对史铁生的感悟

1、如果你真想写作，那就把写作业当作目的吧，它也不应该是活着的手段。把目的本身当作手段，人才能自由。

2、“我真是多么希望我的母亲还活着。”在对深沉母爱的无尽追忆中，史铁生坦言，希望借助文字来弥补年轻时对母亲的伤害，“有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：‘为我母亲。为了让她骄傲。’我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。”

3、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。――史铁生《记忆与印象2》史铁生经典励志语录不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

4、史铁生第二梦想足球，他在«足球内外»一文里更将这种即使在绝境中还要继续的眺望上升到了生命的永恒的狂欢:

5、文章里，史铁生提到母亲是总有一点懊悔的样子。在他母亲在世时，作者总是对母亲很不尊重，也不会去体谅母亲的感受，等到很久以后，史铁生才懂得母亲对自己的操心，无奈却已经失去了机会。这也提醒了我，要趁现在好好孝敬母亲，不要总和她闹脾气，等她不在了不要追悔莫及。

6、史铁生用他的一生来使人感悟，我们要将无法掌握的恒久时光，浓缩成每一刻内心的通悟，要在自己空白的一页上，播撒下生命的灿烂，人生的辉煌。

7、我努力压抑住自己的心痛和泪水，终于没让眼泪落下来，可没想到，我的母亲竟然也没有流泪，她只是慢慢的走到我的身边，摸着我的头，轻轻说了一句：“红儿，你回来了？”(对史铁生的感悟)。

8、比起普通人，史铁生当然更懂得生命的残缺，而他从当年同样荒芜了的地坛走出来后，宁静平和地接受了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话一直是我的座右铭：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”

9、事故后的史铁生极其悲观，整日心情消极，暴怒无常，对生命抱怨，怨天尤人。但这并不是他的错，因为对一个20岁出头、正值青春年华的年轻人来说，无疑是一个无比巨大的打击。永远不能和正常人一样，永远要与轮椅相伴，生活要靠人伺候，双腿也不能走动，就像失去了自由一样。史铁生曾经数次想过离开这个世界，但是母亲去世之后，史铁生像变了一个人一样，积极向上、勇于面对、享受生活，在主要工作——生病的同时进行着业余爱好：写作。

10、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。――史铁生《病隙碎笔》

11、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。

12、2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷。10月19日根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演，该剧由著名波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。

13、罗曼·罗兰说过：“真正的英雄主义是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”

14、说明了母爱的无私和伟大，表达了人世间的母子亲情。

15、有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，虽然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。

16、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。(对史铁生的感悟)。

17、初次见到史铁生这个名字，是课本中《我与地坛》一文。一个被折断羽翼的人，却能在文字中恣意翱翔，读完此文，深感震撼，心中久久不能平静。从此，这本书便成为我书桌上的“常客”，遇到苦难烦闷，便翻开读一段，地坛“早晨清澈的空气”，似乎也在抚慰我的精神世界。

18、史铁生如此，蒙田如此，汪曾祺、梁实秋、季羡林、余光中亦是如此！

19、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。――史铁生《史铁生文集》

20、“有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”

21、《我与地坛》的《合欢树》一文，让我重新认识了家乡的合欢树。这种树很卑微，从前高中校门口小花园里有两棵，开着毛茸茸的小小的粉色的花。每开一次，就唤起我对史铁生的记忆，开完三次，我便离开了高中校园，从此很少见到。史铁生瘫痪后，母亲小心翼翼地说，不如试着写小说吧。我的母亲也曾这样问过我话。母亲喜欢读书，却因为外力而没能完成学业，放弃了钟爱的书本，忙碌着撑起一个家。

22、他携着他的《我与地坛》，出现在我的语文课程中。在刚刚看到文章标题时，还以为又是什么词藻华丽写景类的文章，后来才知道，这样洗尽铅华的文字，是建立在他多舛的命运上的，是他经历风风雨雨之后的心灵独白。

23、仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑地等了四百多年。

24、看到许多小说中，主角无数次面临险境，面临死亡，但总可以从死神的魔爪下逃出生天。每到这种情节，读者都会说咱有主角光环咱怕谁，可若真看到那部小说中主角写死了，就会觉得喉咙里像是哽住了一样，有一种怅然若失之感，期待着作者神来一笔，将死去的人物在写活过来。

25、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。

26、父亲陪我在省城治疗，母亲远在百里之外的老家。我住院的日子，母亲只是靠听来回的亲友带回的消息而没有真正看到她的女儿。我不敢想象母亲在听到我出事的那一刻是什么感觉。但我知道我的心难受极了，因为母亲在送我出门那一刻我还是活蹦乱跳的，我永远也忘不了当我从医院回到家看到母亲那第一眼。村外的场院外，二哥打开车门背着我回家，远远的，我看到了一个熟悉的身影急急的跑过来，那身影是我的母亲，所不同的是，我看到的母亲已经形如槁枯，瘦的已经没有原来的样子了。

27、史铁生笔下的人物、故事平常极了，读过去就很容易让人产生共鸣。像其中对园中唱歌男子与作者认识过程的描述，总让人想起欧阳修的“上元灯”，想起人生途中很多还没来得及了解就擦肩而过的人。

28、他说的每一步前面都是无限的困境和精彩，实在深刻。“人际的胜负实属扯淡”，实在敏锐。人生的成败胜负确实机率均等而且无序无常。那么，就无需在意眼前似乎无法改变的失意和落寞，它还有无限改变为精彩的可能；也不用在乎眼前似乎唾手可得的胜利和成功，它还有无限改变为困境的可能。我们只要忘记胜负荣辱地行进着、奔跑着、眺望着就好。这样单纯的狂欢的生命状态，当然不困不苦、无惧无畏，永远受局限的生命也就相对自由了。

29、“我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛”。史铁生的双腿残废了之后的很长一段时间，他像上班一样每天都去地坛，在一片苍幽中寻找安静。这么多年过去了，他也不再需要去地坛寻找安静了。史铁生还是史铁生，地坛也还是地坛，但他是在安静中寻找地坛。园中的树叶应该还记得他默默的忧愁，祭坛应该还记得他崇敬的观望，野草应该还记得他深刻的痕迹。就像是一种宿命，它等着他，他等着它；它记得他，他记得它。

30、死亡是崇高的美，降临则是新生的美。而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。

31、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

32、“一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”读罢《我与地坛》，我能感觉到史铁生以残疾之躯渡过充实人生，其中饱含了他对人生的感悟和对亲情的讴歌。文章字字珠玑，洋溢着作者心灵深处的情感。

33、他说：“我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎么想念它并且梦见它，我会怎样不敢想念它而梦也梦不到它”，“我不在地坛，地坛在我”真正的地坛不在安定门外大街，而在史铁生自己的内心深处。我们每个人都和史铁生一样，需要且拥有一个属于自己的地坛，在那里，疲惫的灵魂将得到安抚，狂燥不安的心会变得平静。“地坛”，那是我们精神的载体，我们的信仰……若我需要，它会一直在那里，那便不必去找，它自然在。

34、一箪食，一豆羹，一个人，一件物，三餐四季一家人……

35、如今幸好我那已经花甲之年的母亲仍然健康平安，我会祈求上苍让那为我操碎了心的母亲一如既往的健康下去，就如那首歌里所唱：老人不求儿女为家做多大贡献啊，一辈子不容易就图个平平安安……

36、翻开书本，与作者一起忘却苦难，回忆过去的美好时光，嘴角笑意浮现……。

37、《我与地坛》是史铁生极具哲思的散文集，一读之下，给我带来了深刻的人生反思，从史铁生的身上可以看到一个残疾人励志后改变自己命运的历程，其中也有对亲情的思念和给我们带来的启发，那就是我们对亲情的可贵往往并不是理解的很透彻，因为我们没有经过一些人生中的磨难。

38、而低级的门外汉，还只是通过堆砌意象来掩盖思想内容的匮乏。

39、后来我才知道，母亲去摘菜的时候，因走得急，不小心让一块石头绊倒了，膝盖给划开了一道口子，但她却不告诉儿子。她对姐姐说：“我没能买肉给耀吃，他想吃菜椒，我不想让他失望。”啊，母亲，可爱的母亲，如果我知道你为了我而受伤，我宁愿不吃菜椒！不再淘气！为的就是不想给儿子增添痛苦。我的母亲又何尝不是如此。

40、“爱自己，是终身浪漫的事。”王尔德如是说，所以他即使面对生活的折磨，世俗的异样眼光，依然选择自己的所爱，即使不能被世俗容忍，依然做自己认为正确的事情。

41、再读，我也开始思考。随着他眼前的风景与人事。他说，“我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。”看似我们的生活是在由一点一滴积累至无穷地活着，其实死是早已注定的，这只不过是时间的问题。有些人活的久，但不一定满足；有些人死的早，也未必就不幸福。人生的价值与寿命不成正比，你所期盼的也未必如你所愿。

42、“行行重行行，与君生别离，思君令人老，岁月忽已晚。”生命的消解，如潮生潮灭，是最自然不过的事情，不该有太多的悲伤。正如史老先生所说：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”我们只管好好过，大可将不必烦恼。然而“司马春衫，吾不能学太上之忘情。”人可以坐宇宙飞船探索外太空，可以潜海千万里。却永远逃不过月圆缺，人合离。是啊，天若有情天亦老，更何况是食人间烟火的我们。所有的人都会离开你，就像你会离开所有的人，唯有珍惜才是对爱的最大告慰。

43、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。

44、他在《有关庙的回忆》写道：“无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永远的路。……此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圆满了，就没有信者去往彼岸，那人们心目中极乐的彼岸自然就因为毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地告诉我们：一切生命都是残缺的，谁也不会比谁更幸运，谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不同的人那里只不过表现在不同的方面、不同的时段罢了！当我从史铁生那里明白了生命平等的永远的残缺，我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。

45、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

46、双腿残废的痛苦让他抓狂过，绝望过，煎熬过，可到头来又平静了，接受了。也许是因为这句话：“上帝给你关上了门，那必定会为你打开一扇窗。”他振作起来了；他以前被痛苦绝望的沼泽攫住过，越挣扎陷得越深，可因为那个爱他的母亲，他坚持下来了。仿佛在黑暗中看到一丝光。那样的坦然，渗透在文笔中。那些文字中，时而洋溢着希望，时而洋溢着睿智。人生不会一帆风顺，必会经历坎坷。他经历了那么多挫折，已经没有什么可以打败他了。

47、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？

48、少年时读史铁生的《我与地坛》，感觉那是一位作者的年轻遭遇，与自己年少轻狂、不谙世事的年岁觉得很远，至于对史铁生的感悟“生病是职业，写作是业余”的话，也觉得那无非是他对自己的表白。可是当时光的车轮把我也过度为一个中年人时，在经历了现实主义与功利主义时潮的冲击后，又承受过复杂时代的成长、工作、生活的打压，才觉出史铁生的每句话可谓是人生的洞见，就像穿越了生命之旅后，道出了真如自在的参悟。

49、读完文章后，我受益匪浅，作为大学生的我们，承受着诸多压力，也遇到过种种困难。然而，圆满丰厚的人生必将经历低谷与高潮。体肤之饿，筋骨之劳，心智之苦，看似折磨，却是成长路上必不可少的磨炼。

50、文章主要讲了“我”双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常，经常摔东西、发脾气、悲观厌世。母亲为了鼓起我生活的勇气，在她重病缠身，肝病疼得她整夜整夜睡不着觉的情况下，坚持要推“我”去北海公园看菊花。在她生命的最后一息，即将离别人世时，心里还挂念着“我”和未成年的妹妹。

51、你们看，妈妈这么着急的去找我，我非常害怕，妈妈上班回来，我给妈妈了一碗稀饭，妈妈说：“好孩子，以后不要四处乱跑了。说完，我就高兴的笑了。妈妈累的上床就睡着了。

52、史铁生曾经梦想过自己有托马斯。刘易斯那样矫健的身躯，可以进行那样挥汗如雨的长跑，他认为那是生命的奔走，是超越肉体的超越时空限制的奔跑，是燃尽生命也要获得胜利的一次豪赌，但奇怪的是，史铁生在奥运会上看到了偶像刘易斯惨败，并没有因此而心灰意冷，反而认为“人都是不健全的，生命也是这样，赢要赢得干脆，输要输得磊落。”也许这就是我们常说的“俯仰之间无愧于天地”吧！

53、1990年12月，《上海文学》的编辑姚育明收到一个厚厚的信封，信封里是史铁生的来稿《我与地坛》。姚育明读完文章，激动得推荐给副主编周介人，周介人看后连连称赞，“发！马上发！明年第一期。”史铁生写的是一篇散文，但是内涵丰富，结构层层递进，可以作为小说发表。按照周介人的说法，小说的地位比散文重，按小说发并不亏待史铁生，可是史铁生坚决地说：“就是散文，不能作为小说发；如果《上海文学》有难处，不发也行。”最终，《我与地坛》以“史铁生近作”这种相对灵活的方式刊登在1991年1月号。

54、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！

55、生活是最好的编剧。这个跑了一圈又一圈，一年又一年的长跑者没有形象、没有名字，但他的身影却清晰地印刻在《我与地坛》中，那份不济命运烛照下的执著显得尤为可贵。也是这分执著让他的命运从悲剧渐渐走向了喜剧。

56、读者尚是如此，那么那些小说中主角的朋友家人就更不用提了。

57、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

58、阅读这本书的时候，我正在看电视剧《知青》，那段时间我内心比较狂躁，有时候难过的想哭，有时候又愤愤不平，我以为自己生病了，开始检查自己的病根，但查来查去，不是我生病了，而是这个存活的空间病了。我身边的人，让我感觉很陌生，不能亲近，不能用心交流。我的故事变成了他们口中的笑话；我的同情变成了他们的异类；我向往的那种阖家欢乐的工作氛围变成了猜想，我也不知道应该怎么做才能让这个空间中的人回归人本来的真面目，人本来的善良，感觉自己渺小的可以被口水淹没！我学着把自己掩藏起来，学着把自己覆盖住，我还是我吗？我想要的爱的生活还会有吗？

59、(本组稿件由中南民族大学文学与新闻传播学院读书小组成员提供)

60、读者出版社出版的散文集《我从未如此眷恋人间》，收录了史铁生、汪曾祺、季羡林、梁实秋、徐志摩、丰子恺等大家关于生命的思索的散文，全书一共七辑，分别从亲情、友情、美食、好物、山河草木等世间好物的角度阐释他们对生活的感悟与真实感受。

61、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。

62、人生的事不能一一说尽，有些事“一旦成了语言，不再是它们了”，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美，一种人世无常，无奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“坟墓”。

63、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。

64、写《扶轮问路》时，他已经在轮椅上度过了33个春秋。从悲观到顿悟，从求死到顺从，他的心历经千锤百炼：摇着轮椅在地坛里沉思，在电影院里享受片刻欢愉，在文字间经营着自己的精神世界；摇着轮椅进入爱情，去看清平湾，去领奖；摇着轮椅去看母亲的故居，猜想她年轻时的爱情故事；后来，他终于能在轮椅上看尽人间风景了。

65、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之不可以随意调换。

66、史铁生的身世，相对是比较坎坷的，他生于1951年，1972年双腿瘫痪，1981年患肾病，1998年被确认为尿毒症，20xx年因突发脑溢血去世。上帝仿佛跟他打了个赌，不断地试探着他能不能更坚强地活下去。他自己也说，“我一连几小时专心致志地想关于死的事情，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”，最终他告诉自己，“死是一件不必急于求成的事，死是一件必然会降临的节目。”这些话，饱含着常人所不可及的智慧。生不容辩驳，那就无须纠结；死必会降临，那就无须着急。在生与死面前，上帝绝不会抛弃任何一个人。

67、蒙田在《热爱生命》一文中说：“生的本质在于死。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”于是，他珍爱生活，出仕十五年，做了自己想做的事，然后，退回故乡的田野，读书、写字、周游世界。他说：“坏日子，要飞快地‘度’，好日子，要停下来细细品尝。”于是，他把这样的心得写下来，留给了世人内心的遐想。

68、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。

69、读了这个故事，我想到了自己的妈妈。在我十一年的生活中，妈妈为我付出了多少呢？

70、这样深思再深思之后，世界你只是以你的姿态存在我的身边，那不该叫病吧！而该以什么样的姿态存活下去，那是我的问题，但我还是希望，真诚的希望，这个美丽的世界存在更多的美好，更多的和谐。想起以前有人问我“如果面对不能忍受的事情，却不能不为自己考虑需要忍受这些的时候，你是起来反抗还是承受”我没有回答，我也没法回答！在这样的年代，这样的条件下，我一个懦弱的人，我有选择的权利吗？有我也不敢擅自使用，因为我也是自私的。但我不是坏人，我只能是个和稀泥的烂人。

71、寒假，如果你不知道怎么教育孩子，一定要带他看这11部纪录片，堪称人生教科书！(附观看链接)

72、瘫痪后的他敏感多疑，自卑又有着强大的自尊。在地坛的日子里，他一次次与之对话。他其实是在反思，在与自己的内心对话。这些对话，让他重新思考人性、欲望和恐慌之间的关系，而他的内心也渐渐趋于平和。于是才有“时间不早了，可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你，可时间毕竟不早了”这样柔情的句子。

73、我曾经看过这样一个评价，就说以烧水来打比方，普通人可能也会去思考生命，但他们只能烧到六十度，顶多到八十度，而有那么多缺失性体验的史铁生，把这壶水烧开了，他烧到了一百度。但生死这个问题太大了，也太难以捉摸，感同身受是做不到的，仅靠想象也不可以。可能真的是，唯有真正走到那一步，才会有这样的思考，所谓“不平而鸣”、“发愤著书”，大概也是这样的道理。而我们，只能用自己浅薄的语言来讴歌我们所能看到的史铁生的伟大。

74、生命如歌，却没有永恒的旋律，无法掌握它的起落；生命如轮，却没有不变的方向，无法左右它的走停；生命如月，却没有固定的形状，无法控制它的圆缺。

75、对于那个漂亮而令人怜惜的低智力姑娘以及她的哥哥，对于那对由年轻人变成相濡以沫的老夫妻，作者如同一个路人般，静静地在旁凝望着这些好像冻结了的事。好像史铁生就是地坛的另一个化身，见证着园子里的历史。

76、多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家。读到这里，我怎能不感动？怎能不为之落泪呢？

77、他是我最近才认识的一位作家，名叫史铁生，他终生近乎瘫痪，却从不向命运低头。而最震撼我心灵的，是他写的著作《我与地坛》。书中的他面对死神伸出的魔抓毫不畏惧，受到了沉重打击的他却顽强地屹立着，思绪还飘回了过去：儿时教堂里响亮清脆的钟声；年幼时与幼儿园的两位老师共度的那些日子；二姥姥那慈祥的面孔上灿烂的笑容……。

78、拜读了《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写感想。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。

79、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

80、从此，你就“站”起来了，你的心站起来了，这甚至要比身体上的“站”更伟大，你不断地去感受，去细细品味，为后人留下了无尽的精神财富。

81、作者在他二十岁的时候突然瘫痪，后数年又遭遇了母亲离世、恶疾复发，一次次打击几乎让他失去了生的勇气。生命中的魔鬼总会突然出现，让你的骄傲变成失落，让失落的你变得更加失落。无论是谁，遭遇这样的事情，总是值得我们同情的。而那些能在不幸灾难后更加坚强生活的人，更值得我们敬佩。

82、史铁生对母亲的回忆和后悔，让我们看到了亲情的可贵，希望人间不要在出现子欲养而亲不在的窘境，为健在的父母尽一份孝心。

83、在这个浮躁的年代，显有一片静土用来思考，更是匮乏一部作品来让人深思感悟。读史铁生的作品，能在宁静与平淡的伤感间细细体味“生命之重”。最后，就附上书的一段话来作为此篇的结尾吧。

84、有人说，《我与地坛》是一部极富悲情色彩的作品，但我从中更多的看到得是一种力量，一种爱。作者的执著与坚强感动着我。虽然失去了双腿的他曾在年少时有过失落和暴躁，但他从无一日间断地来到地坛，去深思，去观察，去体味人生，从而平静、释怀以及看淡了一切。正是因为如此，他才能在后来的人生中从阴霾中“站”起来。而观如今，我们衣食无忧，可遇到一丁点的挫折就怨天尤人，哭天喊地。难道我们不应该学习作者的精神吗？

85、什么是幸福？幸福不是像别人那样，而是不断的超越自己。

86、孩子渐渐长大，会有朋友，有老师，结交形形色色的人，在别人心中留下或深或浅的痕迹，是许多人时间轴中一个转动的齿轮。如果有一天，这枚齿轮停止了转动，若齿轮是小的，就不会影响到整个时间轴的运转，若齿轮是大的，那么整个时间轴都会难以转动，若齿轮是非常重要的，那么整个时间轴就有可能崩溃。

87、追忆回想表达对母亲到怀念。明暗线穿插交织，挣扎于生死之际的残废青年。愤世叛逆的孩子，两种形象在作者笔下跃然纸上，地坛荒芜并不衰败，母亲：苦难却又坚强。一人一物变化间，早已体现作者对自己未来何去何从的回答，对人生多灾多难的思考。

88、“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能再超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”——《我的梦想》

89、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。

90、再读到这句话的时候，心里终于有着落了，大概妈妈在哪儿，哪儿就是故乡吧。

91、我手上的这本《史铁生精选集》陪了我好几年了。如今再抽出来看，往昔亲切舒心的感觉依旧。似乎是又一次跟这位“老朋友”闲聊。我想，这样的去看一本书，带着一颗深藏好久的纯心来静静读一本书，或许算静好时光的一部分了。

92、人的命运的不可预测的。心与坟墓，生命最终的归宿。死的事情无须着急，来到世上，死是唯一确定的结果，也是迟早到来的结局，不能拒绝也无可逃避。剩下就是怎样活的问题，怎样活，活着干什么？作者说这不是一下子能想透的，怕是活多久就要想多久，就像伴你终生的魔鬼或恋人。

93、于我，一个从小就对语文不感冒的人来说，买散文倒是件稀罕事。说到从理科转文科，好象是大学之后的事。其实，高三的时候，就对散文之类的挺感兴趣了。那个时候在准备高考，几乎每天都要做阅读训练。

94、年少气盛的我们总以为一路的飞奔向太阳才无愧于生命，这没有错，我们也需要那股冲劲。但总会有东西阻挡你，或是一块绊脚石，或是一面看起来无法逾越的高墙。如果短时间内无法翻跃，别不知所措，也别硬碰硬，那就静下心来好好整理整理被风吹乱的衣襟，欣赏一下拂上身的露珠，回望曾洒在你身上的盈盈露珠，用心灵看穿这阴霾。最后，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，睁开眼，又是一条通天大道。

95、有一次，我星期六出去和朋友玩，我没有给妈妈说就出去和朋友玩，我本想就玩三十分钟，没有想到，我们玩着玩着都不知道几点钟了，我们上了趟卫生间，我一出来，我看四周她们不见了，就像：她们一定去买东西了，我就在那里等她们，我等了半小时都没有看见她们，我又在心里默默的想着，可能她们已经自己回家了吧，正想着，突然天空下起了雨，我说：“坏了，下雨了，没雨伞回不了家了。”我就哭了。妈妈回家一看我不见了，就着着急急拿着伞去找我，妈妈去了好多的同学家里，她们都说不知道，妈妈去了我最好的朋友家里，妈妈才知道，我在广场，就急急忙忙的去找我，我看见了妈妈，冲上去就保住了妈妈，我们回到了家，就快速的找出来了干净衣服给我穿上，然后妈妈给我煮了饭，吃完饭妈妈才放心了。

96、在这样的愿望下，他开始告诫所有长大了的男孩子，“千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”也安慰自己，“母亲的早早离去，是因为‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’”然而，这样的弥补似乎已经枉然，“只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”因为这样一份隐忍含蓄、厚重真挚的母爱，已然成为了史铁生一生难以回馈的情感。

97、在学习、工作或生活中，大家都接触过散文吧？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是我整理的史铁生散文读后感，欢迎阅读与收藏。

98、你们可能会问：地坛是不是如同仙境一样梦幻？我的回答是：不！童话里的故事都是骗人的，现实中没有魔法与精灵，没有独角兽和飞马。童话里的城堡会坍塌，惟有那饱含真挚情感的“地坛”才会永存。史铁生散文集《我与地坛》读后感篇4一张轮椅，一个青年，一位母亲，一段亲情，一种对于生与死的思考，这大概就是我最初理解的《我与地坛》。后来，我每每夜起，翻开这本书，我开始为作者的痛苦遭遇而惋叹，开始为作者母亲而担忧、心痛，以至于开始思索人生。

99、“要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。”(引自《我与地坛》)

100、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

101、21岁的时候，史铁生双腿就瘫痪了，这对一个正处于意气风发，挥洒青春时期的年轻人来说是多么可怕的事。很长一段时间，他都充满了暴躁和绝望的情绪，所幸的是，家边那片荒芜的园地给了他心灵的栖所，在他消沉的日子里给了作者很多安慰。史铁生并没有放弃自己，他不断地思考着人生，寻找着希望，最终凭着自己顽强的精神想清楚了一切，走出了阴霾。

102、“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”那些昏暗的日子里，史铁生以自己的苦难为世人思索着“生与死”的沉重问题，而他的母亲，以加倍的沉默和痛苦推动着他向答案靠近，这种爱支撑着对生命的不屈信念，寄托着人类辽阔博大的爱愿。

103、正如作家韩少功所说：“他是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯中至强；他是一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新了当代精神的高度；他又是一个千百万人心痛的温暖，让我们在瞬息中接触永恒，在微粒中进入广远，让我们生活在艰难和痛苦中，仍打心底里宽厚地微笑。”确实如此，他用生命、用行动向我们诠释了生命的意义。每当我为学业繁多而抱怨之际，耳畔就会情不自禁的想起他的话：“微笑着去唱生活的歌谣，不必抱怨生活给予了太多的苦难，不要抱怨人生有太多的曲折，如果大海失去了巨浪的翻腾，就会失去雄浑，沙漠就会失去了狂沙的飞舞，就会失去壮观。”，是阿，我这点困惑算什么，坦然面对，迎难而上，是出路；自暴自弃，自甘堕落是对生活真谛的亵渎。不经风雨无，怎么能见彩虹呢？于是我又重整旗鼓，走进学习的新天地。

104、你在纸上尽情地书写着自己的人生，你在困境中依旧顽强，愈挫愈勇，走向成功。史铁生，你，让我回味。

105、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。

106、一段时间，很多事情让我看到了很多人的恶，但我必须学会排遣，否则我会无法承受这种难受。

107、这段话对我的鼓励极大。人生不仅仅是残缺，人生很多时候是悬崖边的绝境，当我害怕时，既然每一步前面都是无限的困境和精彩，这悬崖边的一步路程也可能有无限精彩让你企盼眺望，那我就忘生忘死地走好这一步吧。人生不仅仅是残缺，人生还常常是最平稳甜美时猝不及防的残酷打击，当我快乐时，既然每一步前面都是无限的困境和精彩，我就狂欢地享受这一步的精彩吧！并同样以不惧不畏的狂欢精神准备好迎接下一步可能的无限困境吧！当我们用梦想眺望，生命的一切残缺都不在话下，我们经历的每一分钟，每一个过程都是生命的狂欢。

108、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。――史铁生《灵魂的事》

109、史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母爱唤起了他的意志，坚强地走了过来。

110、赵长春｜老圣人：淮安2018中招阅读试题(附解析、答案)

111、史铁生的《我与地坛》发表于《上海文学》1991年第1期，尽管发表时没有标明这部万余字的作品究竟是散文还是小说，但由于它与史铁生个人经历与生命紧密关联，而被视为史铁生的散文代表作，被文学界公认为是20世纪中国最为优秀的散文之一。作家韩少功认为，即使当年只有一篇《我与地坛》，也完全可以说是丰年。

112、史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。

113、“只是因为你还想活下去，你才不得不写作。”——《我与地坛》

114、作家史铁生在《秋天的怀念》中提到自从他的双腿瘫痪后脾气变得暴怒无常他丧失了对生活的全部信念成天都沉浸在消极的情绪里自暴自弃不能自拔却忽视了母亲苦苦的安慰不知母亲已经是身患绝症病入膏肓。母亲去世了妹妹推着他去完成了母亲生前未完成的心愿―――在秋天带着他去北海看花于是在一片姹紫嫣红之中作者怀念起他的母亲。