是非常漫长的，但是教会他做一个爱国之人这是最基本的教育。

28、    “入泮礼“是开始接受学堂教育的象征，是古代启蒙教育之初举行的“拜师礼”，是祖国传统的礼仪习俗文化。221名少年身着汉服，礼拜孔子，感受先人留下来的传统礼俗，诵读经典，并在嵩阳书院程门立雪处，创作表演情景剧“程门立雪”等。

29、作品呈顶天立地之势，提梁似帐篷，也如“人”字，一个绝境之下绝境之下，渴以饮雪、以毡充饥的“人”字，提梁曲面向外，是抵挡外部侵袭，内心依旧葆有气节：那就是，当苦难的重量附加以时间的长度，漫长的煎熬中还能否保持初心不改。苏武做到了，提梁之内，圈线的壶身，流苏等细节的表达，都是在体现人物内心的丰富和温暖。

30、_____________________________________________________

31、(优秀导游耿老师带领着穿好汉服的学生走进嵩阳书院)

32、宋·邵雍《河南程氏外书·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”

33、如果你是扁鹊，你会怎么劝说，使蔡桓侯接受你的医治呢？(2

34、程门立雪，一道敦厚的人文风景，杨时尊敬老师，诚恳求学，成就了一代大儒。三4班的《程门立雪》诉说着尊师重道的美德。

35、相传，这里原来是元代大弘寺的遗址。后来，有一位名叫馀泽的僧人在大弘寺的东侧建了座斋堂，而斋堂的前面有一口井，因为馀泽自号“天泉”，所以后人也就把这口井命名为“天泉井”。 井上建亭，就是天泉亭了。现在大家看到的这座亭是1958年苏州园林管理部门修复拙政园东花园时所建。

36、(在总策划史嵩岳老总统一安排下，总导演梁海潮老师与一早赶来的登封市志愿者联合会领导和导游们在一起安排流程)

37、　　跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书"云林逸韵"四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌"春华"二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。  

38、(资料)论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。道理论据和事实论据是论据的两种基本形式。

39、此壶在创作中采用三足底形似古代鼎的造型，壶钮镂空一字为“信”，从上至下，立意于“一言九鼎”之意。古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，北宋时期著名的文学家和政治家晏殊的诚信典故，是我们学习的榜样。

40、《凉州词》的作者是______代诗人________。诗中描写将士

41、春秋时期，鲁国宰相公仪休因为清正廉洁被世人称颂，人们这样评价他“一心为国，两袖清风”，五1新编了《公仪休拒收礼物》。

42、　　我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。  

43、(同学们整齐规范地坐在蒲团上进行下一节传统课)

44、(海潮传媒汉服社资深礼仪师丁萍老师主持隆重的”入泮礼“仪式)

45、延承“国学启蒙”春常在，且凭“故事”长精神。这次国学文化节也是辅延江苏省教科院十三五课题研究的成果集中展示和汇报，让国学不再遥远，让经典更加有味儿，让课程更加多姿多彩，我们一直在研究的前行之路上……

46、(学生代表向孔子像献礼。依据古礼制，拜先生时，学生向先生赠送六礼束修，六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学；莲子，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功德圆满；干瘦腊肉，是用以表达弟子敬意。)

47、一钱太守，清正不贪功，钱清江水可见证；春秋宋国的大夫子罕不贪财宝，却以廉为宝。不同时期的两人，在人生的追求里是相同的。人的贤德是一种选择，正如这件作品，圆是中心，代表内心始终如圆也是外形，嘴、把与壶身浑然一体，局部搭配有多重选择，线条曲且直，直是视觉感受，直达感官，这是一种拟人化的表达，观其嘴、把，好似一人端坐，姿态清飒，以气韵告知其志。

48、是谁来呼风唤雨呢？当然是人类。(写出本句用了什么修辞方法，并仿写句子)

49、怀疑：“载”是一个多音字，依据上文资料，检查阅读字典，你认为“载”的正确读音是什么？

50、怀疑：你敢对“顾颉刚”中的“颉”的读音提出怀疑吗？(查字查资料，小组内形成自己的探究结果)

51、博大精深的中华经典如满天星辰，璀璨夺目，传承千年，熠熠生辉。我们用心撷取“中国经典故事”这一朵小花为主题，让学生畅游书海，改编成生动的剧本，在故事演绎中与高尚对话，和智慧碰撞。

52、作者：顾诵坤(18-1925)，字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。汉人，江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。

53、程颢(1032－1085)、程颐(1033－1107)兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年(348年)，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。

54、    上午嵩阳书院入泮礼仪式由海潮传媒汉服社资深礼仪师丁萍主持，学校带队教导主任刘主任致词，在礼仪师梁海潮、礼仪师黄建敏引领下，学生们进行了敬圣礼。依据古礼制，拜先生时，学生向先生赠送六礼束修，六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学；莲子，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功德圆满；干瘦腊肉，是用以表达弟子敬意。接着拜孔子、拜老师、拜长辈、拜同学，通过这些礼仪，让学生懂得尊敬师长、孝敬父母、友爱同学的道理。击鼓明志环节，同学们无比兴奋，情绪激昂，学生代表手执鼓棰，领呼明志口号：好好学习，天天向上，，报效祖国！奋力击鼓三通。同学们在孔子像前，恭身而立，鞠躬礼拜，而后绕泮池，上泮桥，许宏愿，立大志。在二程讲堂前，学生代表分别扮演了老师程颐、学士杨时和游酢，在解说员的讲解之下，自编自演了情景剧《程门立雪》，通过体验表演让学生们懂得尊师重教自古以来就是中国文化的传统美德，“善之本在教，教之本在师”。教师是知识、伦理道德、价值观念的传授者，是道德和学术的代表者，在社会上承担着“传道、授业、解惑”的责任，理应受到全社会的尊重。最后，河南少年先锋学校林秀琴老师通过“人、从、众”三个字的意义中给同学们讲了做人所要具有的美德，使同学们受益非浅。上午仪式进行了一个小时。

55、宋真宗天禧四年(1020年)，张载出生于长安(今陕西西安)，青年时喜论兵法，后求之于儒家“六经”，曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归，讲学关中，故其学派称为“关学”。宋神宗熙宁十年(1077年)，返家途中病逝于临潼，年五十八。

56、释义：杨时与游酢二人去拜见老师程颐，正碰上老师坐着小睡，他们怕惊动老师，就在门外等着，一直到程颐醒来，这时，门外的雪已下了一尺多深。

57、孔子把“礼”作为重要的政治伦理规范。他非常重视礼的教育，以《诗》《书》《礼》《易》为教材，以文、行、忠、信为课目，开设了礼节、音乐、射箭、驾车、书法和数学“六艺”。他说：“不知礼，无以立也。”

58、第14期：处世之道、为政之根，究竟什么最重要？