精选论语必背六十句

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。(精选论语必背六十句)。

3、三人行必有我师，择其善而从之，择其不善而改之。

4、君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)。

5、(原)子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

8、20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

9、视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？

10、为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

11、学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。(反：类推) 

12、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

13、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。

14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(精选论语必背六十句)。

15、君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。

16、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨

17、(原)仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

19、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政》

21、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

22、子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

23、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

24、语文期末&复习：1-6年级期末测试卷(答案)

25、苏格拉底——产婆术(问答法)——西方第一个采用启发式教学。

26、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。

27、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

28、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

29、 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

30、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

31、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》(努力学习或工作，连吃饭都忘了，十分快乐而忘记了忧愁，没有感觉到老年将要到来。)

32、不怕(东西)少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。 

33、有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

34、解读：子夏认为，一个人有没有良好的教养，主要不是看的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等基本道德。只要做到了这几点，即使他自己说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。

35、子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”

36、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

37、《诗经》中正和平，温柔敦厚。它由国风《周南》开始，而《关雎》是《周南》的第一篇。《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。但在《诗经》的研究史上，人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧。《毛诗序》认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。

38、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

40、子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

41、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

43、军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。 

44、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

45、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

46、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

47、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

48、心伤：难过。东西虽然很微小，也不要私自隐藏起来；如果这样做的话，就会使父母很难过。

49、(译)子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

50、精致的学问可以不断切磋，不断琢磨，这是没有止境的。

51、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？

52、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

53、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

54、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

55、回复“果果姐姐”收听四大名著、跟着唐诗去旅行系列节目

56、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

57、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而25子日：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

58、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

59、(译)孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”

60、(原)叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”