茨威格自杀

1、人活着不是为了活着还能为了什么呢？比如说，你买张票跑到一个黑屋里坐着是为了什么呢？肯定是看电影咯。那电影如果特没劲呢？全场人在前三十分钟里走了一半，后二十分钟走了另外一半，收垃圾的大妈站出场口跟你大眼瞪小眼，这时候你正襟危坐、目不斜视，坚持到125分钟，亮灯退场。你赢了么？全场人都来看电影，但别人都走了，就你看回了票价，你确定你赢了？

2、日本新感觉派作家，著名小说家。出生在大阪。他的作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。主要作品有《雪国》《古都》《千只鹤》。1968年凭借这三部作品获诺贝尔文学奖。他曾经反对自杀，因为“不管多么的厌恶现世，自杀是种幼稚的不觉悟的行为。”但是轮到自己时，他却很平静的说，无言的死，就是无限的生，自杀最好不要写遗书。在死前的几小时，他对家人说，我出去散步了。之后他的助手在写作公寓里发现他把煤气管含在了嘴里。

3、通过老人以弱小的一叶孤舟，向两条大鱼，向加勒比海进行挑战，虽然功亏一篑，但却依然完美的宣示了人生的态度和坚强的人性光芒！老人的不屈不挠，不畏艰险的精神品质永远漂扬在大海上，甚至他的坚强的人生赞歌，飘洋过海，余音绕梁，经久不息！

4、茨威格去世后，巴西总统下令为这位大师举行国葬。1945年以后，茨威格的作品首先在美国和日本，接着在苏联引起强烈反响，惟独在德语国家似乎为人所遗忘。直到1981年，茨威格诞生一百周年，联邦德国S·费歇尔出版社重版了茨威格的作品。

5、于是，他感到心力交瘁。这不是肉体的疲劳，而是心灵的疲惫。所以他在完成自传《昨天的世界》之后，选择和夫人服毒自杀。

6、希特勒上台前，茨威格便看出法西斯包藏祸心，绝非善类。他是欧洲人文主义最忠诚的信徒，他博爱正直，一生为和平奔波。历经两次大战，大萧条，流亡生活，他对人类未来最美好的设想全部被炮火毁灭。1942年2月23日，茨威格和他的妻子在巴西服毒自杀。(茨威格自杀)。

7、茨威格无疑就是其中的典型之这个时代的弃儿，最终以自杀抗议屠杀，以此作为与那个世纪最后一搏，在充满血腥与罪恶的二十世纪奏出了一曲绝响，留给后人的是永远无法弥补的哀惋。

8、爱是不可以降级处理的，体验过很好的爱，就很难再被一般般的感情所打动，说不出来是一种幸运还是不幸。 你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，告诉她，我亏欠她良多。——《查令十字街84号》

9、学习，这样一件大家每天鼓吹的东西 像一副中药 苦极了 我们都知道他是多么淳朴可靠 可，喝掉它并非那么容易 但，你若病了 最好的方式就是坚持下咽 一切久了 都那么习以为常 。

10、茨威格与《布达佩斯大饭店》之间的关联，最直接且透彻的解说来自影片导演韦斯·安德森：

11、擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。

12、徐渭(1521年—1593年)，明代著名文学家、书画家。他让郑板桥自称是“青藤门下走狗”，令齐白石“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。该才子却在中年自杀九次，皆未遂，后又狂疾发作杀死妻子。明万历二十一年(1593年)，72岁的徐渭在自己破旧的小屋中，离开人世，身下是杂乱无章的稻草。如此“命硬”之人最终却穷死，死前身边唯有一狗与之相伴。

13、茨威格的出名，一个是因为他写了大量的中短篇小说，所以他可以算是中短篇小说的巨匠，而且最重要的就是他擅长人物的心理分析。据说他和另一位奥地利的文化名人弗洛伊德关系很好，我们知道那是精神分析学派的创始者，所以他的文学创作大概也受到了弗洛伊德的一些影响。

14、他醉心于收藏手稿，藏品有歌德、巴赫、海顿、肖邦、莫扎特的真迹；

15、在跟放贷者接触的过程中发现，“裸条”目前只限于女大学生，利率每个月25%，没有讨价还价，而且现在女大学生借贷现象很多，除了个别是家中急需要钱的之外，大部分都是用来买高价的日用品，鞋子、衣服、包包和电子产品。

16、病理学家认定他们是在中午到下午的4点钟之间死去的，服用了巴比妥，警察发现时，茨威格与妻子拥躺在床上，一瓶矿泉水放在床边的桌子上。一代文豪就这样离开了这个世界。

17、“佳丽借贷”流程简单，来钱快，吸引了很多没有经济收入的女大学生，通过微信、QQ、微博等社交工具可以查到很多关于女大学生“裸条借贷”信息，可以说“裸条借贷”已经滋生出“肉偿”“裸条售卖”等吸金方式。女大学生消费过度导致借贷一位女大学生说，一开始借贷的以为一个月就能偿还上，后来发现利息太高已经无力偿还，现在不仅要承担逾期还款的利息，还要面对自己的“裸条”资料被公布的风险。佳丽贷10g不雅视频已经在网上打包兜售，其中涉及到176名女大学生个人信息，私密照片和视频等。

18、他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。

19、 1901年，出版第一本诗集《银弦集》，收录50首诗歌；

20、中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下。

21、在影片的开头那场记者会，茨威格就被各种语言包围。这之后的年岁，德语成为他乡的异种，用英语、用西班牙语，都能透着他那一股德语腔。他是异类，被挤压成了怪胎。他也想学习其他语言，他希望德语能从他的口中死亡，以此他能获得重生。

22、三岛对日本传统的武士道精神和严厉的爱国主义深为赞赏，对日本战后社会的西化和日本主权受制于外国非常不满。1970年11月25日，按照日本传统仪式切腹自杀。

23、我们可以说，陈先生是王国维先生的知音，我们甚至也可以说，陈先生是茨威格的知音。真正的文化人的心中，我们都可以看到一种共同的价值观，这就是对人文主义的热爱，对人文主义水乳交融的情感。

24、或许这么多年了，茨威格还是会想起《耶利米》的那句台词：“我诅咒上帝，在精神上将他杀死。”

25、你别来，我就无恙，从此山水不相逢，不问旧人长与短。

26、他是奥地利的一位作家，而更重要的身份，他是一个犹太人。

27、1881年11月28日，茨威格出生在维也纳的一个富商家庭，家境殷实。用他自己的话说，“我，作为一个奥地利人、犹太人、作家、人道主义者、和平主义者，恰好站在地震最剧烈的地方”。

28、找个朋友，干一杯酒，至少不是一个人在战斗。

29、掌握不了这样的时代，失去祖国，无法主宰自己的生活……这些境遇雕刻着茨威格的生活。

30、1951年，诗人伊丽莎白•毕晓普乘坐波普莱特号货船，沿着大西洋的西沿，一路向南。旅程本身漫无目的，直到到达巴西港口城市桑托斯时，这位刚从美国国会图书馆诗歌顾问位子上离职的桂冠诗人，还不知道自己将会如此眷恋这个“鹦鹉之国”，以至于在此断断续续流连了二十一年。无独有偶，就在毕晓普从甲板跳下，踏进巴西的十一年前，另一位来自奥地利的茨威格，也颇带几分偶然地驻足此地，却也同样不能自拔地爱上巴西。巴西，这片充满魔力的大陆，历史和文明在此驻足的时间都如此之短，却勾留住了这么多诗意的人们，唆使他们用语言和行动来表达对它的欣喜、眷恋乃至多愁善感。茨威格以小说名世，《象棋的故事》、《看不见的珍藏》都是脍炙人口的中短篇作品，而《一个陌生女人的来信》就算没有徐静蕾和姜文的改编电影的推波助澜，也早已是家喻户晓的虐心名篇，其场景设置虽些许造作，但那种故事的圆融，心理描写的细腻以及缓缓道来的那份从容，都无愧于他的声名显赫。但茨威格在长篇小说领域的名声，远逊于短篇，其两部长篇，心理描写泛滥至极，放在短篇中凝练一下，也许会异常精彩，但是作为长篇，当真是臃肿芜蔓。但茨威格被诟病最多的，无疑是其人物传记和历史写作。被指责的理由无非是对一些靠不住的史料或是孤证，大加发挥，甚至夸张曲解；大量对历史人物心理的探究，毫无可靠的文字记载或是口述，更多的是出于茨威格本人的臆测和揣度。虽说这样“丰腴”的传记，当真要比那些干巴巴的人物“起居注”精彩得太多太多，但是作为历史读物(而不是文学读物)无疑是灾难性的。简而言之，茨威格的非虚构写作，在文学上具有极大的可读性，却远不能被当成信史。

31、0 好听的话别当真， 难听的话别较真， 认真你就输了。

32、特别喜欢凌晨醒来，发现外面天还是黑的，有着雨声，并且不用工作上课，然后继续呆在温暖的被窝，再睡去这种满足感。

33、“肉偿”业务也只是“裸条借贷”下的一条产业链，另外一条就是出售“裸条”，将一些无力还款的女大学生的裸照、视频和个人信息拿到网上明码标价出售。出售渠道大部分都是一些社交群。一些群主表示会更新内容，通过截图了解到大概有1500张照片和300多视频，这些信息大部分都来源于从事“大学生借贷”的朋友。购买“裸条”还会分普通购买和VIP购买，

34、1912年，独幕剧《变换不定的喜剧演员》问世，同年上演；

35、很多事情都是在等待中错失的想见的人抓紧见，想解决的问题马上做，想爱的人早点表白，冲动和机会一旦消失，就没有挽救的机会了。

36、比起了解，我更喜欢理解这个词，太珍贵了。它仅仅代表着，我愿意尝试走进你的世界，接纳你生活的不如意，看你闪光的时刻也不怕触及人性最深的暗角，去接纳你之为你的一整个完整体。

37、我想这个问题唯一的答案就是人性，这么多年了，纵观古今，唯独人心不古。善中带恶，恶中存善。就像道教的阴阳八卦图，凡事都具有两面性。一个聪明人他绝对不可能成为一个合格的信徒，因为他们与大部分人不同的一点就是他们善于思考。造神者的目的就是为了集结一群“乌合之众”，所以释迦摩尼其实并不希望后人将自己供奉于神坛之上，只有那些别有用心之人才会试图去造神。

38、他每天坐在咖啡馆里几个小时，依靠趣味相投的集体力量了解世界上发生的一起，和朋友进行讨论……

39、22 婚姻是牢笼， 所以大家在婚后都是喜出、望外。

40、他渴望了解和认识在艺术和科学的所有领域里发生的一切；

41、你的眼睛是银河不落星系，你的呼吸仿佛是海浪风起。

42、天塌下来自有高个儿顶着，我出什么头？这个世界哪怕洪水滔天，跑了就跟我没关系，我跑到南美四季如春，吃吃香蕉，看看新闻，开森的不得了。我们的脑袋里有算计、有挨打会疼、有慕强、有强人崇拜，我们内心深处还tm有一点良知，盼着有一个伟人从天而降，替我们把所有的不公、所有的憋屈都一扫而空。我们只要蹲在自己的洞里，等着向他山呼万岁就行了。

43、1972年4月16日，川端康成突然采取口含煤气管的自杀方式离开了人世，未留下只字遗书。他早在1962年就说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。”

44、1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国。1938年入英国籍。不久离英赴美。1940年到巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望，遂于1942年2月22日同他的第二位夫人伊丽莎白·奥特曼(33岁)在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。

45、从1907年到2006年；从维也纳，到柏林，再到上海；从茨威格，到达利，到弗洛伊德，再到阮玲玉。所有的神秘事件源于斯蒂芬·茨威格的真实记载！

46、斯蒂芬·茨威格所处的时代到底是怎样的？与他同时代的俄罗斯的著名女诗人安娜·阿赫玛托娃、奥地利文化史家、剧作家弗里德尔、法国哲学家萨特、奥地利文学家斯蒂芬·茨威格有哪些值得我们了解的思想和经历呢？博雅读书会继续为你领读，扫码听?

47、这篇小说的真正用意，不是为了铺陈一个“并不那么可信”的爱情故事，而是在研究爱后面深层的原因。换句话说，就是研究爱的本质。

48、2月22日，就是今天，76年前(1942年)的今天，茨威格选择自杀。

49、两次世界大战无情地将他的欧洲大同理想击得粉碎，战争不仅吞噬了这世界的物质财富，同时还在侵蚀着人们精神的脊梁，正义躲藏，邪念横行。被迫见证与经历这一系列悲惨性的变化给茨威格带去了巨大的打击，而在这长期的斗争中他已耗尽了力气，也耗尽了希望，于是在1942年选择了在巴西的公寓内和妻子双双自杀，离开了这个他曾经深爱后又使他深感失望的世界。犹太身份的创伤，“欧洲主义”的挫折以及人文精神的落败，这三个巨大的、无形的悲剧，最终造成了茨威格具体的人生悲剧性收尾。

50、10 .如果你向神求助， 说明你相信神的能力； 如果神没有帮助你， 说明神相信你的能力。

51、张纯如(1928—2009)，在新泽西州普林斯顿出生，在伊利诺州长大。作家张铁军的孙女。1989年从伊利诺大学毕业后，曾在美联社和芝加哥论坛报当记者，后来从约翰·霍普金斯大学获得写作学位，并开始全职写作和演说。著作《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》影响力深刻，引起了美国乃至西方世界对这段历史的关注，也唤醒了华人世界对这段历史的记忆。 2004年11月9日，她用手枪在加州洛斯盖多自杀于汽车内，年仅36岁。 

52、1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国，同年被纳粹驱逐出故居，开始流亡生活；妻子介绍一位流亡的犹太少女夏洛特·阿尔特曼做秘书；创作出《看不见的收藏》、《日内瓦湖畔的插曲》、《旧书商门德尔》、《巧识新艺》等作品；

53、从“裸条”“裸贷”到“催贷”“催客”，再到“裸条门”“校园贷”“佳丽贷”等如出一撤，最后到现在的“肉偿”和“裸条出售”，借贷机构正逐渐形成一条畸形的市场营销模式，我们先不要谴责这些借贷机构，毕竟有需求就会有市场，女大学生只是一部分借贷者，她们所知尚浅，不知道事情所引发的后果到底有多严重，当然我们也不能一口咬定所有的女大学生都是为了追求更高层次的生活去借贷，理性的看待这件事情，批判的同时也要看到人性本质。

54、他用莎士比亚那句“我们命该遇到这样的时代”疏解心愁，“你尽最大的努力，你用你的生命，也掌握不了这样的时代”。

55、萨尔斯堡就在贝希特斯加登的北面，离着非常近，所以在萨尔斯堡正好可以看到希特勒的家乡，那是一片非常美丽的地方。我在2016年到那里去自驾的时候，永远无法想象，一个如此美丽的世外桃源的地方，会诞生希特勒这样的恶魔。而走过贝希特斯加登就是另一座莫扎特的故乡——萨尔斯堡，这也曾经是茨威格所生活的地方。

56、但茨威格这个犹太人并没慌不择路、也没给盖世太保跪下，甚至连一个盖世太保都没有，他就死了。凭什么！这个犹太人有钱、有门路、有威望、有影响，别人挤在大使馆门口打滚求一张签证，他跟大使谈笑风生就拿到了。别人东躲西藏瑟瑟、发抖不知道该往哪里跑，他却能一路跑到巴西，好吃好喝，没有人骂他、也没人打他，每个人都对他笑脸相逢。结果他却死了，凭什么！不懂得“好死不如赖活着”的道理么？

57、茨威格对心理学与弗洛伊德学说感兴趣，作品擅长细致的性格刻画，以及对奇特命运下个人遭遇和心灵的热情的描摹。其作品在世界范围都有着经久不衰的魅力，被公认为世界上最杰出的中短篇小说家之一。国内多家出版社在近年内出版过几乎所有他的传记著作和小说文集。

58、1933年，纳粹掌权，德国狂热的纳粹学生开始焚烧“违背德意志精神”的书籍，出身于犹太家庭的茨威格，赫然出现在第一批被封杀的作家黑名单中。

59、茨威格在这种情况下选择流亡海外。虽然他拥有优越的物质条件，但是精神上的折磨往往甚于肉体上的酷刑。茨威格身在国外，没有受到他的亲友们遭到的厄运，但他去国离家，成为四海飘零的流亡者，内心同样各受折磨。他那敏感的心灵，既承担着自己的痛苦，也分担着在祖国受迫害的亲友、同胞的忧患。

60、这种文化世界主义，也就是我们现在经常所说的一个普世价值的社会，简单地说就是别人认为不好的东西我也认为不好，别人认为好的东西我也认为好。

61、他曾经很多次的尝试自杀，他迷恋死亡。他在遗书中写道：我只是感到茫然的不安。1927年7月24日，在病痛、时局、家族矛盾的多重折折磨下，他把自己两年多来的思考变成了实践，服下了大量安眠药。

62、温馨的时光在德语里听上去没有那么俗套。茨威格在萨尔斯堡有幢房子，阳台上可以远眺边境那边的德国，远眺那座灭绝天使正蓄势待发的山峦。如果希特勒朝另一个方向看，他就会看到在茨威格的阳台上，有一切他决心消灭的东西，并不仅仅因为那属于犹太人，欧洲文化界所有重要的人物都认识茨威格，这是他的天赋之他相信与文明人的交往。

63、茨威格和绿蒂来到巴西的甘蔗地。绿蒂是茨威格第二任妻子，还是茨威格的前妻弗里德里克介绍认识的，绿蒂当时是茨威格那本《玛丽·斯图亚特》的文字秘书。电影里细嚼甘蔗的绿蒂是那么美，茨威格也难怪会被她身上恬静温顺的气质吸引。绿蒂一直想要一个孩子，但是她的哮喘以及茨威格年迈的身体，不足以承受拥有孩子，她对巴西人民儿女成群的歆羡如此明显。

64、作为一个和平主义者，无论是正义还是非正义，战争总是充满着不安和葬送；作为一个人文主义者，茨威格与他的很多非犹太朋友(如作曲家理查德•施特劳斯)的友情受到了极大的限制和冲击；作为一个诗歌、艺术爱好者，这场浩劫冻结了二十世纪初维也纳那种勃兴的人文思想运动。

65、他在自杀前，他留下了一个遗书，这个遗书是写给巴西政府的。他的意思是说，我的自杀不是因为对巴西不满意，我感谢巴西政府和人民对我的爱戴，我的自杀是出于自愿和理智的思考，我是出于对一个我的精神家园欧洲毁灭的一种沉痛。

66、从网上曝光的聊天记录和借贷者所述相差无几，女大学生想要借贷需要将10张手持身份证全身裸照、3张手持身份证私处照片、不少于3分钟洗澡视频和不少于3分钟其他视频等材料发送到指定邮箱。聊天信息十分露骨，不堪入目。

67、出生于18德国思想家、哲学家和马克思主义文学批评家，被称为“欧洲最后一位文人”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，1933年，他被纳粹驱逐出境，移居法国，并成为“社会研究所”成员。为了躲避盖世太保，1940年又移居至西班牙边境小镇PortBou,在此写下了许多重要的作品，如《论歌德的(亲和力)》、《德国悲剧的起源》、《单向街》、《机械复制时代的艺术作品》、以及传世名作《巴黎拱廊街》。1940年9月27日，于西班牙一个边境小镇因绝望被迫自杀，年仅48岁。

68、就算茨威格来到巴西，那来自柏林和维也纳的电报还是能追来。曾在全世界都深受欢迎的茨威格，成为所有流亡同胞的救命稻草，尊严尽失的信件一封一封向他飞来，求救的手紧攥着茨威格的良知。那是兰茨贝格的信，曾经讨厌茨威格的作品，那是1916年的事了，茨威格所创作的戏剧《耶利米》，第一部反战剧，取材于《圣经》，当时兰茨贝格用尽一切方式去诋毁这部剧。他早被拯救众人的繁琐事务耗费了心力，拒绝了兰茨贝格的求助，他决心要远离众人。

69、爱一个人是很累的事，为什么我却不能拒绝相思！

70、我愿意像茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香。

71、川端康成(かわばたやすなり，1899-1972)，日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖。

72、在跟放贷者接触的过程中发现，“裸条”目前只限于女大学生，利率每个月25%，没有讨价还价，而且现在女大学生借贷现象很多，除了个别是家中急需要钱的之外，大部分都是用来买高价的日用品，鞋子、衣服、包包和电子产品。

73、用幽幽的笔锋，层层递进，随着一个老人的目光，把大海一片一片的摊开在读者面前，引人入胜，渐入佳景。

74、提到《射雕英雄传》人们自然就会想到翁美玲，她当年饰演的黄蓉已经成人们心目中的经典之作，致使以后很多人饰演的黄蓉黯然失色，想起翁美玲，就会记起黄蓉，可是令无数(用现在的话来说就是)“美丝”们叹息的是——翁美玲竟与1985年5月14日打开房间的煤气，永远睡着了。 

75、一个犹太知识分子，生长在19世纪末、20世纪的前半叶，这既是他们的一种幸运，因为他们经历了如此波澜起伏的一个时代，但更多的是巨大的不幸，因为他们面对着一种要毁灭他们整个民族的一种巨大的邪恶力量。

76、但是茨威格这种主观色彩极强的“非虚构写作”，却在《巴西：未来之国》一书中，化腐朽为神奇，将一部本来会干涩、枯燥的“巴西地方志”，写得摇曳多姿、兴味盎然。诚然，换任一个人来写，巴西不过是会变成一个充满辞藻修饰的旅游招贴画，或是LonelyPlanet那样景点、餐馆、旅店的资讯汇总。但在茨威格这里，巴西生机勃勃，富有活力，就算枯燥的历史沿革和经济趋向，也宛如一部惊心动魄的殖民地电影，只不过不是通往“黑暗之心”的《现代启示录》，而是充斥着温情、反思和happyending的《与狼共舞》。

77、1940年经纽约去巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望。

78、今天是茨威格逝世80周年。他被誉为“历史上杰出的传记作家”，也是20世纪欧洲人文知识分子的典范；他是世界公民，也是一个真正意义上的精神流亡者。今天我们重读他的人生故事与著作，不仅因为茨威格的作品正如他的人生，是对人道主义最优美流畅的诠释，更是在追忆和纪念他笔下已经远去的黄金时代，以及所承载的不朽的人文精神。

79、自从茨威格的小说《一个陌生女人的来信》诞生以来，读者对这篇小说的各种解读就曾出不穷。但有一点请大家注意，文学艺术大师茨威格是不会为这么点儿儿女情长，浪费笔墨赚取廉价眼泪的，大家千万不要茨威格等同于中国的烂网络写手。