名言警句带作者出处

1、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

2、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。——莎士比亚

3、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

4、　　(云厚者，雨必猛；弓劲者，箭必远)出自晋代葛洪《抱朴子R喻蔽》。意思是：乌云厚实，雨必然下得大；弓弩强劲，箭一定射得远。

5、　　(成功非难，处成功尤难)出自明代张居正《答中丞孙槐溪》。意思是：一个人要成功并不难，难的是处身于成功当中。说明成功而不骄逸是修养的一个重要方面。

6、海阔山遥，未知何处是潇湘？——柳永《玉蝴蝶》

7、天涯旧恨，试看几许消魂？长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节。——张元千《石州慢》

8、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗

9、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

10、--蒲松龄：《阿宝》●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。

11、(84)  古今多少事，都付笑谈中——电视剧《三国演义》主题曲

12、《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄身心，此学人第一切务’(《反身录》)，仍‘一是以修身为本’。今天则是以学术之‘文’(世界一年多少学术会议、多少学术论文！)来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。”

13、10知者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

14、 世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅

15、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选.争报恩》

16、　　(利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害)出自清代陈确《葬书R深葬说下》。趋：求取。意思是：对一个人有利，而使百人蒙受损害，君子不会求取这样的利益；对一个人有损害，但却对百人都有益处，君子不会推托。

17、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

18、　　(长安有贫者，为瑞不宜多)出自唐代罗隐诗《雪》。瑞：这里指降雪，因有“瑞雪兆丰年”之说，故称。意思是：在长安还有许多饥寒交迫的人，因此，即使是瑞雪，也还是不宜多下。

19、　　(如人饮水，冷暖自知)出自宋代释道原《景德传灯录》。意思是：人生就像喝水一样，凉或热只有喝的人自己知道。用来比喻人生道路上的苦辣酸甜只有自己才能体会。

20、今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙》

21、　　(凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲)出自《庄子R骈拇》。凫：野鸭。胫：小腿。意思是：野鸭的腿虽然短，但要给它续上一段，也会使其痛苦；鹤的腿虽然长，但若截掉一段，也会使它悲痛。后用来比喻自然规律不能违背。

22、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》

23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

24、趁年轻少壮去探求知识，它将弥补由于年老而带来的亏损。——达芬奇

25、十里杨州，三生杜牧，前事休说。——姜夔《琵琶仙》

26、　　(玩人丧德，玩物丧志)出自《尚书R旅獒》。意思是：喜欢玩弄别人，会有损于自己的道德，只顾迷恋喜欢的器物，会让人丧失掉进取的心志。

27、　　(丈夫贵兼济，岂独善一身)出自唐代白居易诗《新制布裘》。意思是：大丈夫贵在以天下人的利益为重，怎么能够仅仅满足自己，而不顾别人呢？《孟子R尽心上》中曾有：“穷则独善其身，达则兼善天下。”表现了作者救世济民的伟大抱负。

28、木秀于林,风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。(李康《运命论》)

29、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

30、时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。——笛卡尔

31、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?(《后汉书》)

32、信心是人的征服者;它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯

33、文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》

34、　　(不可以律己之律律人)出自元代张养浩《牧民忠告》。意思是：不能拿着要求自己的准则来要求别人。

35、　　(志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁)出自《论语R卫灵公》。意思是：仁人志士，没有为了求生而损害仁义的，却有为了仁义而献出自己的生命的。

36、　　(大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手)出自北周庾信《庾子山集R拟连珠》。洒：浇。长河：黄河。障：堵塞。意思是：大厦已经烧起来了，不是用眼泪就可以浇灭的；黄河决堤了，也不是用手就能堵住的。比喻小补无益，无法挽回大势。

37、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。--毛泽东

38、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

39、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》

40、11)自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

41、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚

42、这句诗大家肯定非常熟悉，很多电视剧和小说中主角被人欺负时会给自己打气说道：人无千日好，花无百日红，莫欺少年穷。

43、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

44、　　(才乘一线凭云去，便有愚儿仰面看)出自宋代王令诗《纸鸢》。愚儿：这里指势力小人。意思是：风筝才凭借着一根线飞上了天，下面就有人仰着头看。诗句深刻地讽刺了有些人刚看到有人得以高升，就攀附巴结的丑行。

45、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——元·戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

46、　　(与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心)出自《战国策R中山策》。与：给予。期：决定于。厄：困境，穷困。意思是：给人东西，不在多少，而应当在别人正困难的时候给予；结怨不在深浅，而在于是否恰恰伤了他的心。

47、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

48、　　(君子之学进于身，小人之学进于利)出自《文中子R天地篇》。意思是：君子做学问的目的是提高自身的德行，而小人学习的目的是为了谋取利益。

49、钉子是敲进去的，时间是挤出来的。——雷锋 

50、　　(壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄)出自宋代陆游诗《书愤》。意思是：我报国的雄心壮志并没有随着我年龄的变老而衰减，就算是死去了，也要做鬼中的雄杰与敌人搏斗。

51、　　(僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台)出自宋代陆游诗《十一月四日风雨大作》。轮台：今新疆维吾尔自治区，这里指代边塞。意思是：僵卧在荒凉孤寂的小村庄里也不感到悲伤，心里所想的依然是要到祖国的边塞守卫国家的安全。

52、苏步青的座右铭是：今天能做的事，不要拖到明天去做。

53、黛蛾长敛，任是春风吹不展，困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。——秦观《木兰花》

54、　　(十目所视，十手所指，其严乎)出自《礼记R大学》。意思是：许多人的眼睛都盯着你，许多人的手指都指着你，这是多么严厉呀！说明人的言行会受到公众严厉的监督。

55、“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义故最为天下贵也。”

56、　　(平地把手笑，乘崖拨足挤)出自宋代王令《交难赠杜渐》。把手：握手。意思是：平坦的道路上，彼此之间握手欢笑，但等登上了悬崖，就会挪动脚步，试图将对方挤落到悬崖下面。

57、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——(春秋)孟子

58、　　(不患人之不己知，患不知人也)出自《论语R学而》。意思是：不担心别人不了解自己，而是害怕自己还不了解别人。

59、　　(苟利社稷，死生以之)出自明代张居正《答福建巡抚耿楚侗谈王霸之变》。以：给予，付与。意思是：只要是对国家对社稷有好处，我就会连生命都全部献上。

60、　　(万事俱备，只欠东风)出自《三国演义》：“欲破曹公，宜用火攻；～，～。”意思是：一切都准备就绪，只差最后一项重要条件了。

61、1山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《过山西村》

62、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。——欧阳修《蝶恋花》

63、(46)  水至清则无鱼，人至察则无徒——汉·东方朔《答客难》

64、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的.。--列夫托尔斯泰

65、对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里

66、--《奥斯特洛夫斯基》敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

67、这是四端学说的一个概括。，四端学说是孟子一个重要的思想内容。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。

68、　　(但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳)出自宋代李纲诗《病牛》。羸病：瘦弱有病。意思是：只要能够让人们都能吃饱饭，就算是耕地累得病倒在残阳之下，也在所不辞。诗句表达了作者为国为民的高尚情操和伟大的奉献精神。

69、　　(人亦有言，忧令人老；嗟我白发，生有何蚤)出自三国曹丕《短歌行》。蚤：同“早”。意思是：人们都说，忧愁会使人变得衰老；可叹我头上的白发，怎么生得这么早呢？

70、　　(天意怜幽草，人间重晚晴)出自唐代李商隐诗《晚晴》。意思是：上天也爱怜那些偏僻幽静处的野草，所以云散日出，使其不致腐烂；斜阳衔山，尽管短暂，但人们依旧很珍视那晴朗的黄昏。用来比喻人应当珍惜晚节，不断努力。

71、　　(孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪)出自唐代柳宗元诗《江雪》。意思是：一位穿着蓑衣，戴着斗笠的老翁，独自在孤单的渔舟上冒着寒冷的风雪垂钓。诗句描写了一种孤寂凄凉的景象。

72、　　(君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之)出自《公羊传R宣公十五年》。厄：指陷入困境。矜：同情，怜悯。幸：幸灾乐祸。意思是：君子见到有人陷入了困境，就会心生怜悯。而小人看见有人陷入了困境，则会幸灾乐祸。

73、　　(桃李不言，下自成蹊)出自汉代司马迁《史记R李将军列传》。意思是：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以，树下人来人往自然就踏出小路来了。用来比喻品德高尚的人不尚虚名，而实至名归。

74、　　(人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求之合)出自《薛子论道R中篇》。意思是：别人还没有了解你的时候，不要急着让人了解你；别人还不能与你相处融洽时，不要急着与其相处。

75、对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

76、“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

77、对一切人们的疾苦，希望是唯一价廉而普遍的治疗方法；它是俘虏的自由，病人的健康，恋人的胜利，乞丐的财富。——克鲁利

78、　　(君子千言有一失，小人千言有一当)出自元代无名氏《录齐郎》。意思是：有学问的人说上千句话也难免会有一句不恰当，平庸之辈说上千句话，也可能会有一句是得当的。

79、城中好高髻，四方高一尺。——汉·乐府民歌《城中谣》

80、10天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。 

81、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国蜀诸葛亮《诫子书》)

82、一登龙门，身价百倍。(李白《与韩荆州书》)

83、读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书是逆境中的慰藉。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

84、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——(英国)谚语

85、一日不见，如隔三秋。                     

86、 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》

87、　　(安乐有致死之道，忧患为养生之本)出自宋代林逋《省心录》。意思是：安逸享乐有招致丧生的道理，忧患则是调养身心的根本。

88、　　(饥者易为食，渴者易为饮)出自《孟子R公孙丑上》。意思是：饥饿的人不会苛择食物，口渴的人不会苛择饮料。

89、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——(唐)高适

90、　　(不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁)出自清代魏源《默觚下R治篇十六》。幸：追求，希求。斯：这样。干：追求。意思是：不追求福运，就不会有灾祸；不计较所得，就不会有失去；不追求荣耀，就不会遭到辱没；不企冀美名，就不会遭到诋毁。