于丹讲了一句什么错话

1、放假之前我们观看了于丹为大学生进行得讲座，于丹教授极富人生哲理的话语，让我们的心灵得到了一次很好的洗涤，使我深深感到，古人的一些行为准则和至理名言在今天依旧有着其独特的魅力。

2、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

3、我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。

4、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

5、从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。

6、公元100年，许慎在《说文解字》里面就这样界定了教育是什么：教，上所施，下所效。而“育”是什么？“育”是一种价值观。育是养子，使作善也。不仅要养孩子，还要让他做个好人，还要让他在社会上做善事，这才叫做“育”。所以，我们在今天都在追求教育的成功，孩子能不能考上名校啊，能够以后达到什么样的职业呀。但是我想，对于孩子来讲，对于教育来讲，成长比成功更重要。因为成功意味着某种目的达成，而成长是一个终身的话题。

7、如果你对这两个问题的回答都是“我了解”，那你就是大智者。

8、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

9、一个人有艺术爱好，不一定要考级，但是在他一个人寂寞失意的时候，他可以安慰和抚慰自己，这就叫完整的知识结构。

10、后来苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢，他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。(于丹讲了一句什么错话)。

11、人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

12、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

13、“大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。虽然子路、冉有、公西华的人生目标都很远大，但孔子并不认为他们既能胜任又能从中找到快乐，既然如此，还不如像曾点那样，安享盛世，按照自己心意去过简单而快乐的生活。”

14、作为一个成熟的人格，人应该是做什么行为都能够为自己买单的。

15、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

16、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

17、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人。

18、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

19、于丹曾经生动地、深入浅出地解说，普通大众，尤其是文化程度不高的老百姓对《论语》的认识和理解迈入了一个新的台阶。但是后期于丹在讲解《论语》的时候大都加入了个人的理解，然后以自己的三观和知识面进行阐述。心灵鸡汤就是从她这里开始广泛传播和流行起来。

20、然而，人气太高，让她处于人们可以看到的地方，她的各种经典语录经常带有各种“心灵鸡汤”。一些专门研究国学文化的学者认为，她的演讲加入了太多的个人感受和体验，《论语》是关于孔子行为的记录，她总是不合时宜地硬加上这种语录，还偏要灌输给别人。

21、于丹曾说，《感悟》比《心得》更系统，材料更丰富。

22、于丹老师讲的这一堂课，让我明白了一个道理：在我们中小学生的必修课内，最重要的并不是学习，学会了怎样做人是排在第一位的，如果连这些都不会的话，就算学习成绩再好，也是一个不具备健全人格的人。

23、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。

24、如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行。

25、但两千多年前产生的《论语》，决不能成为现代人思想、生活的规范和准绳。说《论语》“告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。………教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标”，毋乃太过。

26、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。

27、你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

28、也是这些阅读，让她沉淀了文化素养，也是这些努力，成就了她。在《百家讲坛》里，她先讲的是武则天，抛出各种问题，再加以解读，很多人听了以后，觉得很有趣。

29、10勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。

30、    此文写后不久，我赴嘉兴参加中国训诂学会2010年年会，与山西大学白平教授(一位学识渊博，学术目光犀利的优秀学者)分在一组进行学术交流。轮到他宣读论文，本来我是寄予厚望的，他却只给每个与会学者发了一个光盘，题目大概是关于于丹解读《论语》中的古汉语知识错误，而拒绝正式发言，大家很是诧异。

31、尽管这个世界每天都在叫嚣着成功学，可是面对成长中的孩子，我要说：成长比成功更重要。

32、文化解读，因人而异。不能为了满足一些人的审美趣味，就以为大众也是这样的审美。她们的行为，被人唾弃，是可以想见的。

33、道理很明白：因为《论语》不是现代人写的，更不能说它是为现代人写的；“古为今用”是有条件的。

34、她们应该有虔诚之心学习文化知识，踏实的心进行宣讲，而不是为了一时的名气，希望她们在之后的人生路上，会传播更多有价值的知识！

35、所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的勇敢。”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不可怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是懦弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者，才能化去生命中的遗憾，勇者即表现为面对错误勇于承认的勇气，体现出的是理性制约下内心的自信与镇定。

36、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。一点点语录网

37、物质意义上的幸福生活仅仅是个指标，从内心感到安定则来自于信仰。

38、如果说，曾皙是说“在农闲时节”才去闲游，那就说明曾皙是要当农民；而当农民是孔子所鄙弃的(学生樊迟要向孔子学种庄稼、蔬菜，孔子拒绝；樊迟出去了，孔子说他是小人)，就更不会赞同他了。

39、当她讲课的时候，几乎是座无虚席。她成为《百家讲坛》的名讲师，也让她火出圈了。很多节目请她到现场点评，这其中就有《中国诗词大会》。

40、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。

41、梁启超先生说不要做填鸭教育，他主张父母要跟子女做朋友。他给九个孩子一共写过五百多封家书。他说，做家长的人要有趣味，养出来的孩子才有趣味。老师家长可以想想这句话，我们自己是个有趣的人吗？

42、我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

43、    又，最近听一青年朋友说，他在电视上看到于丹充当某些文化节目的嘉宾，点评时讲到某字，经常引用《说文》——看来是听到众人说她文化根底浅的讥评，特意下了功夫，以挽回影响云云。

44、在我看来，那就是一个人生命成长中的人文教育，让人知道生命的底色是什么。七八岁的孩子在公共空间大吵大闹，这是应该有羞耻感的。因为知耻才近乎勇，我们怎么样才能够不灌输那么多标准答案，开启人的穷理之心，让他能够从完整的知识结构，旺盛的求知欲望，落实到创新的开拓意识，直到他们无限探索，从当下链接到未来。我想这个问题，我们目前没有答案。

45、古语有云：授人以鱼，不如授人以渔。这句话与“赠人金子”有异曲同工之处，都是在说你送人物质，不如教人学会创造物质的方法。爸爸妈妈亦是如此，在你给子女创造足够多的物质财富时，他们总有花光花完的一天，而教会他们创造物质财富的方法，那他们也有取之不尽用之不竭的靠自己后天创造的物质财富，我认为这个才是重点。

46、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。

47、师傅又说了第二句话：“把别人当自己。”学生想了想：这意思大概是将心比心，推己及人，换位思考。

48、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的物以类聚，人以群分。

49、人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。

50、不仅仅是这个，还有司马光砸缸，很多人认为，这个缸就是我们现在理解的，但是，马未都先生表示，按照出土文物，缸在南宋才出现，北宋出现的，应该是瓮。有一个成语叫请君入瓮！

51、什么是智者不惑？我们只能说希望每一个人越早把心灵的灯光打开越好，越早看清这一切才能找到自己处理好这些事情的方式。黑格尔说，这个世界上很多哲学的判断要经过三个阶段，是谓“正、反、合”。正的阶段，就是一派意气风发；反的阶段就是昏天黑地；合的阶段，就和我们知道的小马过河的故事一样，最后都会知道，这条河既不像黄牛说的那么浅，也不像松鼠说的那么深，而是一条只要小心也能过得去的河流。所以智慧就是这样一种判断。

52、或许很多人提起古文化都是死板的，但其实并不是，于丹的书里想体现的也是这点。2006年的时候，十一黄金假期。百家讲坛节目依然在播出，这次连着七天播出了于丹的专题讲座，也就是论语心得。百家讲坛是科教频道推出的讲座式节目，里面涉及比较多的是中国历史和中国文化。一向以科普历史知识和深入讲解为重点，它们的栏目宗旨是“让专家、学者为百姓服务”。

53、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。

54、今天我看了北大于丹教授的感恩讲座，看了这个讲座我深受感触，讲座的主题是感恩教育。

55、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面的鄙陋的人。

56、买书由你自己乖乖掏钱，电视台请人家来，不还支付了报酬。

57、我想，教育是给自己对文化的相信，再用这种相信去教化别人。我们的心定了，未来就乱不到哪里去，我们给学生一些非标准答案，世界就不会绑架大家的判断。老师跟家长们有沟通，家校形成一个稳定的价值判断，我们的孩子就有最后的港湾，能够助力成长，是世界最大的功德。

58、火了之后，于丹在国内外举行了千余场传统文化讲座，得到了广泛好评，掀起了海内外民众学习经典文化的热潮。她趁热打铁，频繁参加节目和活动，曝光量急增，为她带来了不少收益。另外，她还出版了一些书籍，被翻译成30种文字在各国发行。民众争相购买，掀起了一股“于丹热”，甚至让于丹登上了“第二届中国作家富豪榜”。然而，于丹现在很少出现在大众的视野中，还曾被北大的学子给轰下台，这又是怎么回事？

59、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

60、当然，孔子还说了后一句话，叫“游必有方”。意思是说，如果你一定要出远门，必须有一定的去处，好让父母知道，少点担心。换句话说，就是你真正有自己的志向，有自己要去做的大事，是可以走的，但是走了之后，要对父母有一个交代。

61、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

62、在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到院子里的篱笆跟前，对他说："孩子，以后你每发一次脾气就在篱笆上钉一颗钉子。"这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天快结束的时候，小男孩去篱笆跟前看，他这一天就钉了30多颗钉子，他十分惊讶，怎么自己一天中就发这么多次脾气呢？他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他的旁边说："要想让钉子更少就只能学会控制自己的脾气。"小男孩就尽力控制自己的脾气，于是每天钉的钉子越来越少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终于有一天，他高兴地跑到爸爸跟前说："爸爸，我今天一颗钉子也没有钉！"爸爸说："那就把钉子全拔了吧。"待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说："今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。"这个故事告诉我们不要乱发脾气，发脾气就像在别人的心上钉钉子，钉子孔会永远留在别人身上的。

63、又陶渊明《时运》诗“延目中流，悠悠清沂。童冠齐业，闲咏以归。我爱其静，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追”，正说曾皙率弟子郊游事；其句“童冠齐业”，正说“冠者五六人，童子六七人”同门而学。

64、    当然我回来以后，也没有兴趣去理会那个光盘，今亦不知所终，多半是已当作废物扔掉了——对不起白平先生！但平心而论，白平先生也是咎由自取，怨不得他人：谁叫你说“没有任何学术讨论的价值”呢！

65、于丹名气高，被人们奉为大师，那么她出门在外就应该注意自己的言行举止，尽管是开玩笑，可是这种话还是太过分。更过分的一次是，她在一次给北大学子的讲座上没有提前准备充分，授课过程中错误频出，直接导致了北大学子对她的态度极其不满，将她轰下了台。

66、王晓燕：“研学旅行”不是一场说走就走的旅行

67、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。