关于生命可贵的文言文

1、产生火气、热气)；生心(怀有图谋不轨的异心)；生嗔(对别人的行为不满，生气)；生忿(发怒；忤逆，不孝)；生风(产生风；比喻产生使人敬畏的声势或气派)；生隙(产生嫌隙或事端)；生怜(产生怜爱之情)(10)转世(gointosociety)。如：生处(佛教谓转世轮回之处)；生缘(受生转世的因缘)；生死海(佛教语。

2、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

3、为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已．乎？此之谓失其本 心。

4、(1)①苟且取得，指苟且偷生之意；②同“披”，披散；③介绍比较的对象，可译为“比”；④于是，就。

5、本文的主人公鲍氏之子年纪轻轻，敢在千人面前说出这样一番有见识的话，着实让人佩服。笔者问学生，这样一个有胆量有见识的孩子是什么身份？文中说在座的有田氏及其其门下千人食客。鲍氏之子只有十二岁，应该是跟随其父鲍氏来的，那么其父鲍氏应当是其千人食客之一。食客(也称门客)是什么人？笔者简单介绍了战国时期的食客文化。“食客就是由名门权贵提供一定食宿条件，并受到他们尊敬的外来的知识分子。”孟尝君、平原君、春申君、信陵君，吕不韦等贵族官僚都养食客数千人。这些食客积极投身于政治外交，为主人出谋划策、斡旋，蔺相如原为“赵宦者令缪贤舍人”(《史记·廉颇蔺相如列传》)，因完璧归赵、渑池之会事件有功，被赵王封赏赐爵；有些食客还参与思想学术和文学领域建设，《吕氏春秋》就是吕不韦集合其门客们编撰的一部著作。

6、他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。楚襄王问于宋玉楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。

7、                         陈诗源 张思汗

8、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

10、《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”《论语？颜渊》：“死生有命，富贵在天。”

11、徐志摩的生活开始变得焦头烂额。他即使身兼五职，也满足不了陆小曼挥金如土的生活。陆小曼开始四处借债。徐志摩为了多赚钱在北京和上海之间来回奔波。夫妻二人难得聚到一起，聚在一起就吵架。有一次，陆小曼脾气大发，竟然将手中的烟枪掷到徐志摩的脸上。

12、有一次，我用医生的听诊器，静听自己的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼，这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己决定，我必须对自己负责。

13、齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。

14、“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”各指什么而言？

15、(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

16、名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

17、天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

18、并记录下来传播给下一代。他曾说过：那些在场的人们向那些不在场的人们传达，但愿你们今天从我上所听到的话，将来能够传达给其他人。

19、念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。

20、(解读)　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

21、如果他们这能像诗中写的各有方向，相忘于江湖就好了，实际上，他们一直书信往来。1931年，徐志摩就是赶去听林徽因的演讲，飞机失事而死。

22、齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。

23、原文：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇一作：萧萧)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

24、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。

25、治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。

26、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

27、 文言文是我国民族文化的一种载体，文言文的教学作为传承中国文化、吸收民族文化精髓的有效途径，是初中语文教学的重要环节。部编版初中语文课本中总共有近四十篇经典文言文，以供学生获得精神的滋养。但这些文言文数量对于正需要大量吸收优秀文化的初中孩子来说，远远不够。于是不少地区或者学校统一补充了许多课外优秀的文言文选段以供学生阅读。这本来是一件好事，但在具体实施过程中，出现了与初衷背道而驰的现象。不少老师在课堂上将课外文言文阅读上成语言课，大量讲解文言句法知识，课堂显得枯燥乏味。而学生主要依靠记忆来学习，学不得法，增加了学习的负担，叫苦不迭。

28、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

29、(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。

30、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

31、“嗞嗞”，随着电锯一声巨响，松树被锯倒了，但是意想不到的事情却发生了。松树巨大的反弹力把他击倒在地，而松树的树干则重重的砸在他的右腿上。霎时间，一阵剧烈的疼痛传遍了他的全身，他昏倒了。

32、(解读)　志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

33、原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！

34、于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

35、但是，有人回答说，绝没有返回的余地。”据记载，曾有一个敬畏真主的人，他在自己的家中为自己挖了一个坟墓，他过一段时间到里面去躺一会。

36、(解读)　经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

37、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

38、那一天，我走在车来人往的街上，一个身体极度畸形的人吸引了我：他的头大得出奇，可身子却小得可怜，看上去十分像个小丑。我忍不住嘴角撇了一下，可心里却还是想看看他在干什么，于是，我跟在了他的后面，只见他拉着小车，小车上堆满了光盘，他正在挨家挨户地推销着自己的产品。可是，人们见他这副怪模样，都纷纷躲开了，甚至有些人还关上店门，不让他进。

39、人体那些勻称和谐的结构形态和富有生机的精神气象，都生动地显现了人类在改造客观世界的同时，又不断改造自己的本质力量，所以也是美学领域中的一个重要的审美内容。古人认为；生化万物，天人相副，人法自然。于是结论一一自然的规律性就是人体规律性。

40、(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。

41、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

42、生命是顽强的，因其顽强，我们就应该敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我们就应该呵护生命；生命是宝贵的，我们就应该珍惜生命。

43、第三部分(3)举例从反面说明了功名利禄使人见利忘义，失其本心。

44、——《易·系辞》生好物也。——《左传·昭公二十五年》草木有生而无知。

45、最后以对比的方式指出有些人为了私利而抛弃原则，接受了万钟厚禄，这就是失去了本心，从反面加以证明。

46、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

47、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

48、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

49、太祖议行肉刑，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。

50、文中说 “所欲有甚于生者”，“所欲”应指哪些事情？请举一实例说明之。(所举事例必须包括人名、所做的事情)

51、(解读)　读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

52、(解读)　时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

53、“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子-大宗师，到底该怎么解释？

54、3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。

55、(解读)　事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

56、(解读)　知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

57、人不应该疏忽自己生命历程和自己的所做所为，而应该时刻保持清醒的头脑和反醒自己的过失，应该想到自己的生命每时每刻在向前飞奔。生命的里程在不断的缩短，应以儿童、青年和老年为借鉴，应该切实地懂得今世是一片耕耘之地这句哲言。

58、景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”

59、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

60、C.所恶有甚于死者  于厅事之东北角(林嗣环《口技》)