孟子治国名言

1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。(孟子治国名言)。

2、王平说道:“不管魏兵来与不来，都要在这路口扎寨，让士兵伐木筑起栅栏,做长久的打算。”

3、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，它是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，去维护封建统治阶级的长远利益。

4、孟子是一位有骨气的知识分子。他的“天子有不召之臣”思想，前有姜太公，后又张良，诸葛亮。都是这个思想执行的典范。中国的读书人最高的理想就是成为“王者师”。有骨气的读书人是不会主动去投靠某个主子的。都是贤圣之君主动找上门，求贤如渴，三请四求才猛虎下山的。文王渭水访贤，刘备三顾茅庐，都是中国人喜欢津津乐道的典故，也是读书人的毕生向往。

5、马谡逃回后，自知罪过之大，就先让人把自己的双手绑住，进帐跪下。诸葛亮脸色铁青地说:“我再三叮嘱你,街亭是蜀军得失胜败的关键所在，你以全家人的性命领受了这个重任。现在，你不听王平的劝说，招致了全军的败退。丢城失地，损兵折将，全都是因为你的罪过。如果不按军法办事，今后怎么能服众呢？你死了以后，妻子儿子由我按月发给米粮和俸禄，你就不用挂念了。”说罢，命令刀斧手:“推出去斩首！”

6、浅释几句，居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上。

7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

8、各分(支)会及广大孟氏宗亲，要坚持以“有理想，有道德，有文化，有纪律”的社会主义新人标准要求规范自己，树立时代新风，塑造良好品行，以自身的实际行动，为孟氏宗亲联谊工作开创新局面，为践行习近平新时代中国特色社会主义核心价值观作出应有的贡献。

9、《圣·瑞金德·辛格语录》《灵性渴望》《神圣的灵光》《灵性珍珠－致开悟的生命》全集

10、(26)人之患，在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

11、二人拜辞走后，诸葛亮还是不放心，又叫来高翔、魏延、赵云等各率兵马屯扎于街亭后面，以备应急之需。

12、是啊，不要拿下流无耻当有趣。人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。

13、《宣隆大师传》《觉知生命的七封信》《南师所讲呼吸法门精要》全集

14、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

15、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、精读：这真是伟丈夫！孔子知其不可为而为之，为理想、为仁义奋斗了一生，他是一个伟丈夫。他足可笑傲王侯将相。作为亚圣，孟子同孔子一样，也做到了超然挺拔。他一身正气，满腹经纶，走，为救世、为生灵涂炭而走，奔，为苍生、为黎民百姓而奔。他们都为做一件大事而来，这就是推行王道，实行仁政。孔子和孟子塑造的理想人格，自己首先就做到了。孟子在“尽心下”里曾明确表示了对孔子的尊敬，他说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”实质上，孔孟二人，都成为了后世士人的万世师表。

18、https://santmat.kuaizhan.com/

19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

20、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

21、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！

22、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》

23、原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。

24、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

25、诸葛亮(181〜234年)，字孔明，琅邪都阳(今山东沂南)人，三国蜀汉著名的政治家和军事家。他不辞劳苦，忠心耿耿地辅佐刘备、刘禅父子立国兴邦，做到了“鞠躬尽瘁，死而后己”，表现出了卓越的智慧和才能，为当时中国西南地区的统一和经济文化的发展做出了重要贡献，成为中国历史上家喻户晓的一代明相。

26、(28)人之易其言也，无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。)

27、出自《孟子·公孙丑下》。担任官位的人，如果无法尽职尽责，就应当辞官。如果有进言的人，而其建议没有被听从，就应当辞官。

28、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

29、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

30、唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》。威行：越展权威。仁行：推行仁政。这两句大意是：施展权威，像秋风一样凛冽，使人畏惧，推行仁政，如春风一样和煦，使人温暖。厉政慑人，仁政暖人，当政着应有爱民怜民之心，当施仁政。而要得百姓的衷心拥护，也唯有施仁政。厉政可以使人畏惧，却不能得到人心。这两句用于劝示施政者当施仁政，而不可施厉政，

31、《陈撄宁仙学大义》《学仙必成》《邱祖秘传大丹直指》校注《余之求道经过--陈撄宁点评版》

32、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)

33、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

34、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

35、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，但是不能够同时得到二者，那我便会去舍弃鱼儿选取熊掌。

36、《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集

37、注释：第一个“乐”，快乐，欣赏。第二个“乐”，指音乐。

38、(50)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

39、翻译：不孝顺的情况有三种，没有后代是最严重的。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子。

41、(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

42、《灵性的芬芳》《素食人生》《神秘主义的秘密》全集

43、隋炀帝施行暴政，大动干戈，游玩不息，穷奢极欲，荒淫无度，正像孟子所抨击的那种人一样，把危险当做安全，灾难临头却自以为吉利，极力追求荒淫暴虐，最终而导致灭亡。

44、  传说明太祖朱元璋读了《孟子》后非常生气，想要把孟子搬出孔庙，认为孟子不配享受帝王祭祀。结果选定黄道吉日要搬出来的那一天，天象异常，士大夫们以“天象示警，不宜亵渎圣人”为由劝阻了朱元璋。这还得感谢董仲舒的“天人感应”学说了，这个学说即是为帝王服务，同时也可以用来限制帝王权力。又据说朱元璋一看搬出孟子没有实现，就把《孟子》书中凡是论述“造反有理”的文字删减了。

45、总结：孟子之治国思想为仁政学说，孟子指明君主当行不忍人之政

46、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

47、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

48、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

49、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

50、反思：孟夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英才而愚昧之”。

51、《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。(五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)

52、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑上》

53、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

54、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

55、故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。(《公孙丑下》)

56、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

57、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

58、精读：这是孟子强调君主要与民同乐。孟子继承了孔子的音乐治国理论，强调加强音乐修养，可以帮助治理国家。他首先肯定了齐宣王喜欢音乐是对的，但接着进一步论述，作为一个君王，要善于与民同乐，与民众一起欣赏音乐，这样民众才会拥戴您。这是孟子民本思想的具体体现。

59、反思：教师，尤其是名师，名在学识、情操、道德、人格，而非金钱权位、功名利禄。孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“吾善养吾浩然之气”。为人师者若具备了这些高尚的理想人格，校园才会成为真正的净土，才会成为影响学生的巨大精神力量，继而优化社会风气。

60、注释：率，张网捕鱼，此处指抢占土地。不容于死，死刑都不能抵消。

61、他到江都后，更加荒淫无度，每天都是陪嫔妃美女饮酒作乐，杯不离手，酒不离口。他见天下大乱，心中也常常烦躁不安，一天，他照镜子时对萧后说：“我这颗头颅将会被谁砍掉呢？”他还准备了毒药带在身边，以备危急时吞服。

62、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；

63、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

64、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

65、通过将孔子“仁”的思想与孟子之“仁民而爱物“的思想进行对比，我们不难发现，孟子实则是在孔子之“仁”的思想上做了进一步发挥。

66、中华文明：颛顼▏帝喾▏唐尧▏虞舜(创世神)

67、八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 苟日新，日日新，又日新

68、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子。

69、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

70、(22)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

71、心得分享：人各有所长，每个人都有别人值得学习和尊敬的地方。所以人无须妄自菲薄，也不可妄自尊大。孟子说世间有三种达尊：一种是爵位，一种是年龄，一种是德行。组织中职位级别很重要；社会上年龄资历很重要，但最重要的是一个人的德行。有德不在年高，有才不在位高。“德”是通行的货币。

72、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。